Hendrik-NG

Het geloof vermag veel, maar dat lijkt me wat onwaarschijnlijk: Haman zelf was al in een iets eerder stadium "aan de paal gehangen die hij had laten klaarzetten voor Mordechai". Dus veel nageslacht zal hij nadien niet meer hebben voortgebracht...

Nog een opmerkelijk feit! De Batavieren: zij zijn eeuwenlang van de kaart verdwenen geweest. Nu zijn ook zij er weer en ook dat is zeer opmerkelijk...In 1993 zijn ze plots weer gesignaleerd:

Yep. Ik ga er van uit dat jij nog steeds Rooms-katholiek bent, en ik ben nog steeds zwaar Gereformeerd... Dus die Traditie is in bepaalde details nét even anders... Precies, alhoewel Calvijn bovenstaande uitspraak óók onderschreef, evenals Luther. In de ("calvinistische") Nederlandse Geloofsbelijdenis staat het zo: Die Kerk is dus allereerst de "heilige vergadering van mensen die waarachtig in Christus geloven".Maar ze is er tevens "geweest van het begin van de wereld af" - wat m.i. impliceert dat er ook "onwetende onderdanen van Christus" bestaan. Zoals ook Paulus' uitspraken in Rom 2:

Blijkbaar niet nee. En je begrijpt ook nog steeds niet dat een verschil in godsbeeld niet als vanzelf betekent dat er een andere God achter dat beeld schuil gaat...Dat jij en ik een ander beeld hebben van de wijze waarop God ons profetieën doorgeeft (en de inhoud daarvan) maakt inderdaad nog niet dat wij een andere God aanbidden...

Ah... Jouw god gaat op een andere manier met profetie om dan mijn God, en daarmee is het een feit dat jouw god NIET dezelfde is als de God van Israel. Zo iets???

Ik zou ook niet precies weten hoe dat vorm te geven. Iets dat veel publiciteit oplevert zou wel wenselijk zijn, denk ik... Want dan krijgt het initiatief brede aandacht.Zou men zich durven organiseren, vraag ik me af? "Hoge bomen vangen veel wind" zegt het spreekwoord, en er zijn helaas voorbeelden aan de wijzen van mensen die zich nadrukkelijk uitgesproken hebben, en daarna "met de gevolgen geconfronteerd werden/worden"...

Maar goed ik wilde inderdaad ingaan op je vragen. De bovenstaande vraag is niet helemaal duidelijk. Bedoel je welke bescherming de Islam bied tegen het grijpen van de macht door een niet geaccepteerde minderheid? Of bedoel je juist wat de Islam voor die minderheden doet zodat ze juist wel hun mening kunnen uitdragen ondanks ze niet de mainstream mening zijn? Vooral dat laatste; gekoppeld aan vragen als "hoe gaat de Islam om met 'macht'? Hoe ziet men leiderschap? Hoe stelt men zich op tegenover minderheden, andersdenkenden?" En bij dat alles snap ik ook wel dat er niet zoiets bestaat als "de

Als je geïnteresseerd bent, en je bent het Engels machtig, dan is hier een genuanceerd verhaal als tegenwicht tegen je ongenuanceerde "de Joden": http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1735365/jewish/Why-Isnt-the-Book-of-Daniel-Part-of-the-Prophets.htmNiet om argumenten naar voren te schuiven (het is tenslotte maar een link die ik plak), maar meer ter illustratie. Al vind ik het onderscheid dat wordt gemaakt tussen "prophecy" en "ruach ha-kodesh" wel een punt dat aandacht zou mogen krijgen... Net als de opmerking "There are many different levels and types of prophecies"...

Sweep had je dat net in een heel uitgebreide post al verteld... (En deze spuit 11 kort daarna ook nog eens een keertje...)

Sweep heeft het over de TeNaCh: Thora, Nevie'iem, Chetoeviem - de Joodse indeling van wat wij het Oude Testament noemen. En bij die indeling wordt het boek Daniël inderdaad tot de Geschriften gerekend. Ik kan me ook wel voorstellen dat men dat deed. Er ontbreekt in het boek Daniël een duidelijk "roepingsvisioen" zoals bij Jesaja, of "een inleiding met aanstellingswoorden" zoals bij Jeremia (Jer 1:5 ‘Voordat ik je vormde in de moederschoot, had ik je al uitgekozen, voordat je de moederschoot verliet, had ik je al aan mij gewijd, je een profeet voor alle volken gemaakt.’) Over Daniël wo

Athanasius las het OT in het Grieks, de Septuaginta. En daarin zijn de psalmen anders genummerd. Psalm 83 in "onze" vertaling is psalm 82 in de Septuaginta... Vandaar het psalm 82 (83) in mijn post...

Wie zijn die "Bijbelonderzoekers"? En wat "de meeste" onderzoekers zijn? Turven lijkt me niet zo nuttig. Maar een onderzoekje lijkt me wel aardig.Een eerste leraar: Athanasius van Alexandrië; onderzocht door P.F. Bouter (zie zijn proefschrift "Athanasius van Alexandrië en zijn uitleg van de Psalmen" uit 2001). NB zijn opmerking op pag 82: "Voor Athanasius is het Psalter een profetisch boek"... (Waarbij je volgens mij moet zeggen dat hij e.e.a. Christocentrisch las. Als profetisch met het oog op Christus, dus...) Over psalm 83 schreef hij: Bij mij komt opnieuw de vraag boven: "Wat is dan

Hallo Vrede. Het is inderdaad een tijdje geleden dat ik een reactie van je voorbij zag komen.Hoe zou je in willen gaan op het onderwerp? Als het gaat om mijn vragen/opmerkingen, dan ben ik benieuwd naar je reactie op het: De vraag in dit topic is "wat staat de wereld te wachten?". Dit thema werd nadrukkelijk gekoppeld aan Islam en de actualiteit...Nu kan je er je persoonlijke mening over geven. Maar zou die niet verder komen dan een "echte Islam = vrede en de oorlogszuchtigen zijn geen echte moslims", dan schieten we daar misschien niet zo veel mee op. Zelf ben ik meer benieuwd naar je waar

Yep. Ik ga er van uit dat jij nog steeds Rooms-katholiek bent, en ik ben nog steeds zwaar Gereformeerd... Dus die Traditie is in bepaalde details nét even anders...Hoi Ignatius. Leuk om weer eens iets van je te horen!!

Hier kan je dat vinden: http://forum.credible.nl/ucp.php?i=174 (vinkje: "zomertijd is in gebruik")NB: ...en dan tegen mij zeggen dat ik mijn posts zo maar ergens neerplant waar ze niet thuishoren...

okidoki

Dat is nu weer het andere uiterste... (En mij ook wat te stellig) Ik denk het niet. De vraag is wat jij denkt dat ik schreef, in vergelijking tot wat ik schreef. Dat er buiten de Kerk géén zaligheid is...Maar daar moet ik wel bij zeggen dat het maar net de vraag is hoe je die "Kerk" definieert. edit bij je edit: die haakjes staan er, omdat ook ik denk dat er buiten Christus om geen zaligheid is. En mijn opmerkingen daar ook niet over gingen...

Je strijdt er intussen wel over, maar toont daarbij niet aan wat je claimt. De psalm kan intussen nog steeds een "deels terugblikkende verzuchting van een tijdgenoot zijn, die in zijn eigen "hier en nu" weer eens door een of meer der gezworen vijanden Israëls in het nauw wordt gedreven"...

En dat laatste is nu net je "probleem"...Turf voor de aardigheid eens hoe vaak Calvijn in zijn Institutie Augustinus citeert. Om maar een van zijn "voorgangers" te noemen. Ik heb online even snel boek 1 van die Institutie gescand. Het is méér dan 1 keer, kan ik je wel vertellen. En ook meer dan 10x... Die kerkelijke traditie lijnrecht stellen tegenover het werk van de Geest is het opwerpen van een valse tegenstelling... Ik heb geen problemen hoor. Ik ben ook niet zo van de kerkelijke tradities. Ik begrijp je reactie ook totaal niet. Nu ja. Je vroeg: "Waar haalde Calvijn ... hun leer van

Dat is nu weer het andere uiterste... (En mij ook wat te stellig)

Als je stelt "Dit woord van de Heer is een profetie", terwijl dat uit het Schriftgedeelte zelf niet blijkt, en je koppelt er ook een heel specifieke eigen uitleg aan, dan zeg je feitelijk: "Zo profeteer ik namens de Heer:..."

Of we gaan verder in dat topic met dat gesprek tussen jou en Gelooft.com?! Maar serieus: ik ben op zoek aan enige nuance in dit Islam-bashingtopic... Lijkt me behoorlijk ontopic...

persoonlijke interpretatie? Zelden. Meestal behoort de persoon tot een groep die een bepaalde interpretatie van een religie aanhoudt.Dan krijg je het probleem: Wanneer noem je een bepaalde interpretatie van een religie weer een aparte religie. (Vergelijkbaar met het begrip diersoorten) Ook als ze elkaar niet meer over en weer "kruisbestuiven", zou ik zeggen... Als een groep zichzelf apart zet of uitgekotst wordt.Bij het ontstaan van allerlei sekten, dus... Waarneming: hoe kleiner en fanatieker de sekte, hoe sterker men een soort "leidersbeginsel" aanhangt. En hoe sterker de factor "macht" wor

Blijkbaar niet... Maar het zal eerder zijn dat jij je als profeet opstelt (door je onbewezen claim dat Psalm 83 profetisch is, en je stellige toepassing van die psalm op gebeurtenissen in het hier en nu), en het feit dat ik je "profetieën" niet op voorhand accepteer, maar ze kritisch onderzoek c.f. het advies in Deuteronomium 18, dat je me niet aardig vindt...

En dat laatste is nu net je "probleem"...Turf voor de aardigheid eens hoe vaak Calvijn in zijn Institutie Augustinus citeert. Om maar een van zijn "voorgangers" te noemen. Ik heb online even snel boek 1 van die Institutie gescand. Het is méér dan 1 keer, kan ik je wel vertellen. En ook meer dan 10x... Die kerkelijke traditie lijnrecht stellen tegenover het werk van de Geest is het opwerpen van een valse tegenstelling...