Alle activiteit

Had je nu niet net een topic gestart?

Ik heb het destijds geprobeerd bij de rode baretten. Alles goed doorlopen, maar het gesprek met de kapitein liep minder. Daarna ben ik zelf verder gegaan: de bunker in, met een .308 leren schieten, en dat bleek me ook nog goed te liggen. Dat lukt Rambo enkel in de film.

Ik had nog e.e.a. toegevoegd aan mijn reactie: Wees dan consequent en ga bijvoorbeeld bij het vreemdelingenlegioen. Dan kun je je stoere praat in daden omzetten in plaats van hier op dit forumpje te doen alsof je Rambo bent. Even in je eigen woorden: je bent een prutser. Wtf lul je met 'actief tegenhouden'? En probeer het nu eens zonder je A.I. fluisteraar.

Zullen we op de inhoud verder gaan, en niet op mijn positie. De kans dat je geconfronteerd wordt met terrorisme is volstrekt onafhankelijk van je inkomen, achtergrond of woonplaats. Het is juist die willekeur en onvoorspelbaarheid die het zo schrijnend en gevaarlijk maakt. Dus argumenten die mijn ‘comfortabele’ situatie noemen missen elke logica en slaan als een tang op een varken.

Stoere maar nutteloze praat. Alsof jij in je comfortabele situatie met je uitkerinkje met terroristen te maken hebt. Wees dan consequent en ga bijvoorbeeld bij het vreemdelingenlegioen. Dan kun je je stoere praat in daden omzetten in plaats van hier op dit forumpje te doen alsof je Rambo bent. Even in je eigen woorden: je bent een prutser. Wtf lul je met 'actief tegenhouden'?

Prachtige kerel. Goed boek en zulke films maken ze niet meer.

Schindler redde in het verborgene 1.200 joden en wordt terecht een held genoemd. Paus Pius XII heeft in het verborgene ongeveer 15.000 joden laten onderduiken in kloosters, kerken en andere instellingen van de katholieke kerk en hij wordt veelal verguisd. Het bewijst des te meer hoe complex mensen kunnen handelen in de oorlog en hoe voorzichtig je moet zijn met je oordeel daarover. Misschien had paus Pius XII méér kunnen doen, misschien niet, wie zal het zeggen? Schindler deed zich voor als overtuigde nazi, was lid van de partij en regelde met bluf en smeergeld zijn eigen werkkamp, om zo sti

Mijn weigering om een terrorist mijn andere wang toe te keren, komt niet voort uit hoogmoed tegenover Jezus, maar uit een onderscheid tussen persoonlijke vergevingsgezindheid en de noodzaak om kwaad dat anderen treft actief tegen te houden. Als ik de Heer ooit verantwoording moet afleggen, hoop ik te kunnen zeggen dat ik een kind heb gered door een terrorist uit te schakelen. Via het vizier.

Daarmee noem je Jezus dus een dwaas en acht je jezelf als wijzer dan Jezus. Besef je dat je ooit e.e.a. aan de Heer uit zult moeten leggen?

Met alle respect @sjako; je bent nu als een JG aan het meedoen, niet als moderator. Vind jij bijvoorbeeld jouw eigen bijdrage nog steeds 'on topic'? Ik vind van niet. Je laat je meevoeren door reacties van anderen, in plaats van in te grijpen als een topic off topic gaat (zoals bijvoorbeeld nu weer dit topic, net als vele, vele andere topics). Op wat voor manier schakel jij tussen 'JG' en 'moderator'? Word je pas 'moderator' als iemand een bericht rapporteert of zo? Je hebt zonder er zelf erg in te hebben twee petten tegelijk op maar je weet niet wanneer je welke pet op zou moeten hebben. Je b

De andere wang toekeren is een ethisch principe voor individuen, niet voor regeringen of defensiebeleid. Als een land of gemeenschap zichzelf niet verdedigt, is het geen ethische superioriteit, maar mogelijk nalatigheid. "De andere wang toekeren" als staatsdoctrine is simpelweg gevaarlijk. En die keer ik geen enkele terrorist toe overigens. De andere wang is voor de dwaas, niet voor de moordenaar.

Dan heb je helemaal niets van Jezus begrepen. En hiermee laat je je ware aard zien. Bedankt daarvoor.

Ik kijk liever door een vizier mocht de vijandelijke "ik" bij de ander tevoorschijn komen. Zelfreflectie gaat geen kogel ketsen.

De film van Ome Willem is een kinderprogramma uitgezonden door de VARA tussen 1974 en 1989, met liedjes en kleine voorstellingen. Vanaf 2000 werden de shows in de ochtenduren in de schoolvakanties herhaald op Z@ppelin.

Zolang mensen niet beseffen dat 'de vijand' bij elk individu van binnen zit blijft het een uitzichtloze situatie. Zoek je de vijand? Kijk in de spiegel. Maar nee; de vijand wordt continu naar 'de ander' geprojecteerd. Ziedaar de huidige menselijke status. Prove me wrong.

Dat is een omdraaiing van de situatie. Wat je eigenlijk zegt, is dat het veiliger was voor de Jood om niet geholpen te worden. Maar dat is een tragische en absurde redenering. Dan klinkt het bijna alsof jullie hen in de kou lieten staan uit mededogen.

Handelingen 24:15 Op God heb ik mijn hoop gevestigd, en deze mannen hebben dezelfde hoop, namelijk dat er een opstanding zal zijn van zowel de rechtvaardigen als de onrechtvaardigen. De rechtvaardigen staan als eerste op. De onrechtvaardigen staan later in het Millennium op. Dit zijn bijv de niet-christenen of die nog nooit van Jezus hebben gehoord. Ze krijgen natuurlijk niet een opstanding om gelijk weer tot de dood veroordeeld te worden. Hoe het precies zal gaan weten we niet, maar waarschijnlijk krijgen ze onderwijs en kunnen ze alsnog een keuze maken. In principe zijn ze na hun dood

Maar hoe kan een groepering die zelf zwaar vervolgd werd nu goed een andere helpen met onderduiken? Dat zou toch levensgevaarlijk zijn voor de onderduiker?

Доброго времени суток товарищи! [url=https://dzen.ru/potolokmaestro.ru/][img]https://i125.fastpic.org/big/2025/0618/31/0222688fb9ac22fcf98ebb10dfcf6531.jpg[/img][/url] Натяжные потолки от компании «Маэстро» – элегантное решение для любого интерьера Современные натяжные потолки давно завоевали признание среди владельцев квартир, домов и коммерческих помещений благодаря своей практичности, эстетической привлекательности и долговечности. Компания «Маэстро», являясь экспертом в области монтажа натяжных конструкций, предлагает клиентам прозрачную систему ценообразования и профессиональный

Met memetica ben je nooit klaar, niet zozeer omdat verschillende sferen en hun inherente karakteristieken niet onderscheiden zouden kunnen worden, maar omdat ze in praktijk continu door elkaar heen lopen. Voor het navigerende zelf dat hier veel vaker geheel onbewust in betrokken raakt kan dat een ware kwelling worden, ondanks de theorie met een haast ijzingwekkende accuratesse beschreven staat.

Zegt de ene arts tegen de ander: Ik heb die stervende patiënt niet geholpen, want dan had ik misschien zelf een risico gelopen en had ik anderen in de toekomst niet meer kunnen helpen. Wat een stupide logica.

Óók dit oordeel is onrechtvaardig. Wanneer de toenmalige paus Hitler frontaal zou hebben geconfronteerd, zou dit ertoe hebben geleid dat ook miljoenen katholieken masaal zouden zijn uitgemoord en dat hij de kerken zou hebben laten sluiten. En dat zou dan weer tot gevolg hebben gehad dat de RKK ook de Joden helemaal niet meer zou hebben kunnen helpen. De kerk was gedwongen enigszins mee te geven met de dictator, omdat anders zowel het doorgeven van het Evangelie als de goede werken zouden zijn vernietigd. Zolang jullie (Figulus en Sjako) nog blijven denken dat jullie in deze wereld die de

Een burleske is een kluchtig gedicht of blijspel, dat door het met opzet aangebrachte grote verschil tussen onderwerp en stijl, karikaturaal en onnatuurlijk overkomt. Meestal wordt een hoogdravend onderwerp in zeer platte taal behandeld.

Het Wachttorengenootschap verbood niet expliciet het helpen van Joden tijdens de Holocaust, maar het moedigde het ook nergens aan, terwijl er vanuit andere christelijke groeperingen wel een oproep werd gedaan om actief hulp te verlenen (Bonhoeffer is er om geëxecuteerd).

Dat eerste wist ik niet, dus waarvan akte. Zelf geloof ik ook niet dat je als christen politiek neutraal hoeft te zijn, omdat je politiek en samenleving niet zo gemakkelijk van elkaar kunt scheiden en je soms redelijkerwijs ook je plichten hebt jegens de overheid. Zo zijn er ook genoeg goede christenen die in de krijgsmacht onschatbare diensten verrichten, of die in de politiek een positieve, soms ook verzachtende invloed uitoefenen op de macht. Maar het blijft moeilijk te oordelen over in hoeverre mensen wel of niet onderduikadressen hadden kunnen en moeten regelen. Mogelijk gebeurde hee