Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.536]

1 uur geleden zei Tomega:

Causaal rationeel sluitende verbanden dwingen tot een vereenvoudigde en wetmatige weergave van alles. Geld komt uit het niets, totdat je formuleert wat geld normatief is of moet zijn. Dat bij geld een eigenschap als vertrouwen de plaats inneeemt van het zijn, is absurd. Zo komt ook wetenschap uit het niets totdat je formuleert wat de wetenschap normatief is of moet zijn. Dat bij wetenschap natuurwetbrekingen en filosofie de plaats innemen van het zijn, is absurd. En zonder sluitende definities en verklaringen, is dat alles meer filosofie en verhaaltjesvertellingen, dan fundamentele waarheid of kennis. 

Zelfs Einstein zei dat, als een idee aanvankelijk niet absurd is, is er geen hoop voor. Niet gespeend van enige ironie bedoelde hij dat je absurditeit niet kan oplossen met naar die normen normaal denken, maar schijnbaar absurd. Maar goed, iedereen heeft toegang tot dezelfde tools, geen verplichting om ze ook te gebruiken. 

1 uur geleden zei Tomega:

Causaal rationeel sluitende verbanden dwingen tot een vereenvoudigde en wetmatige weergave van alles.

Hoe mooi en doordacht de verklaringen ook mogen zijn, het is wachten hoe de valutaoorlog gaat aflopen. 

[Tomega 308]

1 uur geleden zei TTC:

Niet gespeend van enige ironie bedoelde hij dat je absurditeit niet kan oplossen met naar die normen normaal denken, maar schijnbaar absurd.

De vermetelheid van de kleren van de keizer begint bij het passen van de schoen.

1 uur geleden zei TTC:

Hoe mooi en doordacht de verklaringen ook mogen zijn, het is wachten hoe de valutaoorlog gaat aflopen. 

Oorlogen volgen geen verklaringen, maar begeerten en bloeddorst. Sluitende verklaringen sijn onbemind als strategie, omdat ze naar hun aard niet dienen, maar heersen.

27 mei bewerkt door Tomega

[TTC 1.536]

6 uur geleden zei Tomega:

Oorlogen volgen geen verklaringen, maar begeerten en bloeddorst. Sluitende verklaringen sijn onbemind als strategie, omdat ze naar hun aard niet dienen, maar heersen.

Is het leven dan niet meer dan een beproeving voor de ziel? Of bestaat de ziel niet, en is dit alles het spel van Zijn? Enzoverder, enzoverder, bij leven en welzijn. 

[TTC 1.536]

6 uur geleden zei Tomega:

De vermetelheid van de kleren van de keizer begint bij het passen van de schoen.

Qua methoden en technieken maakt de psychometrie veel gebruik van klassieke testtheorie en item-response theorie alsmede van statistische technieken zoals principale-componentenanalyse en factoranalyse.

[TTC 1.536]

Op 29-6-2023 om 10:19 zei Hopper:

Compassie met de ongeestelijke mens is vanzelfsprekend.

We moeten echter vermelden dat IRT doorgaans leidt tot meer gekalibreerde instrumenten. IRT kost echter ook meer en vereist de medewerking van gespecialiseerde professionals.

[TTC 1.536]

Op 18-5-2024 om 15:00 zei Figulus:

Dat zou je wel zo kunnen stellen na 72 pagina's.

Hebben dat ooit eens geprobeerd en het lukte, sindsdien niet meer.

28 mei bewerkt door TTC

[TTC 1.536]

Op 28-6-2023 om 14:30 zei Barnabas:

Hermeneutiek begint bij het erkennen van eenvoudige woorden en elkaar verstaan doet men in de eerste plaaats door op te bouwen vanaf eenvoudige begrippen. Wanneer men fouten gaat maken daarbij komt men tot verkeerde interpretatie.

Een goede factoroplossing bepaalt een relatief klein aantal factoren die samen een groot deel van de variantie die in de oorspronkelijke variabelen aanwezig is, verklaren.

[Tomega 308]

6 uur geleden zei TTC:

Is het leven dan niet meer dan een beproeving voor de ziel? Of bestaat de ziel niet, en is dit alles het spel van Zijn? Enzoverder, enzoverder, bij leven en welzijn.

Nee, de mens is een emotioneel wezen. De wet is echter zonder emotie. De ratio is zonder begrip. De natuur zonder inlevingsvermogen. Daarom zal de ziel veel winnen waar hij zich door wet en natuur en ratio laat onderwerpen. En de ziel verliest veel, waar hij wordt geleid door de diepere lagen van denken. Want daar is geen wet en geen natuur en geen rationele verbanden. Maar slechts, verbeelding, fantasie en het spel der geesten die heersen over wet en over natuur en over rationele causale verbanden. Ga maar na voor jezelf. Het hoogst haalbare is het overgeven aan dimensies en systemen die niet worden begrepen. Moerassen en verdwijnpunten blijken ineens binnen bereik. Maar wie bouwt op fundamenten van vastheid, werpt horizon en diepten en moerassen van zich af. Of hij bepaalt hun kaders. Want die krijgen een wettig vaste plaats binnen hetgeen vast en fundamenteel is. En het spel van Zijn, is een potje memory: je draait steeds twee kaarten om en checkt of je een match hebt tussen wat is, en wat je normatief als fundamenteel hebt gevonden. In dat spel ontdek je wat waardevol is en dat is waar je ziel zich mee verbindt. Dus, ja. 🤔

28 mei bewerkt door Tomega

[TTC 1.536]

1 minuut geleden zei Tomega:

Nee, de mens is een emotioneel wezen. De wet is echter zonder emotie. De ratio is zonder begrip. De natuur zonder inlevingsvermogen. Daarom zal de ziel veel winnen waar hij zich door wet en natuur en ratio laat onderwerpen. En de ziel verliest veel, waar hij wordt geleid door de diepere lagen van denken. Want daar is geen wet en geen natuur en geen rationele verbanden. Maar slechts, verbeelding, fantasie en het spel der geesten die heersen over wet en over natuur en over rationele causale verbanden. Ga maar na voor jezelf. Het hoogst haalbare is het overgeven aan dimensies en systemen die niet worden begrepen. Moerassen en verdwijnpunten blijken ineens binnen bereik. Maar wie bouwt op fundamenten van vastheid, werpt horizon en diepten en moerassen van zich af. Of hij bepaalt hun kaders. Want die krijgen een wettig vaste plaats binnen hetgeen vast en fundamenteel is. En het spel van Zijn, is een potje memory: je draait steeds twee kaarten om en checkt of je een match hebt tussen wat is, en wat je normatief als fundamenteel hebt gevonden. In dat spel ontdek je wat waardevol is en dat is waar je ziel zich mee verbindt.

In zekere zin hadden we het daar gisteren nog over in de workshop, dat we misschien eerst een paar van die tools op onszelf kunnen toepassen. Je weet wel, het verhaal van die verschillende lagen die in wisselwerking met de buitenwereld veel vaker nogal rommelig kunnen worden, verwarrend en conflictueus. Maar dat is ook maar enkel voor wie er interesse in toont, geen verplichting.

[Tomega 308]

1 minuut geleden zei TTC:

In zekere zin hadden we het daar gisteren nog over in de workshop, dat we misschien eerst een paar van die tools op onszelf kunnen toepassen.

De mens is een emotioneel wezen, en zal daarom complexe uitkomsten geven. Maar zelfs in de wiskunde zijn complexe getallen een verdraaiing van de natuur door geforceerde systemen van onwettig denken. En zelfs in de natuurkunde worden moerasstelsels en intrinsiek tegenstrijdige wetten gehanteerd om de zielen te vervoeren. Dus is het zaak niet de geest van de mens te beproeven, maar om het feitelijke en wettige en natuurlijke te beproeven of het wel of niet secuur past in de fundamenten van vast en natuurlijk en causaal. Want het is geen enkel probleem om onvaste en onwettige en onnatuurlijke verschijnselen te gaan incorporeren in je denken en zijn. Maar laat dat dan wel een bewuste keuze zijn. Een keuze om minder vast te zijn, en minder fundamenteel, dan iets dat dat wel is.

[TTC 1.536]

Zojuist zei Tomega:

De mens is een emotioneel wezen, en zal daarom complexe uitkomsten geven. Maar zelfs in de wiskunde zijn complexe getallen een verdraaiing van de natuur door geforceerde systemen van onwettig denken. En zelfs in de natuurkunde worden moerasstelsels en intrinsiek tegenstrijdige wetten gehanteerd om de zielen te vervoeren. Dus is het zaak niet de geest van de mens te beproeven, maar om het feitelijke en wettige en natuurlijke te beproeven of het wel of niet secuur past in de fundamenten van vast en natuurlijk en causaal. Want het is geen enkel probleem om onvaste en onwettige en onnatuurlijke verschijnselen te gaan incorporeren in je denken en zijn. Maar laat dat dan wel een bewuste keuze zijn. Een keuze om minder vast te zijn, en minder fundamenteel, dan iets dat dat wel is.

Ja, zo zien we het, in abstractie kan een probleem opgelost zijn, in praktijk weten we van niets. En dan komt de cavalerie weer op gang, om alles onder de mat te geven zonder te weten waar het nu precies over gaat. Zoals je het zegt, eindeloos gaat het verder, alsof er geen boek geschreven zou zijn, hemeltergend. 

[TTC 1.536]

Op 29-6-2023 om 20:54 zei Hopper:

In deze wereld spiegelt de mens zich 'zelve' aan alles wat hij waarneemt, ervaart, ondergaat.  En bouwt zo een ego op.   Dat kan een goed ego zijn of een kwaad ego zijn, maar beiden zijn vergankelijk.

Nyaya-Vaisesika is een realistisch systeem. Dit wil zeggen dat ze er vanuit gaat dat er buiten het denken een oorsprong in de werkelijkheid is voor de zaken die we waarnemen. Daarnaast is het een pluralistisch systeem, in tegenstelling tot de Vedanta, het gaat er vanuit dat er een groot aantal entiteiten in de werkelijkheid zijn.

[TTC 1.536]

Op 1-7-2023 om 15:29 zei Hopper:

Zonder ver te dwalen kun je ook niet thuis komen.

Van hetzelfde bestaat vaak een overvloed aan visualisaties, om nog niet te spreken over de interpretaties.

[TTC 1.536]

Op 1-7-2023 om 13:06 zei Hopper:

Bedachte ethiek is geen ethiek.

Actor-netwerktheorie, vaak afgekort als ANT, of sociologie van de translatie, is een benadering binnen de sociale wetenschappen die sociale fenomenen analyseert als (sociale) netwerken waarin de klassieke tegenstelling tussen actieve personen en passieve objecten in twijfel wordt getrokken.

[TTC 1.536]

Op 22-5-2024 om 10:00 zei Figulus:

Wat zou een mogelijke reden kunnen zijn om iets te zeggen, om vervolgens het tegenovergestelde te doen?

De samenleving bestaat uit verschillende subsystemen, waarvan er steeds bij komen door de evolutie van de samenleving. De nieuwe subsystemen zorgen voor een steeds grotere variatie. Deze variatie zorgt ervoor dat men het zich niet kan veroorloven om vaardigheden verloren te laten gaan, wat ervoor zorgt dat groepen die voordien werden uitgesloten van de samenleving, de kans krijgen om erin opgenomen te worden. Hiertoe dient men de waardesystemen aan te passen.

[Monachos 347]

Hoeveel oeverloze pagina's nog te gaan?

[TTC 1.536]

9 uur geleden zei Monachos:

Hoeveel oeverloze pagina's nog te gaan?

De eerste zin is je precies ontgaan, maar je hebt wellicht ook een ruimte meer. 

Op 1-7-2023 om 15:29 zei Hopper:

Zonder ver te dwalen kun je ook niet thuis komen.

Conflictsociologie is een paradigma binnen de sociologie dat stelt dat elk sociaal systeem niet door consensus gekenmerkt wordt, maar door conflict, voortkomend uit sociale ongelijkheid. Sociale cohesie komt volgens dit paradigma tot stand middels dwang.

[TTC 1.536]

Op 28-6-2023 om 10:12 zei Hetairos:

Mijn inziens heeft het geen zin met jou (jullie?) een gesprek aan te gaan over jouw opmerking, omdat ik vermoed dat voor mij per definitie andere standaarden gelden, waaraan mijn 'unieke horizon' wordt getoetst. 

Sommigen beweren dat het een kwestie van aandacht is, maar dan weten we nog niet precies voor wat. Het simpele in het complexe, kunnen slechts hopen, niet meer, niet minder.

[TTC 1.536]

17 uur geleden zei Monachos:

Hoeveel oeverloze pagina's nog te gaan?

Het politieke discours is nochtans een goede motivator om een workshop verbindende communicatie te starten, maar ook maar enkel voor klanten die daar analfabeet in zijn. Het is vooral luisteren naar wat niet gezegd wordt, en binnen de ruis dan ook geen haan naar kraait.

[TTC 1.536]

Op 1-7-2023 om 17:42 zei Hopper:

'Dat' wat opmerkt kan alleen naakte apen opmerken.

Denken dat via retroactieve inhibitie de synthese in herinnering brengen volstaat, is op z'n zachtst gezegd een misvatting.

[TTC 1.536]

Op 1-7-2023 om 17:10 zei Hopper:

Beiden staan los van elkaar, maar hebben wel een verhouding tot elkaar.

Behalve de theoretische diversiteit is er binnen de sociologie ook sprake van verschillende methodologieën, samengevat in twee hoofdgroepen: kwalitatief en kwantitatief onderzoek. Aanhangers van kwantitatief onderzoek suggereren dat hun methodologie wetenschappelijker zou zijn dan kwalitatief onderzoek. Andere auteurs benadrukken de gelijkenissen tussen beide benaderingen, en nog steeds wordt er op basis van een gerichte onderzoeksvraag een methodologie gekozen.

[TTC 1.536]

Op 18-5-2024 om 15:00 zei Figulus:

Dat zou je wel zo kunnen stellen na 72 pagina's.

Het secretaresseprobleem is van toepassing op situaties waarin een keuze gemaakt moet worden uit een ongesorteerde reeks en men niet mag terugkomen op een eerdere afwijzing. De vraag is dan wanneer men het beste kan stoppen en hoe groot de kans is dat men zo de beste kandidaat kiest.

[TTC 1.536]

Op 29-6-2023 om 12:55 zei Hopper:

Maar slechts weinigen gaan de smalle weg met de nauwe doorgang , men neemt liever de brede weg van het denken.

Geweld, leugen, hebzucht, wereldse relaties en begeerte houden de mens vast in negatieve, lagere emoties die een samentrekkende en versluierende werking hebben. Zij verhinderen het zicht op zijn ware natuur, het eeuwige Zelf. Door zich van deze negatieve krachten bewust te worden en ze door een proces van sublimatie om te zetten in positieve energie zal hun overheersing teniet worden gedaan.

[TTC 1.536]

Op 27-5-2024 om 20:18 zei Tomega:

Dat bij geld een eigenschap als vertrouwen de plaats inneeemt van het zijn, is absurd. Zo komt ook wetenschap uit het niets totdat je formuleert wat de wetenschap normatief is of moet zijn.

Volgens Sri Dharma Mittra is er een oneindig aantal asana's. In 1975 schreef hij een catalogus met een omvangrijk aantal asana's. Uit materiaal van oude teksten, boeken, beoefenaars, meesters en zijn eigen kennis stelde hij een overzicht samen van 1300 variaties.

[TTC 1.536]

Op 22-5-2024 om 10:12 zei Monachos:

Zijn jullie ook lekker vrij op woensdag?

Alsmaar meer modellen werkt weinig uitnodigend, wellicht daarom dat ggz-experten alles versimpelen tot voor nietige ikjes hapklare tools.