Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.564]

10 minuten geleden zei Figulus:

Psychologen zijn hoeren. Eigenlijk komt de beste hulp van een vriend die je goed kent. De meest effectieve “therapie” ontstaat vaak in een relatie waarin je je écht gekend voelt. Want echte betrokkenheid is onbetaalbaar. Een betaalde vriend — de essentie van een psycholoog — is in dit licht niets anders dan een hoer. Als affectie, steun of nabijheid commercieel wordt, verandert de essentie van de relatie. Het wordt een transactie in plaats van een wederkerige verbondenheid. Dus: dood aan de hoererende moderne sjamanen. Ik zeg gewoon “Hallo” tegen iedereen. Zonder hallo terug te verwachten. Een simpele groet kan al iemand een beetje genezing of verlichting brengen. Daarmee ben ik dan mijn eigen soort sjamaan of gids — maar dan zonder ritueel, zonder diploma, zonder commerciële ruis. Doe maar gewoon, denk ik dan gewoonlijk.

Je zegt als het commercieel wordt, wellicht met inbegrip van een reeks paradoxen die haast onzichtbaar zijn. 

[Figulus 150]

5 minuten geleden zei TTC:

Je zegt als het commercieel wordt, wellicht met inbegrip van een reeks paradoxen die haast onzichtbaar zijn. 

Je bent een subtiele. Maar paradoxen of niet, een betaalde vriend verandert de dynamiek fundamenteel. Waar echte betrokkenheid vrijwillig en wederkerig is, is commercie altijd een transactie. Punt.

[Figulus 150]

Ik heb liever mijn hond dan een psycholoog. Een hond vraagt niet naar mijn verleden, maar gewoon of ik meega. Hij kost geen honderd euro per uur, maar geeft meer echte aanwezigheid dan welke therapeut ook. Hij analyseert me niet, maakt geen notities, maar legt simpelweg zijn kop op mijn knie. Dat werkt beter dan elke vorm van therapie. Een psycholoog is een afspraak; mijn hond is een band. En dat verschil zegt eigenlijk alles.

[Figulus 150]

Vertrouwen mag nooit een transactie zijn.

Ik vraag regelmatig aan hem wanneer ik eens een kop koffie van hem krijg, of wat lekkers. Want hij krijgt dat wel van mij. Maar dat zeg ik uiteraard ongemeend en voor de grap. Ik krijg wat anders terug van hem. Namelijk een soort vriendschap waarin geven en nemen totaal iets anders betekent dan bij mensen. Ik geef hem koffie-grappen en lekkers, hij geeft mij iets dat niet te kopen of te vragen is: aanwezigheid, vertrouwen, eenvoud, en die blik van “ik ben er” en "waar gaan we naar toe?".

Hij betaalt me terug op zijn eigen manier: met zijn kop op me knie, zijn enthousiasme als ik thuiskom, zijn stilte wanneer ik stilte nodig heb, en zijn waakzaamheid wanneer ik wandel. We weten allebei dat een grapje een grapje is, maar achter de humor zit iets heel echts: hij is mijn maat, geen consument.

Hehehe, daar kunnen mensen een puntje aan zuigen. Het laat enkel zien hoe ingewikkeld we het onszelf maken. Hij heet dan ook niet voor niets "Kaleb"; zo trouw als een hond. Het is geen naam, het is een karakterverklaring.

Ode aan de Hond

Voor jou, die zonder woorden spreekt,
die er altijd is, ongeacht de zon of de regen.
Die niet vraagt naar het verleden,
maar simpelweg naast me loopt.

Voor jou, die trouw is zonder voorwaarden,
die stilte draaglijk maakt, en vreugde eenvoudig.
Die niet analyseert, niet oordeelt,
maar me begrijpt zonder uitleg.

Voor jou, Kaleb,
zo trouw als een hond,
zo aanwezig als het leven zelf.

Lang leve het leven.

gisteren om 00:26 bewerkt door Figulus

[TTC 1.564]

10 uur geleden zei Figulus:

Je bent een subtiele. Maar paradoxen of niet, een betaalde vriend verandert de dynamiek fundamenteel. Waar echte betrokkenheid vrijwillig en wederkerig is, is commercie altijd een transactie. Punt.

Ja, met een vriend kan je paradoxen ontrafelen, met een psycholoog ook. Met je eens, op zich hoeft dat geen geld te kosten, het is immers een mentale oefening. 

[TTC 1.564]

Op 30-6-2023 om 13:43 zei Hopper:

Voorlopig zijn de enige wormgaten te vinden in een appel. 

Soms denkend dat positieve desintegratie combineren met kruispuntdenken kan leiden tot een overweldigend aantal variaties, eerder ontmoedigend en verwarrend dan verhelderend. Tegelijk, of al doende afleidbaar, zegt het, voor wie het de interesse geniet, dat aandacht, introspectie en onderscheidingsvermogen niet onbelangrijk zijn. Kortom, vaak ook dermate hypergevoelig dat subtiele nuances makkelijk aan de aandacht kunnen ontsnappen, met voor het navigerende kwetsbare zelf gevolgen in deze of gene zin. Keep it human, keep it simple, keep the humor.

[Figulus 150]

4 uur geleden zei TTC:

Ja, met een vriend kan je paradoxen ontrafelen, met een psycholoog ook. Met je eens, op zich hoeft dat geen geld te kosten, het is immers een mentale oefening. 

Klopt, paradoxen kun je overal ontrafelen, met een vriend, met jezelf, of zelfs met een boek. Maar bij een vriend gebeurt dat in wederkerigheid, zonder rol of tarief. Bij een psycholoog blijft het altijd binnen een kader dat jij niet bepaalt. Als een vriend en een psycholoog hetzelfde kunnen, waarom zou ik dan betalen voor wat in wezen gratis en wederkerig kan? Ik heb geen psycholoog nodig om te ontdekken dat ik geen psycholoog nodig heb.

Hehehe.

gisteren om 09:43 bewerkt door Figulus

[TTC 1.564]

8 minuten geleden zei Figulus:

Klopt, paradoxen kun je overal ontrafelen, met een vriend, met jezelf, of zelfs met een boek. Maar bij een vriend gebeurt dat in wederkerigheid, zonder rol of tarief. Bij een psycholoog blijft het altijd binnen een kader dat jij niet bepaalt. Als een vriend en een psycholoog hetzelfde kunnen, waarom zou ik dan betalen voor wat in wezen gratis en wederkerig kan? Ik heb geen psycholoog nodig om te ontdekken dat ik geen psycholoog nodig heb. Hehehe.

Ja, en zo krijgen we een reeks simplificaties die we als tijdloos kunnen waarderen, maar misschien niet altijd onze aandacht genieten. Zoals je het zegt, het is gratis, zelfs simpel.

[Figulus 150]

20 minuten geleden zei TTC:

Ja, en zo krijgen we een reeks simplificaties die we als tijdloos kunnen waarderen, maar misschien niet altijd onze aandacht genieten. Zoals je het zegt, het is gratis, zelfs simpel.

Nogal zelfgenoegzaam. Zelfbevrediging lijkt de oplossing voor jou. Iedereen zijn methode denk ik dan maar.

[TTC 1.564]

4 minuten geleden zei Figulus:

Nogal zelfgenoegzaam. Zelfbevrediging lijkt de oplossing voor jou. Iedereen zijn methode denk ik dan maar.

Ja, naar het verleden toe zal het wellicht nooit anders geweest zijn, naar de toekomst koffiedik kijken. 

[Figulus 150]

Zojuist zei TTC:

Ja, naar het verleden toe zal het wellicht nooit anders geweest zijn, naar de toekomst koffiedik kijken. 

Ik wandel liever met Kaleb dan in cirkels in dit gesprek. Niet lullen maar leven.

Fijne dag verder.

[TTC 1.564]

Zojuist zei Figulus:

Ik wandel liever met Kaleb dan in cirkels in dit gesprek. Niet lullen maar leven.Fijne dag verder.

Ja, dat heb je met paradoxen die zichzelf onderhouden, heb een fijne wandeling. 

[Figulus 150]

5 uur geleden zei TTC:

Ja, dat heb je met paradoxen die zichzelf onderhouden, heb een fijne wandeling. 

Ik ben vrij simpele dingen aan het doen en zeg wat ik bedoel. Jij daarentegen bent iemand die elke eenvoudige beweging probeert te vangen in een complexe formulering, om maar niet gewoon te hoeven zeggen wat hij voelt of vindt.

[TTC 1.564]

40 minuten geleden zei Figulus:

Ik ben vrij simpele dingen aan het doen en zeg wat ik bedoel. Jij daarentegen bent iemand die elke eenvoudige beweging probeert te vangen in een complexe formulering, om maar niet gewoon te hoeven zeggen wat hij voelt of vindt.

Het is misschien nog eenvoudiger, niet complexer.

[TTC 1.564]

Op 1-7-2023 om 17:19 zei Hopper:

Konden we dat denken maar eens een halt toeroepen, dan zouden de hulpvragen ook verstommen.

Ethnomathematics is een vakgebied dat onderzoekt hoe verschillende culturen en gemeenschappen met wiskunde omgaan, niet de wiskunde uit het schoolboek, maar de wiskunde die mensen in het dagelijks leven toepassen. Het gaat om de manier waarop groepen mensen redeneren, meten, tellen, ordenen, bouwen, voorspellen en patronen herkennen, vaak al eeuwen voordat er formele wiskunde was.

[TTC 1.564]

22 uur geleden zei Figulus:

Nogal zelfgenoegzaam. Zelfbevrediging lijkt de oplossing voor jou. Iedereen zijn methode denk ik dan maar.

De focus van etnomathematica ligt op het introduceren van wiskundige ideeën van mensen die over het algemeen buitengesloten zijn van discussies over formele, academische wiskunde. Althans, dat is wat ik lees, concrete voorbeelden zijn me onbekend.

[TTC 1.564]

Op 26-8-2023 om 19:27 zei Tomega:

Het nut van markeren wat mogelijk komt, is gelegen in de ervaring dat alles in het heden met zekerheid een resultante is van iets in het verleden, maar waarvan wij oorsprong en richting en uitkomst niet samenhangend kunnen vatten. Wijzer is om markante waarheden te eren in exprapolerend perspectief. Dat levert namelijk kennis en een basis, die het waarschijnlijkheidsdenken als oudevrouwenpraat aflegt en keuzes in waarheid omarmt als bakens van het heden, die met zekerheid iets zeggen van de toekomst. Maar dan moeten we met al onze wijsheid, erkennen en er in berusten dat we weinig weten, en dat wat we wel weten tegen ons getuigt dat onze basis en ons weten slechts een decadente vorm is van luchtfietsen en wensdenken en rijk misrekenen.

Een wolk is geen balletje, een samenleving geen biljarttafel.

[Figulus 150]

3 uur geleden zei TTC:

De focus van etnomathematica ligt op het introduceren van wiskundige ideeën van mensen die over het algemeen buitengesloten zijn van discussies over formele, academische wiskunde. Althans, dat is wat ik lees, concrete voorbeelden zijn me onbekend.

Je zult ongetwijfeld verband zien tussen de aangesneden onderwerpen, mij ontgaat deze. Maar enkele voorbeelden zijn: Inca-quipu en weefpatronen, Afrikaanse Yoruba-bouwmeesters, Polynesische navigatietradities, Romeinse abacus-systemen.

Zou je kunnen uitleggen wat volgens jou het verband is tussen psychologie en etnomathematica?

[TTC 1.564]

6 minuten geleden zei Figulus:

Je zult ongetwijfeld verband zien tussen de aangesneden onderwerpen, mij ontgaat deze. Maar enkele voorbeelden zijn: Inca-quipu en weefpatronen, Afrikaanse Yoruba-bouwmeesters, Polynesische navigatietradities, Romeinse abacus-systemen. Zou je kunnen uitleggen wat volgens jou het verband is tussen psychologie en etnomathematica?

Grapjas, het staat in het begin, de vereenvoudiging.

[Figulus 150]

4 minuten geleden zei TTC:

Grapjas, het staat in het begin, de vereenvoudiging.

Dan heb ik je punt verkeerd geïnterpreteerd. Leg je nog eens helder uit wat jij precies vereenvoudigd ziet worden in relatie tot psychologie en etnomathematica?

[TTC 1.564]

4 minuten geleden zei Figulus:

Dan heb ik je punt verkeerd geïnterpreteerd. Leg je nog eens helder uit wat jij precies vereenvoudigd ziet worden in relatie tot psychologie en etnomathematica?

Denk dat het eerder al eens vermeld werd, en anders in het begin. 

52 minuten geleden bewerkt door TTC

[Figulus 150]

1 minuut geleden zei TTC:

Denk dat het eerder al eens vermeld werd, en anders in het begin. 

Dan verwijs je misschien even naar dat deel, want mij is nog niet duidelijk welk psychologisch mechanisme jij koppelt aan etnomathematica.

[TTC 1.564]

Zojuist zei Figulus:

Dan verwijs je misschien even naar dat deel, want mij is nog niet duidelijk welk psychologisch mechanisme jij koppelt aan etnomathematica.

In het begin is meestal vooraan, waar het start. 

[Figulus 150]

2 minuten geleden zei TTC:

In het begin is meestal vooraan, waar het start. 

Ah, ik zie dat we in cirkels blijven draaien. Als het verband echt duidelijk is, kun je het dan in één zin samenvatten? Zo niet, dan laat ik je maar in je eentje cirkeltjes draaien en duizelig worden.

[TTC 1.564]

Zojuist zei Figulus:

Ah, ik zie dat we in cirkels blijven draaien. Als het verband echt duidelijk is, kun je het dan in één zin samenvatten? Zo niet, dan laat ik je maar in je eentje cirkeltjes draaien en duizelig worden.

Op je hand kan je tot vijf tellen, en als je aftelt tot nul heb je een vinger tekort. Moeilijk?