Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[Tomega 320]

2 uur geleden zei Najrebii:

ik kijk naar hoe de man reageert. En hij reageert gewoon als een slechte bot. Alsof de man Wikipedia citeert of zo. Zit totaal geen mens achter. En dat jij dit niet doorhebt laat zien hoe weinig je je interesseert voor wat een ander schrijft..

Laatst citeerde hij nog een andere bot, een russische bot of zo.. Kan je zo nakijken. Sjako moet daar wat aan doen lijkt me.

Kijk naar hoe jij reageert, en ontdek dat je geen partij bent. Je praat wel, maar je bent niet aanspreekbaar. Je valt over iets over jouw persoonlijke inbreng, maar je bent grof bot en onbeschoft over een ander. Je wilt graag debunken, maar je blinkt uit in nonsens. Zolang jij niets aan jezelf doet, is de realiteit dat een bot het gegarandeerd beter doet. Maar zelfs die is hier niet om het niveau op peil te houden. Want je kletst weer maar wat alsof je echt aan niemand je bijdragen hoeft te verantwoorden.

[TTC 1.564]

45 minuten geleden zei Tomega:

Kijk naar hoe jij reageert, en ontdek dat je geen partij bent. Je praat wel, maar je bent niet aanspreekbaar. Je valt over iets over jouw persoonlijke inbreng, maar je bent grof bot en onbeschoft over een ander. Je wilt graag debunken, maar je blinkt uit in nonsens. Zolang jij niets aan jezelf doet, is de realiteit dat een bot het gegarandeerd beter doet. Maar zelfs die is hier niet om het niveau op peil te houden. Want je kletst weer maar wat alsof je echt aan niemand je bijdragen hoeft te verantwoorden.

Lawrence Kohlberg breidde Piagets ideeën over morele ontwikkeling uit en maakte er een meer gedetailleerd ontwikkelingsmodel van. Zijn theorie onderscheidt drie hoofdniveaus, elk met twee opeenvolgende stadia.

[TTC 1.564]

Op 6-10-2025 om 12:16 zei Figulus:

Je suggereert een soort “wet van interpretatie”: dat meerdere betekenissen van een stimulus “toegestaan” of “geldig” kunnen zijn. Maar er is geen wetgever: de stimulus zelf bepaalt niets, en er is geen objectieve instantie die zegt welke interpretaties geldig zijn. Je probeert een onveranderlijk iets veranderlijk te maken door de variatie in interpretatie aan het ding zelf toe te schrijven, terwijl die variatie uitsluitend in de waarnemer zit. Volgens volstrekt relativisme is zelfs de interpretatie ‘dood aan de relativisten’ even waardevol als welke andere interpretatie ook — en daarmee vernietigt het zichzelf.

Bernard Baars haalde inspiratie voor de GWT van het schoolbordsysteem van vroege architecturen van kunstmatige intelligentiesystemen, waarbij onafhankelijke programma's informatie deelden.

[Figulus 150]

1 uur geleden zei TTC:

Bernard Baars haalde inspiratie voor de GWT van het schoolbordsysteem van vroege architecturen van kunstmatige intelligentiesystemen, waarbij onafhankelijke programma's informatie deelden.

Baars werkt enkel met de hersenen als uitgangspunt en verzandt daardoor in het onbewuste. Maar de mens is meer — en voornamelijk — geest, waarbij de hersenen functioneren als de fiets waarop de fietser rijdt. Baars verklaart het bewustzijn van onderaf, vanuit de hersenen omhoog, terwijl ik het juist zie van bovenaf, vanuit de geest omlaag — de hersenen als gereedschap, niet als oorsprong.

[TTC 1.564]

28 minuten geleden zei Figulus:

Baars werkt enkel met de hersenen als uitgangspunt en verzandt daardoor in het onbewuste. Maar de mens is meer — en voornamelijk — geest, waarbij de hersenen functioneren als de fiets waarop de fietser rijdt. Baars verklaart het bewustzijn van onderaf, vanuit de hersenen omhoog, terwijl ik het juist zie van bovenaf, vanuit de geest omlaag — de hersenen als gereedschap, niet als oorsprong.

Hoorde van de week nog een verhaal over Einsten die de gewoonte had om een dutje te doen met twee ballen in z'n handen, het waarom begreep ik echter niet.

[Figulus 150]

1 minuut geleden zei TTC:

Hoorde van de week nog een verhaal over Einsten die de gewoonte had om een dutje te doen met twee ballen in z'n handen, het waarom begreep ik echter niet.

Wellicht geeft een gesprek met @Najrebii verheldering, naar ik heb vernomen mag hij/zij er graag aan likken.

[TTC 1.564]

7 minuten geleden zei Figulus:

Wellicht geeft een gesprek met @Najrebii verheldering, naar ik heb vernomen mag hij/zij er graag aan likken.

Het waarom eens trachten te achterhalen, het zou te maken hebben met de zogeheten hypnagogische fase. Het is een toestand vlak vóór het inslapen, een overgangsgebied tussen waken en dromen. In dat stadium is het bewuste denken nog niet uitgeschakeld, maar het onbewuste begint al beelden, associaties en intuïtieve ideeën aan te reiken. In veel workshops worden deze oefeningen aangereikt, in veiligheid en vertrouwen, het is allemaal niet zomaar wat. Denk eerlijk gezegd niet dat het iets voor Najerbii is, iets voor later misschien. 

[TTC 1.564]

Op 8-10-2025 om 19:30 zei Tomega:

Kijk naar hoe jij reageert, en ontdek dat je geen partij bent. Je praat wel, maar je bent niet aanspreekbaar. Je valt over iets over jouw persoonlijke inbreng, maar je bent grof bot en onbeschoft over een ander. Je wilt graag debunken, maar je blinkt uit in nonsens. Zolang jij niets aan jezelf doet, is de realiteit dat een bot het gegarandeerd beter doet. Maar zelfs die is hier niet om het niveau op peil te houden. Want je kletst weer maar wat alsof je echt aan niemand je bijdragen hoeft te verantwoorden.

Het Blackboard-patroon maakt het mogelijk dat meerdere processen nauwer samenwerken op afzonderlijke threads, waarbij ze indien nodig peilen en reageren.

[TTC 1.564]

Op 9-10-2025 om 08:21 zei Figulus:

Wellicht geeft een gesprek met @Najrebii verheldering, naar ik heb vernomen mag hij/zij er graag aan likken.

Van Deci en Ryan heb ik nog niet eerder iets gelezen of gehoord, dus ook geen idee of het kan helpen.

[TTC 1.564]

Op 15-9-2025 om 15:12 zei Najrebii:

De ene bot zit op de andere bot te reageren..Wanneer grijpt Sjako eens in om TTC te bannen? TTC is gewoon een heel slechte bot, waarschijnlijk nog uit 2010. Toen AI nog in de kinderschoenen stond.

In de workshop Photovoice leren we dat naargelang subjectieve appreciatie of ervaringskennis een schijnbaar banale foto toch een enorme betekensdiepte kan hebben. Vaak ook een diepte die geheel eigen is aan de beleving van de participant-fotograaf, in sommige gevallen zelfs haast onmogelijk om in woorden te vangen.

[TTC 1.564]

Op 30-7-2025 om 11:48 zei Figulus:

Interessant hoe je van sprookjes naar reïncarnatie springt. Eigenlijk zijn beide manieren waarop we proberen grip te krijgen op wat groter is dan onszelf. Alleen lijken sprookjes eerlijker: die pretenderen tenminste niet dat ze de waarheid zijn.

Voor socioloog Simmel put de sensorische overbelasting van het moderne stedelijke leven de energiereserves van het lichaam uit, wat onder andere leidt tot een blasiertmentaliteit en een berekenende, instrumentaliserende benadering van anderen.

[TTC 1.564]

Op 16-9-2025 om 15:52 zei Najrebii:

Wie verlost deze bot uit zijn lijden? OF heeft deze persoon een persoonlijkheidsstoornis?

Diffusie manifesteert zich op verschillende manieren en is sterk afhankelijk van het type adopters en het innovatie-besluitvormingsproces. Het criterium voor de adopter-categorisering is innovatievermogen, gedefinieerd als de mate waarin een individu een nieuw idee adopteert. In hoeverre diffusie correleert met defusie zoals in workshops wordt gesuggereerd, is me echter volstrekt onduidelijk, zelfs verwarrend en weinig concreet.

[Figulus 150]

3 uur geleden zei TTC:

Voor socioloog Simmel put de sensorische overbelasting van het moderne stedelijke leven de energiereserves van het lichaam uit, wat onder andere leidt tot een blasiertmentaliteit en een berekenende, instrumentaliserende benadering van anderen.

Daarom genieten de hond en ik regelmatig van de natuur buiten de stad. Maar als Staatsbosbeheer de trend voortzet, wordt het vanzelf oorlog en zal de onverschilligheid zich tegen hen keren. 

[TTC 1.564]

2 uur geleden zei Figulus:

Daarom genieten de hond en ik regelmatig van de natuur buiten de stad. Maar als Staatsbosbeheer de trend voortzet, wordt het vanzelf oorlog en zal de onverschilligheid zich tegen hen keren. 

Ja, alle takken leiden naar dezelfde stam, het wordt dan wat wringen wellicht. 

[TTC 1.564]

Op 29-6-2023 om 10:19 zei Hopper:

Compassie met de ongeestelijke mens is vanzelfsprekend.

Soms denkend dat het mengen van metaforen de helderheid niet altijd bevordert, terwijl ze afzonderlijk misschien wel helder kunnen zijn.