Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[Figulus 95]

4 minuten geleden zei TTC:

Met vakjargon kunnen we de geest versuffen, net zoals een reeks paradoxen verbloemen.

Niks zo paradoxaal als een autist.

[TTC 1.556]

1 minuut geleden zei Figulus:

Niks zo paradoxaal als een autist.

De neurodiversen buiten beschouwing gelaten, boerenlogica precies niet van deze wereld.

[Figulus 95]

1 minuut geleden zei TTC:

De neurodiversen buiten beschouwing gelaten, boerenlogica precies niet van deze wereld.

Wanneer mensen zeggen ‘ik ben een beetje autistisch in mijn werk,’ gebruiken ze vaak een vorm van metafoor om een specifieke manier van werken te beschrijven. Dit kan inderdaad vaak een vorm van 'boerenlogica' zijn.

[TTC 1.556]

33 minuten geleden zei Figulus:

Wanneer mensen zeggen ‘ik ben een beetje autistisch in mijn werk,’ gebruiken ze vaak een vorm van metafoor om een specifieke manier van werken te beschrijven. Dit kan inderdaad vaak een vorm van 'boerenlogica' zijn.

Misschien dat het hier gaat om logica zoals bedoeld wordt met logica, waarvan sommigen denken dat zoiets autistisch is. En dan wordt het misschien zoeken naar verzachtende omstandigheden om de vrede te bewaren, maar eigenlijk tot niets baat.

[Figulus 95]

12 minuten geleden zei TTC:

Misschien dat het hier gaat om logica zoals bedoeld wordt met logica, waarvan sommigen denken dat zoiets autistisch is. En dan wordt het misschien zoeken naar verzachtende omstandigheden om de vrede te bewaren, maar eigenlijk tot niets baat.

Autistische logica kan verschillen met neurotypische logica. Het is vooral de omgeving die zich zal moeten aanpassen, want de autist gaat dat niet lukken. In ieder geval niet zoveel als men wel zou wensen.

[TTC 1.556]

8 minuten geleden zei Figulus:

Autistische logica kan verschillen met neurotypische logica. Het is vooral de omgeving die zich zal moeten aanpassen, want de autist gaat dat niet lukken. In ieder geval niet zoveel als men wel zou wensen.

We merken het, het gaat nochtans gewoon om kinderlijke logica. Maar we wachten wel, op het voorspelbare. 

[Figulus 95]

Zojuist zei TTC:

We merken het, het gaat nochtans gewoon om kinderlijke logica. Maar we wachten wel, op het voorspelbare. 

In afwachting van verblijf ik. Een prettige dag verder.

[TTC 1.556]

8 minuten geleden zei Figulus:

In afwachting van verblijf ik. Een prettige dag verder.

Ja, we wachten met je mee, in verschrikking en verbijstering, in verbazing en verwondering. 

[Figulus 95]

4 minuten geleden zei TTC:

Ja, we wachten met je mee, in verschrikking en verbijstering, in verbazing en verwondering. 

We? Ben je de koning ofzo? Ik hoop het niet, die is me veel te emotioneel geladen.

[TTC 1.556]

17 minuten geleden zei Figulus:

We? Ben je de koning ofzo? Ik hoop het niet, die is me veel te emotioneel geladen.

Met zinsverbijstering kom je nergens, wetenschappelijk kunnen we de proef op de som doorheen de tijd schuiven. En als je er absoluut een onnozel spelletje van wil maken, ga gerust je gang. 

[TTC 1.556]

Op 1-7-2023 om 15:29 zei Hopper:

Zonder ver te dwalen kun je ook niet thuis komen.

Het idee van Erdősgetallen is een vroeg voorbeeld van wat later meer formeel onderzocht werd in de netwerktheorie, waarin men de eigenschappen van netwerken van verbonden individuen of entiteiten bestudeert.

[TTC 1.556]

Op 12-7-2024 om 18:11 zei Monachos:

Pagina 100 verdient een mooi jodellied!

Voor veel spirituele en religieuze tradities betekent het verbinden met de kosmos het tot stand brengen van een gevoel van eenheid met het universum of het goddelijke. Dit kan worden bereikt door middel van meditatie, gebed, rituelen, of andere spirituele praktijken.

[TTC 1.556]

Op 19-7-2024 om 19:23 zei Figulus:

De spanning tussen abstracte theorieën en praktische realiteiten is vaak groot.

Enigszins begrijpelijk dat wanneer alsmaar meer winst het doel is, de nul geen betekenis heeft.

[TTC 1.556]

Op 28-6-2023 om 17:14 zei Hopper:

Er is geen nut van het verstaan van een ander.

In cognitieve psychologie verwijst de inhibitietheorie vaak naar het mechanisme waarmee het brein irrelevante of afleidende informatie onderdrukt om zich te concentreren op relevante stimuli. Dit is essentieel voor aandacht en selectieve informatieverwerking.

[TTC 1.556]

Op 28-6-2023 om 13:55 zei Barnabas:

Daarna dient men in eenvoud te blijven en dezelde woorden voor dezelfde dingen te gebruiken. Dezelfde woorden vanwege de aard der dingen en eenvoud omdat dat het begin van het begrijpen is. Zoals een kind met zijn vader spreekt spreekt de vader eenvoudige taal met hem en wanneer hij volwassen wordt leert hij een vak en daarbij hoort een vaktaal. Wanneer hij dan met iemand uit een ander vak spreekt moet hij weer bij het begin beginnen. Kennismaking geschied door eenvoudige uitwisseling van gegevens.

Het bloemkooleffect verwijst naar de fractale aard van systemen en verschijnselen, waarbij elke laag of niveau een herhaling is van de vorige, maar met variaties. Dit effect laat zien hoe patronen zich op verschillende schalen herhalen, waardoor het moeilijk kan zijn om de essentie van het systeem te doorgronden. Het benadrukt de gelaagdheid en complexiteit van de werkelijkheid, waar elk niveau zijn eigen dynamiek en kenmerken heeft.

[TTC 1.556]

Op 10-7-2024 om 12:37 zei Hopper:

Wu Wei houdt zich niet bezig met zoiets als hoop, het doet immers niet, dus ook niet hopen.

Misschien dat we dat nog best kunnen vergelijken met drie kamers, waarover we vroeger niets konden zeggen omdat we niet eens wisten dat ze bestonden. Andersom wordt het daarom misschien nog veel erger, want hoe leg je immers uit dat iets bestaat dat niet bestaat.

[TTC 1.556]

Op 28-6-2023 om 16:17 zei Barnabas:

Maar de begrippen zijn voor insiders en wanneer je met eenvoudIger bewoordingen kunt aangeven wat er staat dan kom ik tot begrip.

Binnen dat soort niches is een minimum aan basiskennis een vereiste, logischerwijs omdat het de bouwstenen voor al het andere betreft.

[TTC 1.556]

Op 29-6-2023 om 10:19 zei Hopper:

Compassie met de ongeestelijke mens is vanzelfsprekend.

Een zwevendekommagetal, drijvendekommagetal of vlottendekommagetal is een gegevenstype dat een vaste geheugenruimte beslaat en een grote variëteit aan getallen kan bevatten, van zeer kleine tot zeer grote.

[TTC 1.556]

Op 12-7-2024 om 19:09 zei Monachos:

Stel je voor dat mannen het forum berobotten, dat zou pas echt raar zijn.

Uit academische hoek klinkt de laatste jaren vaak de kritiek dat de term intersectionaliteit in te veel verschillende contexten wordt toegepast en daardoor hol is geworden. Ergo, je mag blij zijn om er nog nooit van gehoord te hebben.

[TTC 1.556]

Op 1-7-2023 om 18:49 zei Hopper:

Je bent blijven hangen in de gesprekjes , vermoed ik zo maar.

Je kan een beetje empathisch zijn, met raketwetenschap op je bord weet je toch niet zomaar raad.

[TTC 1.556]

Op 10-7-2024 om 19:35 zei Figulus:

Zegt de man die inmiddels bijna op pagina 100 is beland middels een berg aan dure woorden en zinsconstructies.

Onderhand denkend dat God het middelpunt van oneindigheid is, een stelling voor de volgende paar eeuwen. 

[TTC 1.556]

Op 10-7-2024 om 20:09 zei Figulus:

Uiteindelijk schort het bij iedereen aan de hersenen, en ik waan me dan ook niet alleen met mijn gebrek.

Stel eens een vraagje over logica en je komt uit bij de schedellozen, dat zijn lancetvisjes.

[TTC 1.556]

Op 1-7-2023 om 15:29 zei Hopper:

Zonder ver te dwalen kun je ook niet thuis komen.

Zwalpend tussen verbazing en verwondering heeft de opdracht van deze week me gebracht tot termen die ik zonder hulp van een podoloog niet eens uitgesproken krijg, wat rest is een punthoofd.

[Figulus 95]

16 uur geleden zei TTC:

Onderhand denkend dat God het middelpunt van oneindigheid is, een stelling voor de volgende paar eeuwen. 

Wiskundig bekeken is het natuurlijk onzin om te stellen dat God het middelpunt van oneindigheid zou zijn. God heeft geen begin en einde, en kent dus in dat opzicht geen midden.

[TTC 1.556]

3 uur geleden zei Figulus:

Wiskundig bekeken is het natuurlijk onzin om te stellen dat God het middelpunt van oneindigheid zou zijn. God heeft geen begin en einde, en kent dus in dat opzicht geen midden.

Laat het vooral geen denkoefening in zelfreferentie worden, dat is te simpel.