Gaitema

God is veel dichterbij, dan we geloven en beseffen. Vaak denken we dat iets onze eigen goede woorden en daden zijn. In werkelijkheid was het God die ons ertoe bewoog. Onze liefde komt van God. Wij hebben geen liefde van ons zelf. Als het van ons zelf komt, dan staat het God in de weg. Als het God dient, dan is Jezus bij ons en komt de liefde van Hem. Geloven jullie, dat God zo in jullie werkt? Ik geloof dat God zo dichtbij is.

Zo is het maar net

Ja, dat kan heel kwalijk zijn. Mensen roddelen elkaar kapot. Weten het snel het allemaal heel goed. Ik denk dat het goed is ook momenten te nemen om ons te bezinnen op ons leven en dus ook te bezinnen op ons contact met anderen. Vorige week had ik nog dat ik tegen een collega in de pauze zei: "sommigen werken alsof ze het werk niet hebben uit gevonden" en deed hun tempo na. Een chef hoorde het ook en zei: "ik kan hun prestaties zo in de computer terug zien. Ik denk dat ik weet wie het is, is het een buitenlander?" Ik stond in een flits bij mezelf stil en zei toen: "Nee hij niet, maa

Dat denk ik ook.

Ja, al is het nog geen Pinksteren geweest.

Ik hoorde een interview over afgoden. Het is heel goed om naar de houding van de jongste en de oudste zoon te kijken. De jongste zoon, de verloren zoon kwam weer thuis en de oudste zoon keurde de liefde van zijn vader voor de in zijn ogen lapzwans af. In wezen was het leven van de oudste zoon zijn afgod geworden. Hij stelt het zich voor dat zijn leven het verdienstelijk maakt om de liefde van zijn vader te ontvangen. Zo'n Godsbeeld kunnen we hebben, dat Hij ons lief heeft, als we goed leven. Echter, laat God genadig zijn! Genadig voor de verloren zoon. Zijn liefde neemt niet af, door de fouten

Scherp! Wel, dan zal je wel gelijk hebben.

Ja, daar lijkt het inderdaad op gericht te zijn. Toch geef hij ook iets heel belangrijks weer, namelijk dat hij aangeeft niet over zichzelf te oordelen. Ik denk dat hij dit heel bewust doet, om niet anders opnieuw onder de werken der wet te gaan vallen. De duivel hangt nauwkeurig een lijst van ge- en verboden op en hangt die naast Paulus. Echter Paulus weet zich vrij in Christus, dus weigert mee te doen aan het oordelen van satan. Hij volgt gewoon de Heilige Geest, doet zijn best Zijn Stem te gehoorzamen en of hij er in geslaagd is of niet, laat hij aan God over. Ook vanwege de andere zijde,

Interessante gedachtes. Ik denk dat er twee stemmen zijn. De aanklager zoals hier genoemd, maar ook de stem die ons richting wijst. Je vindt hem in de rust.. Vaak worden we afgemat door verwachtingen van anderen, waar we niet aan kunnen voldoen. Mensen kunnen je leeg zuigen. Maar we hoeven ons niet aan de omgeving te bewijzen. Als we maar in vrede leven. Christus' vrede en rust.

Ik denk zelf dat je meer zit met de gereformeerde nadruk op zonden. Paulus is meer van de verlossing door de wet van de Geest. Dat zie ik heel sterk ook in de Romeinenbrieven.

Hier heb ik eerlijk gezegd nooit van gehoord. Als ik de bijbel lees, dan heeft Paulus het er over dat hij als minste Gods genade verdient, vanwege zijn zondige verleden als christenvervolger. Maar ik zal er niet over door mauwen Zou kunnen. Zo komt het niet op mij over.

Dat is wat ik nu precies aangaf. Dit zijn zonden die je tegen komt waarvan je niet bewust was. Toen Paulus de christenen vervolgde, dacht hij dat hij goed bezig was. Nu ziet hij zich om die vervolgingen om 1 van de grootste zondaren. Maar wat het huidige leven betreft, zei hij dat hij zich van geen kwaad bewust was, "echter" dat het niet wil zeggen dat hij daarom niets verkeerd doet. Hij oordeelt er echter niet over en laat het oordeel aan God over. Ik kan me niet voorstellen dat hij ook veel kon zondigen. In die tijd had je geen internet, geen tv, geen disco's en cd's met muziek van de afgron

Zonden van voor zijn bekering. Ik vind het niet kloppen wat je zegt. Juist in de tekst die ik aanhaalde zegt hij dat hij zich van geen kwaad bewust is. Maar voor zijn bekering was hij een christenvervolger. Echter hij zou wel een mislukte apostel zijn, als hij nog steeds de allergrootste zondaar zou zijn. We lazen juist in de brieven van Johannes dat christenen die wedergeboren zijn geen zonden doen die tot de dood leiden.

Dank voor de aanvulling. Zoals ik het lees was Paulus zich in het geheel van geen kwaad bewust. Hij lijkt me echt een Heilig persoon in navolging van Jezus.

Dat Paulus zich van zijn zonden niet bewust was. Het zal niet voor iedereen opgaan, denk ik.

Hierover verschillen christenen van mening. Gebruikt God het lijden?

Ik las ook woorden van Paulus wat dit ook enigszins bevestigd: 1 Kor. 4: 3-4 "Maar het betekend zeer weinig voor mij dat ik door u beoordeeld word of door enig menselijk oordeel. Ja ik beoordeel ook mijzelf niet. 4 Want ik ben mij van niets bewust, maar daardoor ben ik nog niet gerechtvaardigd. Wie mij echter beoordeeld, is de Heere."

Ja, dat is mooi gezegd

Mijn vrouw zegt dat hier het onderscheid is tussen bewuste zonden en onbewuste zonden. Als christen ga je bijvoorbeeld geen pooier zijn.

1 Johannes 1 (HSV) 8 Als wij zeggen dat wij geen zonde hebben, misleiden wij onszelf en is de waarheid niet in ons. 9 Als wij onze zonden belijden: Hij is getrouw en rechtvaardig om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid. 10 Als wij zeggen dat wij niet gezondigd hebben, maken wij Hem tot leugenaar en is Zijn woord niet in ons. 1 Johannes 5 16 Als iemand zijn broeder ziet zondigen, een zonde niet tot de dood, dan moet hij tot God bidden, en Hij zal hem het leven geven, namelijk aan hen die niet zondigen tot de dood. Er

De ene vers zegt wat anders dan de andere vers, lijkt het. Beide moet waar zijn. Het komt neer op logisch denken. Ten eerste: God kijkt aan onze zonden voorbij en rekent ons als rechtvaardig. Ten tweede: door de Heilige Geest worden we ook betere goede mensen. Lees ook de brieven van Johannes. Daar staat het nog uitgebreider. Dan komt de conclusie: als we zeggen dat we niet zondigen, liegen wij én als we zondigen, reinigt het bloed van Christus ons van die zonden.

Ik heb het niet over Jezus en hoe Hij het volbracht heeft. Ik heb het over mijn verlangen zonder zonden te zijn en Gods verlangen om een wereld zonder zonden te krijgen. En die wereld is er nog niet. Dan pas, als het er is hebben we werkelijk de grote "Sabbath!" 1 Kor. 15: 25 Want Hij moet als Koning heersen, totdat Hij al de vijanden onder Zijn voeten zal gelegd hebben. 26 De laatste vijand, die te niet gedaan wordt, is de dood. 27 Want Hij heeft alle dingen Zijn voeten onderworpen. Doch wanneer Hij zegt, dat Hem alle dingen onderworpen zijn, zo is het openbaar, dat Hij u

Kort samenvattend: in de bijbel staat dat het op weg zijn met Jezus bewijst, dat we nog zondaren zijn. Dat klopt! We leren op Jezus te lijken en zijn er nog niet, dus strijden we nog tegen zonden. Het wordt echter tijdens die weg, waarheid en leven dat we gaan wel steeds minder. Duivel volgen doet zonden toenemen. Jezus volgen doet zonden afnemen. Bij mij neemt zonden af, doordat ik bijvoorbeeld niet meer zo snel boos word als vroeger. Echter ben ik er nog niet. Dus ben ik nog een zondaar.

Nog iets: De zware gereformeerden lijken wel joden. Ze leven met de tien geboden, waaraan ze zich maar niet weten te kunnen houden en geloven dat ze nog niet verlost zijn, want dat moet God nog doen! Waar is de kracht van Pinksteren dan? Dat harten van steen worden vervangen door harten van vlees? Ben jij wel eens bekeerd in jouw leven? Is er wat veranderd sinds de bekering of was je nog net zo slecht als voor jouw bekering? Christenen die niet kunnen stoppen met zondigen of het zondigen kunnen minderen, zijn niet wedergeboren en kennen Jezus nog niet. Jezus kennen,

Ja, maar daar ben ik me niet altijd van bewust en in mijn stuk had ik het over schuldgevoelens naar God toe en het verlangen een goed mens te zijn. En als ik echt eerlijk ben, dan denk ik dat mijn zondigen vaak reuze mee valt. Mijn geweten speelt ook op over de slechte dagen, als ik duidelijk gezondigd heb. Tegen mijzelf, tegen mijn vrouw, tegen mijn dochter en mensen om mij heen. Bovenal, tegen God. Als je de bijbel goed leest, dan zie je ook dat de bekeerlingen ook bekeerden van levensstijl, niet alleen van geloof. Ze moesten het heidense moraal loslaten. Dat hield in dat ze niet meer k