Eulogía

Nog een detail: nergens in de Bijbel staat dat het eten van een appel ooit een zonde is geweest, ook niet bij Adam en Eva.

In Handelingen 2 gingen de mensen zelfs dagelijks naar de samenkomst van de gelovigen. Dat betrof ook geen individuele bezigheid en individueel geloof. Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:44 En allen, die tot het geloof gekomen en bijeenvergaderd waren, hadden alles gemeenschappelijk; 45 en telkens waren er, die hun bezittingen en have verkochten en ze uitdeelden aan allen, die er behoefte aan hadden; 46 en voortdurend waren zij elke dag eendrachtig in de tempel, braken het brood aan huis en gebruikten hun maaltijden met blijdschap en eenvoud des harten, 47 en zij loofden God en stonden in de gunst

Hoe bedoelt je brand en slachtoffers als offer? Kun je het specificeren? En als iemand dan niets heeft om te offeren (denk aan slaven, armen etc.). Hoe gaat/ging het precies? dat het niet tot onrecht leidt. Ik kom in de Bijbel deze tekst tegen. Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:5 Wanneer hij nu aan een van deze dingen schuldig is, dan zal hij belijden, waarin hij gezondigd heeft, 6 en aan de HERE als boete voor de zonde die hij begaan heeft, een dier van het vrouwelijk geslacht uit het kleinvee, een schaap of een geit, ten zondoffer brengen; zo zal de priester over hem voor zijn zonde verzo

Misschien moet ook onderscheid worden gemaakt tussen wat normaal is in de wereld en wat normaal is in Gods koninkrijk.

Heb je hier iets aan? > link

Door een ontmoeting weet je juist wel wie gelijk heeft.

O.k., succes

Ik weet van de gemeenten die volgens mij in Amsterdam zijn: link, link, link, link en link. (Daarnaast zijn er volgens mij nog tal van migranten-kerken.)

Niet echt. 'Evangelische gemeente' is meer een algemene naam. Een vol evangeliegemeente zou zich ook evangelische gemeente kunnen noemen. Maar er vallen ook wel andere evangelische tromingen onder die wel wat kunnen verschillen. En het verschil tussen vol evangelische gemeente en pinkstergemeente is er ook niet echt. Ze hebben verschillende ontstaansgeschiedenissen, maar verschillen niet echt van elkaar. Zo heb je tegenwoordig bijvoorbeeld de VPE, een kerkgenootschap dat een fusie is tussen pinkster en vol evangelie gemeenten. Het verschil tussen die twee is niet groter dan er tussen twee pi

Ik weet niet heel goed hoe het zit. Zelf ga ik naar een christengemeente die qua stroming wel 'charismatische pinkstergemeente' wordt genoemd. Ik denk dat 'vol evangelische'-gemeente en 'pinkstergemeente' niet zoveel van elkaar verschillen. Ik denk dat een evangelische gemeente nog wel wat kan verschillen. Dat zijn soms ietwat traditionele protestantse gemeenten met een wat evangelische inslag. Het is de vraag wat je zoekt. Zoek je een gemeente waar ze de 'Doop in de Heilige Geest' kennen en de charismata als 'tongentaal', 'profetie', 'genezingen', 'demoonuitdrijvingen' enz. en/of waar de vij

Nog ter aanvulling: God wil en zal het je mogelijk maken om een juiste gemeente te bezoeken, als je dat gelooft. Zelfs als het niet mogelijk lijkt -zelfs nog op de dag van de kerkdienst- zal Hij ervoor zorgen dat het alsnog mogelijk wordt de gemeente te bezoeken, soms op een manier die heel gewoon lijkt, soms door een wonder.

Een paar gedachten.. Iedere christen zou zich kunnen afvragen Wie/wat het belangrijkste in het leven is. Is dat voetbal, muziek, uitgaan, lezen, enz. enz. . Waaraan besteed je je geld? Zijn dat dingen of hobbies, of is dat God en het meemaken van de samenkomst met gelovigen en God? Daarnaast: volgens mij is er altijd wel een kerk in de buurt. Misschien kan je moeite doen om een kerk te bezoeken van je eigen gezindte, die wat verder weg is, of misschien is er een andere kerk in de buurt waar ook het woord van God op de juiste manier wordt verkondigt. Het is beter naar een kerk te gaan, dan he

Maar ja, dan kan je natuurlijk wel bij elke puber de ogen uitrukken en de handen afhakken. Ik denk niet dat een bijbeltekst van toepassing is op wat nou eenmaal bij het opgroeien van een jongen hoort. Hormonen, het kijken naar meisjes, dat is normaal. Ik denk dat er een verschil is tussen te denken 'Wat een prachtig schepsel van God!' of 'Daar zou ik wel eens mee willen #########'. Zelfs die gedachte aan ######### kan wel langskomen en dat hoeft geen probleem te zijn, maar vervolgens is het je verantwoordelijkheid om je gedachten bij te sturen of erin te volharden.

Weliswaar met berijmde psalmen en andere traditionele geschriften die in mijn gemeente niet worden gebruikt, maar volgens mij is dit de meest compacte uitvoering van de HSV en ik wilde een kleine Bijbel die ik altijd gemakkelijk kan meenemen in een binnenzak van mijn jas.

Ik denk dat je het als volgt kan zien. Bij God is het zo dat welke fantasieën je hebt voor hem hetzelfde zijn als de daadwerkelijke daad, dus zelfs als je ongetrouwd bent, is het alsof je seks hebt gehad vóór het huwelijk als je dergelijke seksuele fantasieën aanwakkert. Ik bedoel: dat je dan actief meegaat in die fantasieën. De duivel zal bij iedereen, christen of niet, aankomen met fantasieën. Als er dan zo'n fantasie in je opkomt, door het werk van de duivel, hoef je je niet veroordeelt te voelen, want dat komt niet door jezelf, maar door de duivel. Maar pas wanneer je je gedachten ni

Ik kan niets zeggen over je vader. Ik weet alleen wel dat mensen soms tot bekering komen zoals Paulus tot bekering kwam volgens Handelingen 9.

Welkom Dit staat onder meer in de Bijbel. Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:25 Wij moeten onze eigen bijeenkomst niet verzuimen, zoals sommigen dat gewoon zijn, maar elkander aansporen, en dat des te meer, naarmate gij de dag ziet naderen. In 1 Kor. 12 staat ook dat gelovigen elkaar nodig hebben, omdat ze verschillend zijn zoals leden in een lichaam. Jij hebt de gemeente nodig, maar de gemeente heeft ook jou nodig. Verder staat er: Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:27 Gij hebt gehoord, dat er gezegd is: Gij zult niet echtbreken. 28 Maar Ik zeg u: Een ieder, die een vrouw aanziet om haar te begeren

Dezelfde redenatie hebben atheïsten in de geschiedenis wel vaker gehad en toch zijn ze bekeerd doordat ze een ontmoeting met God hadden. Een bekering gebeurt niet altijd door argumentatie en overtuigingskracht, maar soms door een (in)directe ontmoeting met God, waardoor iemand overtuigt raakt dat God er is en Zijn kracht en grootheid enz. ervaart.

Het conflicteert niet met mijn overtuiging. Op welke manier denk je dat het zou kunnen conflicteren met mijn overtuiging? Ik snap je vraag nog niet zo goed, denk ik. even snel antwoorden dan. vraag me af,, als je bv merkt dat mensen je verhaal afwijzen,, je dan ontevreden weggaat? je doel is niet bereikt,,namelijk Christus aanbieden, Nee, dan ga ik met een neutraal, vredig gemoed weer weg. Ik ben wel extra blij als iemand wel wat van Jezus wil aannemen. Ik zie mijzelf vooral als doorgeefluik van het goede nieuws en blijf onbewogen als iemand het niet aanneemt. Hetzelfde geldt misschien v

Is dit bedoelt als argument tegen hetgeen ik beweerde? Dan kunnen we er meteen een nieuw topic bij openen: Wat betekent "heil" in dezen? "Heil" binnen de semantiek komt neer op "het goede". "Gezegend" kunnen we een vergelijkbare discussie over voeren. Dit soort woorden interpreteren is sowieso iets wat op individueel niveau gebeurt, derhalve blijft het devies intact met de simpele woordkeus. Het gaat mij niet zozeer om de woorden 'heil' en 'zegen'. Het gaat mij erom dat velen het vers gebruiken als: 'Doe gewoon alles wat je leuk vindt, om er zo achter te komen wat het leven je te bieden heef

Het grappige is dat weinigen dat Bijbelcitaat in de geschiedenis hebben gesnapt. Het betekent: 'Onderzoek of het je heil oplevert en zo ja: Omarm het en zo nee, verwerp het. Doe alleen het goede, zodat je gezegend zal zijn'. Mwah, er zit niet zoveel heil als jij nu legt in het woord καλος, hoor... Het kan inderdaad beter worden vertaald met 'het goede' dan met 'heil'. Dat is voor mij ook niet zo belangrijk. Het gaat mij erom dat je het kwade ontwijkt en het goede zoekt.

Denk je, gezien de eerste post van de topicstarter, dat het daar dan aan ontbreekt in de WC-kerken? Er bekruipt mij bij het lezen van Inck zijn/haar verhaal het gevoel dat deze gelovige zich niet helemaal meer thuis voelt in de eigen kerk. De bedrijfsmatige instelling lijkt hier aan ten grondslag te liggen. Ach, het zou fijn zijn als Inck zelf enige verheldering in deze zaak kan verschaffen. Verder verwijs ik graag nog eens naar mijn opmerkingen over zending / evangelisatie in het algemeen. Ik begrijp dat het vanuit het geloof als een belangrijke zaak wordt gezien, ik betwijfel alleen het pra

Ik geef aan -ook als ervaringsdeskundige- maar dan in een andere gemeente/stroming, dat je wel bedrijfsstrategie kan toepassen (en dat bedrijfsstrategie zelfs enigszins gebaseerd is op het Bijbelboek Spreuken en de calvinistische, christelijke traditie) en dat dat niet per definitie hoeft te leiden tot oppervlakkigheid. Diepgang in diensten is inderdaad wel goed, zoals ik eerder aangaf. Zoals ik eerder aangaf, is evangelisatie goed, maar is het ook belangrijk de bestaande kerkleden verder te trainen in het christenleven.

Volgens mij geeft de topic-opener in zijn eerste post juist al aan dat deze manier van zieltjes winnen en prediken bij hem/haar een gevoel van oppervlakkigheid veroorzaakt... Jij (Eulogia) geeft aan dat dat een aspect is dat niet is overgenomen. Persoonlijk heb ik oppervlakkigheid niet overgenomen, maar het kan natuurlijk dat van oppervlakkigheid bij Willow Creek wel sprake is. Daarvoor ken ik de kerk/stroming te weinig. In mijn eigen kerk/stroming is geen sprake van oppervlakkigheid.

Het grappige is dat weinigen dat Bijbelcitaat in de geschiedenis hebben gesnapt. Het betekent: 'Onderzoek of het je heil oplevert en zo ja: Omarm het en zo nee, verwerp het. Doe alleen het goede, zodat je gezegend zal zijn'.