Eulogía

Ik als niet-katholiek vind het wel een goed artikel.

Oh, je bedoelt dat hij op dat moment zich misschien wel bedacht en zich bekeerde en Jezus als Redder aannam, net zoals de moordenaar aan het kruis (Luc. 23:40-43) ? Ja, in dat geval heeft zo iemand natuurlijk eeuwig leven ontvangen en heeft hij het nu super goed in de hemel. En over elke andere keuze die hij heeft gemaakt, oordeel ik niet.

Allemaal het profiel van de vinger afvijlen

Hij had het kunnen zeggen, maar dat was volkomen misplaatst geweest.

Ieder mens/volk heeft recht op leven, maar mensen/volken die kiezen voor de dood, verspelen hun leven. (Als ze zich bekeren, herwinnen ze dat recht weer.)

Ach, dat blijft toch altijd een wedloop: dán worden de paspoorten weer wat moeilijker na te maken en dán worden de fraudeurs weer slimmer en dan komen er nog ingewikkelder paspoorten en worden de fraudeurs nóg weer meer clever. En uiteindelijk krijg je toch een chip-implantaat (Ik denk dat dat de glijdende schaal is waar mensen vaak bang voor zijn.)

Mijn keuze heb ik al jaren geleden gemaakt op grond van het Woord van God.

In de VS wordt ook iets door de strot geduwd: link . Ook bizar.

Om jouw laatste 2 posts ben ik blij dat ik niet evangelisch ben

Quote: Op donderdag 01 oktober 2009 01:04:45 schreef Olorin het volgende: Evagelischen zijn altijd blij. Maar daardoor hebben ze niet door dat ze ziek zijn of in gevaar verkeren en gaan dan vervolgens dus dood. Dat kun je vast niet Bijbels onderbouwen.

Quote: Op donderdag 01 oktober 2009 00:57:29 schreef Rudibu het volgende: [...]En zure refo's takelen nog iets sneller af, want van zeuren ga je ook vroeg dood. Je kon nog wel eens gelijk hebben ook Spr 17,22 Een vrolijk hart bevordert de genezing, maar een verslagen geest doet het gebeente verdorren.

Inderdaad. Ik vind de Spreuken ook buitengewoon belangrijk en ze zijn een enorm sterke bron van wijsheid voor dit leven, waardoor de mens voor vele situaties weet wat de weg naar het leven is en wat de weg is die daarvan afleidt en schade kan toebrengen als de mens zich daar begeeft. Door de Spreuken leert de mens op een heilrijke manier te leven.

Quote: Op woensdag 30 september 2009 16:38:24 schreef Machiavelli het volgende: [...] Ongetwijfeld niet bij de charismatische christenen die kerngezond en welvarend blijven tot hun 90ste, maar bij de rest van Nederland wel. Tot hun 120e Ik zelf heb gekozen voor optie 2, een geleidelijke verlenging. Het lijkt me wel goed als de leeftijd wat wordt verlengd. Zelf ben ik overigens van plan mijn hele leven te blijven werken en trek ik me weinig van de overheid en de rest van Nederland aan.

Quote: Op woensdag 30 september 2009 16:08:39 schreef Dostojevski het volgende: je bent dan gewoon ouder... Klopt. Quote: en dus verrotter. Oh ja?

Twee eerdere links gaf ik als antwoord op opmerkingen van iemand anders (discussie over manifestaties rondom goudstof/diamanten). De laatste link gaf ik om het topic in een breder perspectief te zien: sommigen geven aan dat het niet om wonderen draait en die laatste link gaat daarop in. Genezing is niet mijn stokpaardje, maar dat is een van de beloften die Jezus Christus aan de mensheid heeft gegeven. Het leek me even zinvol hierop in te gaan, omdat er sommige zelfde condities voor gelden als voor wonderen in het algemeen. Zoals je kan lezen, discussieer ik daar niet uitgebreid over, maar noem

Ik kan me er in vinden, in de zin dat ik geloof dat de zondag niets te maken heeft met de sabbat. (Daarnaast geloof ik dat de zondag helemaal geen andere dag is dan andere dagen, maar dat alle dagen van de week aan God gewijd zouden moeten zijn, zonder speciale kenmerken op zondag.)

Laat mijn vraag maar zitten. Bedankt voor je antwoorden. En is het volgens deze traditie dan zo dat je niet mag werken op zondag en dat je bepaalde dingen niet hoort te doen en dat je bepaalde andere dingen wel hoort te doen? (Ik merk dat ik bepaalde vragen opnieuw moet stellen die al eerder in dit topic behandeld zijn, omdat het volgens jou niet op de Sabbat gebaseerd is, wat me terecht lijkt en wat ik een interessant uitgangspunt vind. Als het niet op de Sabbat gebaseerd is, ziet de discussie er volgens mij ineens heel anders uit.)

Misschien een interessant artikel over wonderen: Zegeningen en wonderen - 1 - Andrew Wommack .

O.k., het is dus een viering volgens de traditie. Maar is het volgens deze traditie ook een verplichting? (En is de viering alleen gebaseerd op de traditie, of ook op de Bijbel?)

Hier en hier staat er het een en ander over. Het zou misschien wel goed zijn als op zulke evenementen goede nazorg zou zijn. Beter is het als iemand gewoon lid is van een gemeente waar de kracht van God is. Vaak zijn het juist mensen die minder weten van dergelijke dingen die zulke evenementen bezoeken en dat zou dan kunnen leiden tot misverstanden. Het is goed als bezoekers van de evenementen zelf informatie erover zoeken of contact zoeken met medewerkers, of dat juist de medewerkers de bezoekers goed informeren. Als mensen lid zijn van een gemeente waar de kracht van God is, dan s

Ik denk dat het weinig met smaak te maken heeft, maar met een andere werkelijkheid. Alle mensen worden op een natuurlijke manier in de wereld opgevoed en zijn dat gewend. Maar de werkelijkheid van het Koninkrijk van God is anders. In het Koninkrijk van God is er bijvoorbeeld de taal van engelen, die heel anders is dan de wereldse talen. 1 Kor. 13:1 Al sprak ik de talen van alle mensen en die van de engelen - had ik de liefde niet, ik zou niet meer zijn dan een dreunende gong of een schelle cimbaal. Die taal is voor iedereen (in het begin) vreemd. Zo zijn er veel meer dingen die vreemd z

Onbekend maakt onbemind. Wat vind je van dronken mensen op straat die na een nacht drinken uit de kroeg komen? Samuel en Saul zullen er ook wel vreemd uitgezien hebben (1 Sam. 19:19-21).

Quote: Op dinsdag 29 september 2009 19:19:58 schreef Cornelius van Wijck het volgende: [...] kijk, daar kan ik wat mee. Dank! (Mooi dat het voorbeeld je wat zei, maar het kán zelfs ietwat worden doorgetrokken naar het ontvangen van genezing. Zoals sommigen allerlei argumenten opwerpen, om maar geen genezing aan te nemen, zo kán dat ook op die manier een barricade zijn voor genezing. Met nadruk op kán, want er kunnen meerdere redenen zijn. Maar sommigen wantrouwen het ontvangen van genezing of hebben andere bezwaren, waardoor God moeilijk Zijn genezende kracht bij hen kwijt k

(O.k., inderdaad hebben wij ook een verschil in inzicht in wie er allemaal priester zijn. Ik begreep dat katholieken ook geloven in een algemeen priesterschap, maar dat het voor hen toch te ver gaat om de consequenties daarvan zo ver door te trekken )