Eulogía

Quote: Op donderdag 27 januari 2011 13:38:15 schreef Bonaventura het volgende: Eulogia in je post verwar je Abel consequent met Kaïn. Sorry, ik zal het wijzigen

Nieuws over dit onderwerp: link .

Ik ben het er niet mee eens dat God van tevoren zou weten wat Kaïn zou doen. God zag dat Kaïn kwaad was en Hij waarschuwde hem ervoor dat hij daar op een goede manier mee moest omgaan en geen domme dingen / zonden moest gaan doen als uiting van zijn boosheid. God wil altijd voorkomen dat mensen zonden doen en zichzelf of anderen ermee beschadigen. Kaïn kon op dat moment twee dingen doen: zich bekeren of uiting geven aan zijn boosheid, op welke manier dan ook. En toen zag God het gebeuren dat Kaïn een moord pleegde. God is niet een God die zomaar mensen uit de weg ruimt. Er was geen reden

De laatste alinea is wat mij betreft de boodschap die belangrijk is voor hedendaagse christenen. Het is wat mij onterecht om je te identificeren met de Kaïn die God niet ervaart. Sinds Jezus' Offer is de weg juist open voor alle mensen om Hem te kunnen ervaren. Het zou een onjuiste conclusie zijn om vanwege deze OT-situatie te zeggen dat het nu eenmaal zo zou zijn dat sommigen God (mogen) ervaren en anderen niet (Heb. 4:16). De troost/bemoediging die juist uit deze geschiedenis spreekt, is dat mensen een verbond met de Allerhoogste kunnen krijgen en dat wie je ook maar een haar wil krenken, m

Op 4,5 Â Â Â Â Â Â En van de troon gingen bliksemstralen, stemmen en donderslagen uit; en zeven vurige fakkels brandden voor de troon; dit zijn de zeven Geesten Gods. Hier wordt over zeven Geesten van God gesproken. Ik denk dat het erop duidt dat mensen maar een beperkt beeld van God hebben en dat mensen maar moeilijk een voorstelling van Hem kunnen maken. God is niet slechts enkel, maar Hij is meer dan dat en Hij is denk ik groter dan we ons kunnen voorstellen.

Ik heb (als ik het goed heb) begrepen dat volgens het Boek van Henoch het om gevallen engelen zou gaan en dat ze daarom slechte daden doen. In dat geval lijkt het me ook niet zo erg dat ze niet gestraft worden, want hun straf aan het eind van de tijden staat toch al vast en is oneindig. Ze ontkomen hun straf niet en de straf zal niet te licht zijn.

Quote: Op dinsdag 25 januari 2011 23:34:35 schreef Bonaventura het volgende: In Genesis 6 lezen we over de vermenging tussen de zonen van God en de dochters der mensen. Er wordt over het algemeen aangenomen dat deze godenzonen engelen zijn. De engelen kiezen vrouwen naar hun smaak uit en verwekken kinderen bij hen. Deze kinderen worden de "nefilim" genoemd. Een mysterieus ras waarvan we enkel weten dat ze behoorlijk groot zouden zijn. Ook zouden deze nefilim befaamde helden uit het verleden zijn. Dit brengt enkele interessante punten naar voren: -Engelen zijn volgens de geloofslee

Het lijkt me sterk dat God Zichzelf in het meervoud gelijkstelt met de engelen. God is in hiërarchie boven de mens en de engelen zijn onder de mens. Ik denk niet dat God Zichzelf in een verzamelwoord met de engelen verenigt. Ik denk niet dat je zo kan spreken in de zin van 'Ons beeld en onze gelijkenis', omdat God niet te vergelijken is met de engelen. De engelen staan veel lager. De mens werd lijkend op God gemaakt, omdat de mens een eigen wil kreeg. De engelen waren maar dienende geesten.

Geen steun zoeken bij een ander vind ik een kenmerk van sterkte. Als je zelf je mening vormt over een ander of over gedrag, zonder door anderen bevestigd te willen worden, vind ik getuigen van kracht.

Ik moet algemeen gezien denken aan de volgende tekst. Matth. 7 12 Alles nu wat gij wilt, dat u de mensen doen, doet gij hun ook aldus: want dit is de wet en de profeten. Zou je het willen dat anderen over jou roddelen en zou je het willen dat anderen onzin over jou zouden lezen in bladen en zouden zien op tv of de vuile was zouden buitenhangen? Ik moet ook denken aan het volgende. 1 Kor. 13 4 De liefde is lankmoedig, de liefde is goedertieren, zij is niet afgunstig, de liefde praalt niet, zij is niet opgeblazen, 5 zij kwetst niemands gevoel, zij zoekt zichzelf niet, z

Hier een algemeen voorbeeld waarmee westerse christenen te maken kunnen krijgen. Met enige regelmaat zijn er dergelijke berichten te lezen: link .

Ik ben het eens met de inhoud van de OP.

Quote: Op zondag 23 januari 2011 22:14:19 schreef Hertje het volgende: ja, mijn vertrouwen is groot.. maar ik ben nog maar kort geleden tot geloof gekomen.. dus ik heb nog erg veel 'vreemde' vragen... excuses daarvoor =o Mooi dat je tot geloof bent gekomen. Het is goed om ook een groot geloof te houden en je geloof te laten groeien. Ik zie het niet als vreemde vraag.

@Hertje: voor God is inderdaad alles mogelijk. Je reacties laten denk ik zien dat je een groot geloof hebt en dat is alleen maar goed voor een christen. Mar. 9:23b Alle dingen zijn mogelijk voor wie gelooft. Daarnaast laat de Bijbel zien dat het de normale gang van zaken is als een zwangerschap tot stand komt in een huwelijksrelatie tussen een man en een vrouw. De normale gang van zaken is het uitgangspunt voor een christen. (Buitensporige wonderen zijn er eventueel alleen voor uitzonderingssituaties, maar zijn niet de norm.)

Dergelijke dingen vind ik te persoonlijk om op internet te bespreken.

Nee, geen juridische vervolging om het christen-zijn, maar vanwege keuzes die je maakt als gevolg van je christen-zijn. Voorbeelden laat ik liever achterwege, omdat er dan discussies kunnen ontstaan om de voorbeelden.Overal wordt inderdaad het evangelie tegengewerkt. Dat is juist mijn punt. Ben je een christen, dan krijg je met verdrukking te maken; geestelijke druk of andere druk. Inderdaad hebben christenen hier best wat rechten, gelukkig wel. Je kan de situatie hier juist wel goed vergelijken met landen als Noord-Korea en Pakistan. Daar is de vervolging heel zwaar, hier is de vervolging

Ja, ik snap je OP. Ik zette de verlichting alleen even in een breder kader om aan te geven dat verschillende ontwikkelingen -het geloof en verlichting- elkaar niet hoeven te 'bijten'. Daarna kan de discussie wat mij betreft weer verder gaan wat betreft de verlichting waar je op doelt. (Uit jouw OP maakte ik op dat je stelling deels de vraag zou zijn of geloof en verlichting elkaar al dan niet 'bijten'.)

Het gaat niet om mijn visie. Ik gaf antwoord op de vragen uit de OP, nl. (nu wat concreter beantwoord, waar ik het eerder minder concreet beantwoordde, maar je het tussen de regels door zou kunnen lezen.) "Maar waar ik het vooral over wil hebben is hoe positief je de gedachte moet beschouwen dat het christendom door een beweging waar iig bepaalde factoren niet zo positief over religie waren/zijn, beïnvloed is." Antw.: Die gedachte kun je positief beschouwen. "En nog een belangrijkere vraag en tevens mijn hoofdvraag: Als het christendom de verlichting nodig gehad heeft voor haar huidige

Het dient te worden gelezen in het licht van het volbrachte werk van Jezus. Hetzelfde geldt voor een groot deel van de psalmen (en meer (delen) van het OT).

1 Kor 7,21 Â Â Â Â Â Â Zijt gij als slaaf geroepen, bekommer u daarover niet, maar als gij ook vrij kunt worden, maak er dan te meer gebruik van. Ex 21,2 Â Â Â Â Â Â Wanneer gij een Hebreeuwse slaaf koopt, zal hij zes jaar dienen, maar in het zevende jaar zal hij om niet als een vrij man weggaan. [...] Ef. 6 8 Gij weet immers, dat een ieder, hetzij slaaf, hetzij vrije, al het goede, dat hij gedaan heeft, van de Here zal terugontvangen. 9 En gij, heren, handelt evenzo jegens hen; laat het dreigen na. Gij weet immers, dat hun en uw Heer in de hemelen is, en bij Hem is geen aanzie

Quote: Op donderdag 20 januari 2011 10:52:40 schreef kleur het volgende: Wat ik me al een tijdje af vraag, Moeten wij het "Onze Vader" nog wel letterlijk bidden? Omdat bepaalde dingen toch al vervuld zijn. zoals: ...en vergeef ons onze schulden... Dat heeft Jezus toch al voor ons aan het kruis gedaan? We moeten nog wel onze schulden belijden, maar we mogen God toch eerder daarvoor danken, dat Hij ze al vergeven heeft ? verder:...en verlos ons van de boze... Jezus heeft de boze overwonnen en óns de kracht van Zijn Geest gegeven, wij moeten zélf de boze weerstaan, ald

Ik zie vaak parallellen tussen enerzijds ontwikkelingen in de wereld en anderzijds ontwikkelingen in het christendom. Ik vind het niet vreemd dat net in de periode dat de wereld 'verlicht' werd, een verlichting van het christendom plaatsvond. Ik geloof ook dat een verlichting/openbaring van het christendom plaatsvond wat een aantal opeenvolgende reformaties tot gevolg had.

Dopen is een geloofsdaad, dus een doop die uit geloof heeft plaatsgevonden, is van waarde.

Ik denk dat je de geloofsdoop goed beschrijft. De Bijbel doet niet zo moeilijk over een 'extra' doop. Hand. 19 3 En hij zeide tot hen: Waarin zijt gij dan gedoopt? En zij zeiden: In de doop van Johannes. 4 Maar Paulus zeide: Johannes doopte een doop van bekering en zeide tot het volk, dat zij moesten geloven in Hem, die na hem kwam, dat is in Jezus. 5 En toen zij dit hoorden, lieten zij zich dopen in de naam van de Here Jezus. Hoewel het hier eerst over de doop van Johannes gaat en daarna de doop van Jezus Christus, ben ik van mening dat gelovigen niet zo moeilijk hoeven te doen over

Dat lijkt me een belangrijke page over dit onderwerp, voornamelijk de volgende passage. In regard to the recent issue where Mattheus van der Steen was moved to sympathize with the young boy Brian, he called me before bringing him off the street, and asked me for permission to allow in the child. I accepted and Brian got into his new home. On my behalf and on behalf of the community of Bulamu Village, we are very happy that Brian is now sleeping in a proper bed, he is assured of his next meal and he has a lot of hope for a decent future. My wish is that he will continue peacefully with his li