Eulogía

Als het goed is, is het link naar Trouw en kun je die lezen. (Overigens kun je op zondag ook naar ND. Naar het RD daarentegen kun je niet op zondag.)

Dit. In de tweede eeuw excommuniceerde Paus Victor de kerk van Asia omdat die vasthielden aan de joodse pesachrekening. en Heb je al een rabbijn opgezocht om je te laten besnijden? Ik ben al besneden. Rom. 2:29 maar híj is een Jood, die het in het verborgen is, en de (ware) besnijdenis is die van het hart, naar de Geest, niet naar de letter. Dan komt zijn lof niet van mensen, maar van God.

De oorspronkelijke bron van dat citaat kan ik (nog) niet terugvinden. Ik heb daarom dat citaat uit mijn post verwijderd. Edit, ik denk dat het van hier komt >> Een anti-Joodse brief Direct na het concilie van Nicea (325 na Chr.) klom keizer Constantijn de Grote in de pen. Hij wilde alle bisschoppen – in het bijzonder die uit het Oosten – erop wijzen dat het concilie het juiste besluit had genomen: de datum van het christelijke paasfeest mocht niet aansluiten op het Joodse Pesach. Helaas is Constantijns toon fel anti-Joods. Een fragment: “Omdat er ook een onderzoek over het hoogh

Waarom denk je dat ik niets te maken wil hebben met Joden? Ik wil heel veel te maken hebben met Joden. Ik vind het alleen bizar dat schijnbaar tot 325 n. Chr. het Pesach/Pascha werd gevierd en dat dit plotseling werd omgegooid. Ik heb bijvoorbeeld ook niets met het kerstfeest dat verzonnen is door de kerk. Ook zie ik de zondag niet als speciale christelijke dag. Ik wil zo min mogelijk te maken hebben met kerkelijk instellingen/tradities. (Ik zeg niet dat elke traditie verkeerd is, maar ik kijk wel altijd kritisch naar tradities. Als ik meen dat een traditie niet gebaseerd is op de Bijbel, w

Waarom denk je dat ik niets te maken wil hebben met Joden? Ik wil heel veel te maken hebben met Joden. Hahaha, ik geloof niet dat ie het tegen jou persoonlijk had, dat ging over die lui van het concilie. Nogal stom dat ze niets met de joden te maken wilden hebben, maar wel hun feest aanhielden en het dan gewoon een week of wat verzetten. Oh, dat zou kunnen Ja, dat vind ik inderdaad ook bizar van die lui van het concilie. Ik vind het ook bizar dat ze heidense rituelen inkapselden in het christendom. Uit oogpunt van bekeringsdrang vind ik het niet onverstandig dat ze dit deden om volken

Niks te maken willen hebben met de joden, maar wel een feest vieren wat gebaseerd is op de joodse traditie.... Waarom denk je dat ik niets te maken wil hebben met Joden? Ik wil heel veel te maken hebben met Joden. Ik vind het alleen bizar dat schijnbaar tot 325 n. Chr. het Pesach/Pascha werd gevierd en dat dit plotseling werd omgegooid. Ik heb bijvoorbeeld ook niets met het kerstfeest dat verzonnen is door de kerk. Ook zie ik de zondag niet als speciale christelijke dag. Ik wil zo min mogelijk te maken hebben met kerkelijk instellingen/tradities. (Ik zeg niet dat elke traditie verkeerd

'De HEERE zei: Ik zal ook Juda van Mijn aangezicht wegdoen, zoals Ik Israël weggedaan heb. Ik zal deze stad Jeruzalem verwerpen, die Ik verkozen had, en het huis waarvan Ik gezegd had: Mijn Naam zal daar zijn.' (2 Kon 23,27) Ik zal dit vers direct uit mijn Bijbel schrappen! Je moet nooit een vers schrappen. God heeft zo vaak Israël, Juda en Jeruzalem of andere volken verworpen, maar ze daarna weer aangenomen als ze zich hadden bekeerd. Bij God is altijd een weg terug. God had meerdere heidense volken verworpen, maar door Jezus' Offer konden mensen toch weer bij Zijn volk horen. Zo k

Pesach is overigens niet hetzelfde als pasen. "Het concilie van Nicea (325) besluit dat de viering van zijn grootste feestdag (Pasen) gescheiden moet worden van de Joodse versie. Tot dan toe werd het gelijktijdig met het Joodse Pesach gevierd. Nu werd het christelijke feest van de Joodse kalender losgemaakt." http://www.vergadering.nu/kerkgeschiede ... ooiing.htm

Rom. 11 17 Indien nu enkele van de takken weggebroken zijn en gij als wilde loot daartussen geënt zijt en aan de saprijke wortel van de olijf deel hebt gekregen, 18 beroem u dan niet tegen de takken! Indien gij u ertegen beroemt – niet gíj draagt de wortel, maar de wortel ú. 19 Gij zult dan zeggen: er zijn takken weggebroken, opdat ik als loot geënt zou worden. 20 Goed! Zij zijn om hun ongeloof weggebroken en gij staat door het geloof. Wees niet hoogmoedig, maar vrees! 21 Want indien God de natuurlijke takken niet gespaard heeft, Hij zal ook u niet sparen. 22 Let dan op de goedertierenh

Ik moet ook bekennen dat ik er niet wakker van lig. Wat ook gebeurt, voor het werk van christus maakt het toch niets uit. Mensen zullen blijven worden gered en mensen zullen blijven worden genezen.

Ik vind dat niet dom. In Ex. 18 adviseerde Jetro Mozes om de onbeduidende rechtspraak te delegeren en zich alleen bezig te houden met de gewichtige rechtspraak. Ook Paulus liet Timoteüs leiding nemen over een gemeente, maar hij trad nog wel als een soort mentor op voor hem. In de charismatische stroming kom je wel het onderscheid tegen tussen pastors en senior pastors. Je zou deze Rolph een pastor kunnen noemen en Zijlstra een senior pastor. Het is goed als Rolph de gemeente leidt en dat Zijlstra zich meer met campagnes zou kunnen bezighouden, maar het zou ook goed zijn als Rolph zich zou k

@Thorgrem: Even een vraag: vind je het echt spijtig dat dit gebeurt, of vind je het wel fijn en hoop je dat deze kerk kapot gaat? Ik vind de misbruikschandalen in de RKK verschrikkelijk en hoop dat deze zo min mogelijk schade doen aan de RKK. Laatst las ik een hoopvol bericht dat de krimp van de RKK ten einde liep, dat het lijkt dat deze ophoudt en dat mogelijk weer groei kan ontstaan. Ook om het schisma tussen oost en west kan ik niet juichen. Hoop je ook dat deze gemeente weer gaat floreren en hoop je dat charismatische gemeenten gaan floreren, of hoop je op de ondergang van charismatisch

Net zo exemplarisch als *** voor katholieken. Zullen we ophouden met uitwassen toe te schrijven aan stromingen?

Wat maakt dat uit. Het christendom is een geheel en bestaat uit heel veel eenheden. Al die verschillende meningen worden samengevat in Jezus.

Waarom denk je dat mensen het geloof zouden toekeren als de kerk in kleinere eenheden zou opereren? Waarom zou de kerk gebaat zijn bij megakerken en wat zou er tegen zijn als gelovigen in een huis of in kleine eenheden bijeen zouden komen? Hand. 2:46 en voortdurend waren zij elke dag eendrachtig in de tempel, braken het brood aan huis en gebruikten hun maaltijden met blijdschap en eenvoud des harten

Even een vraag: vind je het echt spijtig dat dit gebeurt, of vind je het wel fijn en hoop je dat deze kerk kapot gaat? Ik vind de misbruikschandalen in de RKK verschrikkelijk en hoop dat deze zo min mogelijk schade doen aan de RKK. Laatst las ik een hoopvol bericht dat de krimp van de RKK ten einde liep, dat het lijkt dat deze ophoudt en dat mogelijk weer groei kan ontstaan. Ook om het schisma tussen oost en west kan ik niet juichen. Hoop je ook dat deze gemeente weer gaat floreren en hoop je dat charismatische gemeenten gaan floreren, of hoop je op de ondergang van charismatische gemeenten?

Ik denk dat deze zaak meerdere kanten heeft. Ik denk dat deze zaak een praktische kant heeft, maar ook een theologische. Volgens het onderstaande artikel speelt de prediking ook een rol. http://www.cip.nl/artikel/34683/Jan-Zij ... euwe-breuk Daarnaast vind ik de frictie tussen Paulus en Barnabas ook niet zo heel erg theologisch. Er was een verbittering omdat Barnabas Johannes/Marcus wilde meenemen hoewel hij niet uiterst trouw was gebleven. Paulus had er moeite mee om iemand die even ontrouw was geweest, opnieuw mee te nemen in het vervolg van de bediening. Dat vind ik ook nogal een praktisc

En waar precies staat in de Bijbel dat het vervolgens dan maar voor het wereldlijk gerecht uitgevochten dient te worden? In 1 Kor. kan ik het niet vinden... Kortom, je aangehaalde citaat zal wel niet helemaal slaan op het nieuwsartikel wat ik plaatste. Daarnaast lijkt het me, na het artikel gelezen te hebben, meer een geschil over de praktische aard. Waar heb ik geschreven dat dit voor het wereldlijk gerecht moet worden uitgevochten? Ik ben geen voorstander van een conflict uitvechten voor een wereldlijk gerecht, integendeel. Wat bedoel je met je laatste zin?

Want scheuringen moeten er wel onder u zijn, zal het blijken, wie onder u de toets kunnen doorstaan. (1 Kor. 11:19) En Barnabas wilde ook Johannes, genaamd Marcus, medenemen; maar Paulus bleef van oordeel, dat men niet iemand bij zich moest hebben, die hen na Pamfylië had verlaten en zich niet met hen tot het werk had begeven. En er ontstond een verbittering, zodat zij uiteengingen en Barnabas met Marcus naar Cyprus voer. (Hand. 15:37-39) Inderdaad altijd spijtig. Maar uiteindelijk hoeft het niet per definitie negatief uit te pakken. De gemeente die omstreeks 1955 werd gesticht door Johan M

Helaas komen drogredenen op dit forum veel voor. Al meermalen vroeg ik mij af of ik een soortgelijk topic zou openen. Ik weet de naam van de drogreden niet, maar zo kwam ik laatst iets dergelijks tegen als volgt. "Ieder weldenkend mens vindt/weet toch dat...". Oftewel, ben je het niet met me eens, dan ben je niet weldenkend/intelligent.

Oorspronkelijk had ik de volgende tekst willen plaatsen waarin ik een terugwijzing zag naar de exodus en een heenwijzing naar Jezus' Offer waarbij Hij werd geslacht zodat de uittocht van de heidenen zou plaatsvinden uit de hel en het dodenrijk. Luc. 22:7 De dag der ongezuurde broden kwam, waarop het Pascha moest geslacht worden.

Mooie aanbiddingsmuziek in het Afrikaans. Een andere taal, maar toch verstaanbaar door de band met onze taal.

Amen. Ik had ook een tekst willen bijvoegen met een verwijzing naar het Lam Jezus Christus Dat werd geslacht, maar helaas houden veel mensen op dit forum niet van Bijbelteksten.

Ik wens iedereen een gezegend Pesach.

Dat hoor ik graag. Voor een mens het weet, 'vereert' het soberheid. (Kol.2:20-23) Het is leuk als hij sober leeft, maar als hij de RKK te gronde richt, heeft niemand daar wat aan. Op langere termijn kan pas worden gezien wat hij voor de RKK en de wereld te betekenen heeft.