Joas

Wat mij de laatste maanden erg bezighoudt is dat ik een 'nieuwe schepping' ben in Christus. Zie het oude is voorbijgegaan en het nieuwe is gekomen. In 2 Kor. 5 staat dat. Nu kennen wij dan vanaf nu niemand meer naar het vlees. Alhoewel je bij de context bij 2 Kor. je kan afvragen of je het individueel kan opvatten, zie ik het wel terug in andere brieven van Paulus. Want zijn maaksel zijn wij in Christus Jezus geschapen, om goede werken te doen, die God van tevoren heeft bereid, opdat wij daarin zouden wandelen. Ef. 2:10. Hij zegt verder Met Christus ben ik gekruisigd en toch leef ik, dat wi

Het doet mij ook denken aan Koning Melchizedek, de koning van Salem, in Psalm 110 en Hebreeen genoemd. Jezus wordt met deze koning vereenzelvigd, of Hij is meer een soort arche-type.

Quote: Hoewel je niet om Maria heen kunt in het katholieke geloof, is ook verering van haar niet verplicht. Dat betekent dat het voor veel protestanten al weer makkelijker is om terug te keren tot de RKK als dat niet verplicht wordt gesteld, denk ik. Quote: [...]Nee hoor, dat hoeft niet per se. Wat wel zal gebeuren, als het goed is, is dat je als het ware samen nóg intenser het geloof met Christus deelt en je geloof in Hem zo verdiept wordt. Vergeet niet dat een heilige je ook tot voorbeeld mag zijn; hij of zij is niet voor niets in de hemel. Je mag je dus door hem of h

@ Freefly4fun, het is wel off-topic, maar mag ik vragen waarom je voor de RK hebt gekozen? Het lijkt mij zover afstaan van de 'evangelische' hoek zeg maar... of lijkt dat zo?

@ Robert en Pius, dank jullie wel voor jullie bijdrage, i.i.g. hoe jullie het zien. Toch blijf ik het moeilijk vinden. Een aantal maanden terug was ik in een Dominicanenklooster. Een Dominicaan, vertelde ons over het Rooms-Katholicisme. Zij vertelde dat de heiligenverering meer een 'volksgeloof' is. Net als jij Robert aangeeft, dat als je God niet onder ogen durft te komen, dat je dan tot een heilige richt. Zij vertelde: Jezus vraagt soms zoveel van je en Hij heeft helemaal goed geleeft. Dan kan het soms fijn zijn om met een heilige te bidden. Als een heilige je uiteindelijk bij Jezus mo

Quote: In openbaring 5, 8 staat: "8 Op hetzelfde moment wierpen de vier wezens en de vierentwintig oudsten zich voor het lam neer. Ieder van hen had een lier en een gouden schaal vol wierook; dat zijn de gebeden van de heiligen." Quote: Het gaat me hier niet om de definitie van heiligen in deze zin, dat kunnen wij, de op aarde levenden, ook zijn. Waar het mij in dit citaat om gaat is dat de 4 wezens en 24 oudsten gebeden aan Christus aanbieden van anderen. Ik zie hierin dus wel een mogelijkheid dat anderen dan Christus in de hemel onze gebeden aanbieden. Christus zal ze a

Quote: Op maandag 18 februari 2008 13:51:47 schreef RobertF het volgende: Sjaloom Joas, Waarom bid je dan voor anderen? Zij hebben jouw gebed dan toch ook niet nodig? Ik bedoel, zij kunnen dan toch ook direct tot Christus bidden en niet, zoals jij zegt, via jou? Je bidt niet vía een heilige tot Jezus, maar altijd mét de heilige tot Jezus. Vrede Robert! We zien in het Nieuwe Testament veel voor elkaar wordt gebeden! Het is heel goed om voor elkaar te bidden. Het heeft ook resultaat. Zie maar de gebedsverhoringen voor bijv. Petrus in de gevangenis, dat de deuren opengaan.

Ik bid zeker wel voor mijzelf en ook voor anderen, maar via Jezus als Middelaar en niet via heiligen als middelaar, die het dan weer bij Jezus brengen (als Middelaar). Mijn gebed is direct tot Jezus gericht als ik voor anderen en voor mijzelf bid.

Geliefde broeders in Jezus Christus: Paulus geeft duidelijk 2 dingen aan: Romeinen 8:34 Wie zal hen veroordelen? Christus Jezus, die gestorven is, meer nog, die is opgewekt en aan de rechterhand van God zit, pleit voor ons. 8:26 De Geest helpt ons in onze zwakheid; wij weten immers niet wat we in ons gebed tegen God moeten zeggen, maar de Geest zelf pleit voor ons met woordloze zuchten. Hebben wij dan nog heiligen nodig die voor ons bidden en bij God pleiten? En het gebed van een rechtvaardige vermag inderdaad veel. Maar of de heiligen voor ons pleiten? Als ik hoor dat heiligen

Er zijn nog meer teksten in de Bijbel om te bewijzen dat Jezus God is, maar Zijn claim van Zoon des Mensen vindt ik ook zeer bewijzend! Als we denken bij Zoon des Mensen dan denken we, oh, Hij was maar een mens. Jezus claimde deze titel uit het Boek Daniel. Daniel 7:13 en 14 9 In mijn visioen zag ik dat er tronen werden geplaatst en een Hoogbejaarde er ging zitten. Zijn gewaad was wit als sneeuw en zijn hoofdhaar blank als wol. Zijn troon bestond uit vlammen, de wielen ervan uit laaiend vuur. 10 Een stroom van vuur welde op en vloeide voor Hem uit. Duizend maal dui

Ik denk dat we het ook wat breder moeten trekken dan dat Jezus alleen voor de zonde is gekomen. Zonde leidt uiteindelijk tot de dood. Jezus heeft niet alleen de zonde, maar juist ook dat waar de zonde naar leidt, dat is de dood overwonnen! In dat opzicht is Hij ook Middelaar geworden voor hen die vóór Jezus zijn overleden. De Weg naar God is opengegaan ook voor hen, door Jezus Christus. Uiteindelijk is met het Offer van Jezus een allesomvattend werk volbracht om de mens bij Hem te brengen. Door Jezus werd de weg vrij voor de heilige Geest, door Jezus werd de weg vrij om autoriteit te nem

Omdat ik zie dat er heel weinig wordt uitgedragen naar de omgeving in de plaats waar ik woon. Ik zie ze alleen op zondagochtend braaf naar de kerk gaan. En dan vraag ik mij af? Zou dat ook met de prediking te maken hebben? Ik zie namelijk van het gebod: Gaat dan henen en maakt al de volken tot mijn discipelen in mijn buurt i.i.g. niet veel terecht komen i.i.g. niet actief. Samengevoegd: Omdat ik zie dat er heel weinig wordt uitgedragen naar de omgeving in de plaats waar ik woon. Ik zie ze alleen op zondagochtend braaf naar de kerk gaan. En dan vraag ik mij af? Zou dat ook met de predi

Quote: Gereformeerden redeneren alleen meer vanuit de schuld van alle mensen, de zondeval is de schuld van alle mensen, dat je Jezus niet hebt kunnen leren kennen omdat je nou net in Irian woonde is dan 'jammer', maar gezien vanuit de zonde val en 'schuld van iedereen' is er geen mens die later voor God kan staan en zeggen 'Sorry hoor beste God, maar ik heb nooit van Jezus gehoord dus is het niet mijn schuld'... Daarom krijgen we ook de opdracht mee van Jezus in Matth. 28 toch? Ik ben blij dat de christenen van de oude kerk toch naar Noord-West Europa gekomen is om het evangelie te v

Quote: Op dinsdag 04 december 2007 05:13:34 schreef lailahaillallah het volgende: Salam, [...] Joas, de islam betekent letterlijk overgave aan God of onderwerping en wijst op het fundamentele, religieuze principe dat een aanhanger van de islam (moslim) zich overgeeft aan Gods wil en wetten. Jezus zegt: "Ik kan van Mijzelven niets doen. Gelijk Ik hoor, oordeel Ik, en Mijn oordeel is rechtvaardig; want Ik zoek niet Mijn wil, maar den wil des Vaders , Die Mij gezonden heeft." (Bijbel, Johannes 5:30) "Meent niet, dat Ik gekomen ben, om de wet of de profeten te ontbinden

Quote: Op zaterdag 01 december 2007 18:18:52 schreef lailahaillallah het volgende: Salam, [...] Joas, ik bekijk de Bijbel niet vanuit ''de moslim-verstand'' maar vanuit ''de menselijke-verstand'' waaruit ik realiseer dat de islam de correcte weg is naar Allah swt. Jouw menselijk verstand is vol met islamitische denkwijze, net zoals ik vol zit met christelijke denkwijze. Je hebt gewoon een eigen voorstelling van zaken waarmee je in het dagelijks leven staat en ook vanuit die achtergrond boeken leest, dus ook de bijbel. Dit heb ik ook vanuit mijn christelijke achtergrond.

Quote: Op zaterdag 01 december 2007 16:20:52 schreef Pius_XII het volgende: [...] Ja? Dat vind ik moeilijk voor te stellen eigenlijk. Bij ons maakt de Kerk dat uit, Christus dus. Ik zeg dit, omdat juist zo'n uitspraak bij bepaalde groepen (begrijpelijk vind ik) de vlam in de pan kan doen slaan. Je kan bijvoorbeeld nog beter vóór of tegen de kinderdoop zijn, dan dat je zegt dat het allebei wel wat heeft, snap je? Ik snap dat je dit vanuit je Katholieke achtergrond schrijft. En ook heel belangrijk is omdat het één van de sacramenten is. Maar voor mij is dat anders. Ik d

Ik het zeker met TimOn eens! En denk ook wat de andere reacties zeggen dat we i.d.d. zelf uitmaken wat wel essentieel is en wat niet. Ik ga zelf naar een interkerkelijke jeugdgroep waar protestanten van alle geledingen samenkomen. En het is zo gaaf om te zien dat je uiteindelijk de kern met elkaar belijd. We mijden stukken over de doop, zoals kinderdoop of volwassendoop en als we het aansnijden dan laten we het van elke kant belichten. Maar dat is eigenlijk het enige verschil. Voor de rest kunnen we God in alle eenheid aanbidden en Hem eren! Samengevoegd: Ik het zeker met TimOn eens

Je zult christenen ook nooit snappen als je vanuit je eigen moslim-verstand redeneert. Ditzelfde geldt als ik met mijn christen verstand de Koran probeer te verstaan. Als je niet 'objectief' de Bijbel leest, zul je als moslim altijd de plank mis slaan en langs elkaar heen praten met christenen, omdat het christendom op een hele andere basis is gefundeerd als de Islam. Jullie gaan er vanuit dat de Koran het Woord van God is voor de volle 100% en daarmee ook foutloos. De meeste christenen, behalve meer de christenen uit de evangelische beweging, zullen de bijbel ook voor 100% Goddelijk en 100

Hoi allemaal! Wie heeft wel eens gelezen over het werk van George Mueller? Ik moet eerlijk zeggen dat ik erg ben aangesproken door zijn manier van leven en geloven. Hij was een man uit Pruissen die verschillende weeshuizen heeft opgericht in Engeland. God werkte machtig door in alles te voorzien, zonder dat hij aan mensen om geld of eten vroeg! Zie voor meer info: link

@ E-line Als je de context van Romeinen 9 wil begrijpen moet je Romeinen 9 t/m 11 lezen. Je zult dan zien dat het hier niet gaat over individuele uitverkiezing, hij/zij wel gered, hij/zij niet gered. Het gaat hier over de positie van heidenen en het volk Israel. Als je dit leest zie je dat dit begint in Romeinen 9 en eindigt bij Romeinen 11. Ten tweede: Jullie gebruiken de Dordtse Leerregels als gezaghebbend, maar zijn ze door de heilige Geest geinspireerd? Waarom wordt niet gewoon naar de Bijbel verwezen waar de uitverkiezing zo duidelijk in tevoren zou moeten komen. Ja, we zijn in Ch

@ Radio. Dank je voor je reactie. Nog even voor de duidelijkheid. Als mensen in de kerk zitten en zij nemen het Woord aan (d.w.z. zij aanvaarden dat zij een Verlosser nodig hebben en stellen hun vertrouwen in Jezus)zijn zij daarmee deel geworden van de uitverkorenen? Ik heb wel eens gehoord dat mensen gingen evangeliseren in de omgeving bij ons die dan terug kwamen dat mensen het eerst gegeven moet worden?

@ Raido: Romeinen 9 wordt vaak aangehaald als zijnde uitverkiezing. Maar naar mijn idee gaat het hier niet om de uitverkiezing van individuen, de een wel gered de ander niet. Als je de context leest (Romeinen 9-11), gaat het hier dan uiteindelijk niet over de aanneming van Israel. De vraag die bij de heidenen aanwezig was in Rome: hoe kan het dat de heidenen de Messias aannemen en de Joden God's eigen volk niet? Is dat niet de essentiele vraag hier? Paulus haalt aan dat God het ene voorwerp kan gebruiken voor zijn heerlijkheid het andere voor alledaags gebruik. Zie bijv. Farao en Ezau. Zo is

Raido: heb je het eigenlijk niet over uitverkiezing? En zo ja, wanneer kan iemand dan tot geloof komen. Of moet God dit allemaal bewerken? Hoe kun je dan zeker van zijn dat God dit in je bewerkt heeft? Is dit een gevoel?

Ten eerste is het belangrijk om naar de context te kijken. Dit is duidelijk een profetie over de aanval op Babel. Jeremia profeteert over de val van Babel die in 539 door Koning Cyrus wordt ingezet. Lees ook Jeremia, Ezechiel en Daniel voor meer profetieen over Babel. Samengevoegd: Ten eerste is het belangrijk om naar de context te kijken. Dit is duidelijk een profetie over de aanval op Babel. Jeremia profeteert over de val van Babel die in 539 door Koning Cyrus wordt ingezet. Lees ook Jeremia, Ezechiel en Daniel voor meer profetieen over Babel.

Sorry Robert F. Nee, we zijn niet polytheistisch geworden. Ik bedoel dat ik bij de Islam (de God die geopenbaard wordt in de Koran) naar mijn mening een andere God aan het werk dan die ik in de Oude en Nieuwe Testament tegenkom.