diakio

Als je denkt dat een paar duizend in 5 jaar tijd "vele malen meer" is dan (74%+15%)*190.010.647=169.109.475 dan kan je ofwel niet rekenen, ofwel je bedoelt te zeggen dat katholieken en protestanten geen christenen zijn.

Google is je vriend: link

Bill & Teds Bogus Journey

waarom purificeren ze hier aan de credens?

Nee, je verstaat me verkeerd. De 10 geboden zijn geen eng te interpreteren regels (anders zou bijvoorbeeld een vrouw wel de man van haar naaste mogen begeren, zou wat raar zijn niet?), maar het zijn richtsnoeren.

In enge zin heb ik antwoord gegeven op je vraag: wat is "de vrouw van je naaste" precies. Maar in brede zin heb ik je ook een antwoord, of een begin van een antwoord, gegeven. De begeerte van de vrouw van je naaste is véél breder te verstaan.

Op dinsdag 09 september 2008 10:20:49 schreef mohamed het volgende: [...] Nee, je begrijpt me totaal niet

Je zou, in plaats van altijd maar sneren en ontwijken, gewoon antwoord kunnen geven. Als je daartoe tenminste feitelijk in staat bent.

Een goede route om de eenheid te bestrijden is het spreken over het begrip "kerk" zonder van elkaar te aanvaarden dat de katholiek/orthodoxe ecclesialogie TOTAAL anders is dan de reformatorische (in uiterst brede zin).

Ik begrijp je donders goed, en wacht nog steeds op antwoord op de vraag die ik wel stelde, niet op de vraag die jij graag hebt dat ik stelde.

Afgodenoffer betekent offer aan een afgod. Beweer jij klip en klaar dat Paulus geloofde dat de God van Abraham, Isaak en jacob, de Heilige Israëls, de Vader van Christus, een afgod is? Ja of nee?

Als die vrouw gehuwd is met je naaste.

Het wezen van het huwelijk is dat de beide partners zich onvoorwaardelijk wegschenken aan elkaar. Vanaf dat moment zijn ze elkaars bezit, zoals ze zich in bezit hebben gegeven aan de ander. Je kan slechts "van iemand" zijn, in het huwelijk en in slavernij.

In zoverre dus dat het om een gehuwde vrouw gaat, een vrouw die zichzelf in alle vrijwilligheid heeft weggeven aan haar man, zoals hij aan haar.

Maar je moet dit gebod niet te eng zien. Niet alleen de vrouw van de naaste is van belang, en evenzeer de man van de naaste, ook de begeerte is van belang.

Begeerte, in de zin van lust (lust en begeerte zijn synoniemen), zoals bedoeld in dit gebod, betreft het verlangen de ander te objectiveren en te bezitten als object. Het is het verlangen de ander te zien als een lichaam, een "lekker lichaam", dat ten dienste wordt gesteld aan de eigen lichamelijke bevrediging. Dit heeft niets met liefde te maken, en staat liefde in de weg. de liefde verlangt niet te objectiveren, te nemen, te bezitten, maar zij verlangt de ander als mens te zien die hij of zij is, niet als projectie van jezelf maar in alle eigenheid, zij verlangt te geven, zij verlangt in eigendom, in slavernij te gaan.

Dat is de werkelijke zonde tegen dit gebod: de ontkenning van de ander als geheel andere, als mens, als persoon. Het is de pervertering van de liefde, de minachting van een andere mens, Gods geliefd schepsel en kind, en daarmee een grove zonde tegen de gehele wet: gij zult de naaste liefhebben, zoals ge zelf bent liefgehad door God.

Ik denk dat je geen antwoord geeft op mijn vraag. Sterker, ik weet het wel zeker.

voor alle helderheid, ik bid zelden voor mensen waarvoor ik niet enig respect heb.

Gewoon even wat woord-ontleden: als je een afgodenoffer brengt, dan breng je een offer aan een afgod. Moeten we nu geloven dat Paulus de God van Abraham, Isaak en Jacob, de God van Israël, de Vader van Christus, als afgod zag?

Jup, dat is zo ongeveer de categorische imperatief van Kant

duidelijkheid genoeg. Ben benieuwd of er nog katholieken zijn die trek hebben in dit soort "waar staat dat in de Bijbel"-vragen.

Op maandag 08 september 2008 22:35:11 schreef HenkG het volgende: Onder het mom "Weest heilig, want ik ben heilig", val ik in elk geval onder de groep heiligen Of ik ook altijd zo inspirerend ben.....

De oproep tot heiligheid betekent niet dat iedereen daaraan voldoet. Maar meldt even als je gaat hemelen, dan bidden we om je voorspraak, en zien we wat er gebeurt

Tsja, zelf weten. Je bent meermalen gewaarschuwd, niet alleen voor de inhoud van je boodschap, maar zeker zo vaak voor de vorm.

Voor mij bestaat er geen twijfel dat je de antichrist vertegenwoordigt met je verhaal, en dat je mensen, inclusief jezelf, zwaar beschadigt. Ik denk dat je zelf het allemaal heel goed bedoelt, en dat je oprecht denkt dat je Jezus volgt. Zo goed zijn de leugens van de oude slang wel.

Ik heb het al eerder gezegd, en ik herhaal het, ik zal voor je bidden, voor het behoud van je onsterfelijke ziel.

ga vooral dóóór...

Ik moet zeggen: een (pijnlijk) nauwkeurige illustratie van de gevolgen van een onhoudbaar geloof. Je bericht zou boven het bed van iedereen gespijkerd moeten worden die meent zijn op een achternamiddag in elkaar geknutselde geloof, of zijn eigen slecht begrepen interpretatie van een geloofsleer, aan anderen te moeten verkopen, zonder zich zelfs maar in te lezen in de meest basale zaken als, pakweg, de evolutietheorie, geschiedenis, etc.

@Barbapapa, ik zie dat je mijn berichten voor het gemak negeert, en dat snap ik, maar dit was toch een vrij serieuze vraag:

Niet verder vertellen, maar onze kerk schijnt erg populair te zijn onder homo's

Het jammere is, dat mensen je een arrogant, gevoelloos figuur schijnen te vinden, en je boodschap kwetsend en dom. Denk je dat je dan veel resultaat hebt?

Ik zou vooral door gaan, als je merkt dat je mensen kwetst, want wat kan jou dat schelen tenslotte?

Ik vermoed dat de bedoeling is: je gedraagt je als een onwaarschijnlijk lomp varken zonder minimaal inlevingsvermogen, met als enige excuus dat je te naief, onnozel en onervaren bent om te weten waarover je praat, en te hopen is dat je ooit tot verstand komt, en je dan niet al zoveel schade aan jezelf en anderen hebt aangericht dat de schuld ondraagelijk is.

Maar Karin kan het zelf vast beter verwoorden.

Goedkope wijn, masturbatie, bioscoop,’

schrijft Céline.

De wijn is op, en bioscopen zijn hier niet.

Het bestaan wordt wel eenzijdig.

Wie schreef bovenstaand gedicht?

Atrocity exhibition

Asylums with doors open wide,

Where people had paid to see inside,

For entertainment they watch his body twist

Behind his eyes he says, 'I still exist.'

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

In arenas he kills for a prize,

Wins a minute to add to his life.

But the sickness is drowned by cries for more,

Pray to God, make it quick, watch him fall.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

This is the way.

This is the way.

This is the way.

This is the way.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

You'll see the horrors of a faraway place,

Meet the architects of law face to face.

See mass murder on a scale you've never seen,

And all the ones who try hard to succeed.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

This is the way, step inside.

And I picked on the whims of a thousand or more,

Still pursuing the path that's been buried for years,

All the dead wood from jungles and cities on fire,

Can't replace or relate, can't release or repair,

Take my hand and I'll show you what was and will be.

Is Drenthe nog geen strafkamp?