Spring naar bijdragen

AkkA

Members
  • Aantal bijdragen

    750
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

    Nooit

Berichten geplaatst door AkkA

  1. Ik ook niet zoveel. Alleen een ding wel. Het gaat bij vrouwen wel om uiterlijk 100%. Helemaal niks innerlijk. Misschien later. Maar uiterlijk is zeker wel belangrijk. En iedereen die zegt dat dat niet zo is liegt.

    Ik was vroeger nog veel lelijker dan nu. Maar toen vonden meisjes me alleen zielig das pas erg... Je moet nooit iemand zielig vinden.

    Dat is ook niet leuk voor de persoon.

  2. Ik ben pas in de bibliotheca Philosophica Herneutica geweest.

    Dat is een prive biblotheek. Wij mochten er echt 'in' had de opleiding geregeld. Heb met mn poezelige handjes aan de eerste geilustreerde druk van Dantes Goddelijke Comedi gezeten... uit 1482 smile.gif

    Verder is daar op het moment een tentoonstelling over koning arthur in de Nederlanden. Daar zijn alle Arthur handschriften uit de Nederlanden verzameld. Dit is nooit eerder gelukt en zal ook hoogst waarschijnlijk nooit meer gebeuren. Daar ligt bijvoorbeeld het origineel van de Ferguut. Er is van dat verhaal in het Nederlands maar 1 bron, die bron dus. Geldt ook voor de zogenaamde Lanceloet compilatie.

    kijk gerust eens op: http://www.ritmanlibrary.nl/

    http://nl.wikipedia.org/wiki/Bibliotheca_Philosophica_Hermetica

    to_12.jpg

    en zo modern ziet het er uit... Er ligt werkelijk voor een ONGEKENDE waarde aan boeken.

    to_06.jpg

  3. Quote:
    Op zaterdag 15 oktober 2005 18:49:39 schreef Helena het volgende:

    Doe niet zo gek.

    Mensen hebben nu eenmaal de overlevingsdrang, en dat is een goed teken op zich. Verder zijn er ook mensen die het leven helemaal niet meer zien zitten. Die hebben die drang niet meer.

    En er zijn denk ik heel veel christenen die de dood als heel noodzakelijk zien en zich ook daarop verheugen.

    Ging dit over mijn post. Want de filosofie die daarin staat is opzich wel relatief populair. Alleen moet je 1 aan name doen om m helemaal te laten kloppen. En dat is aan nemen dat god dood is.

  4. Ik las hier pas wel een interessante filosofie over. De 'bedenker'van die filosofie is Bataille.

    Quote:
    Bataille leefde van 1897 tot 1962. Hij volgde niet een bepaalde richting of vak. Hij wilde zich onttrekken aan iedere classificatie. In het begin vond hij wel aansluiting bij het Surrealisme. Dat is ook te zien opdat er in zijn eerste boek een dankwoord staat aan André Breton en J. Lacon. Verder bouwt Bataille ook door op Nietzsche.

    In het normale leven was hij veel te vinden in bordelen en in het nachtleven van Parijs. Hij leidde daar een crimineel leven. In het dagelijks leven was hij bibliocataris. Er is dus spraken van een dubbelleven.

    Zijn debuut was zeer aanstootgevend. Histoie de l’oeil is sterk pornografisch. Andere bekende boeken van hem zijn: Ma mére, l’Abbe C (de priester c maar ook woordgrap)

    Zijn filosofisch werk: l’experience Interieure, l’erotisme, le literature et le nul(?) (al zijn artikelen over schrijvers).

    Hij werd opgevoed in een atheïstisch gezin maar was erg bezig met godsdienst. Al was God verdwenen uit zijn filosofie, er zit wel een plaats voor in zijn filosofie. Een lege plaats waar God is verdwenen.

    Van jongs af aan werd hij getrokken door mystiek. Het deel van de mystiek waaruit God verdwenen was.

    In de Middeleeuwen konden mystici nog een worden met God. Dat kan nu niet meer. Het mystiek streven: de ziel verlangde niet meer naar God. De vraag is waarnaar dan wel. Je kan niet een worden met een principe waarvan je weet dat het afwezig is. Met deze vraag hield Bataille zich zijn hele leven bezig.

    Hij probeerde de grenzen van zijn leven en lichaam te overtreffen (zijn fysieke aanwezigheid). Dat overstijgen heet transgressie.

    Dat is een mystieke of extatische ervaring.

    Dit kan je volgens Bataille bereiken door het overtreden van de ‘grens’.

    Het ‘sacrale’, het heilige hangt samen met de grenzen.

    Je hebt besef van iets sacraals als je een grens overschrijd zoals bijvoorbeeld met de erotiek of dronkenschap.

    De verklaring voor ons verlangen naar dat sarcrale is dat er achter de grens dingen liggen die groter zijn dan ons.

    In onzelf willen we die dingen overschrijden dus eigenlijk niet door paddo’s slikken maar wel door bijvoorbeeld erotiek.

    Het gevoel dat er iets te overtreden is, het idee dat er een grens is. Dat is goed. Want anders hadden we geen reden om te willen leven.

    In het leven streven we naar momenten waarop we ons leven op het spel zetten. Omdat dat altijd een grenservaring oproept.

    Erotiek:

    Erotiek is de ideale ervaring waarin plaats vindt wat Bataille op het oog heeft. Er is een verschil tussen erotiek en voortplanting. Voortplanting is natuurlijk en dus goed. Erotiek is verboden, onnatuurlijk, slecht en heeft betrekking met de dood.

    Continuïteit:

    Toestand waarin we ons bevinden voor ons bestaan en na onze dood. Daaruit zondert een individu zich af ontstaat er discontinuïteit. We zijn enkelvoudige individuen die afgesloten zijn van de rest van de wereld. Toch houden we de hang naar continuïteit. Een hang om buiten onszelf te treden.

    We zijn bereid het gevaar van de dood en vernietiging te lopen omdat we in het continue willen komen. Dit is een uitleg voor onze mystieke verlangens.

    Deze redenering geeft een sluitend bewijs waarom wij die step nemen om buiten onszelf te treden en die grens op te zoeken.

    Discontinuïteit:

    Betreft slechts een klein stukje van de eeuwigheid. Er is een grens met het continue. Deze wordt onderstreept door bijvoorbeeld kleding. Daarom gaat er ook dreiging uit van ontkleding. Je maakt iemand dan kwetsbaar maar je doet ook een aanval op de grenzen van het bestaan.

    Lichamelijke grenzen zijn de oorsprong van ons bestaan.

    Ethiek, wetgeving en geloof vinden hun grondslag in de lichamelijke grenzen.

    De wetgeving beschermt bijvoorbeeld onze lichamelijke integriteit.

    Ons besef van het kwaad vindt zijn grondslag in de inbreuk op onze lichamelijke integriteit.

    Als je over de grens gaat wordt je over een grens van angst getrokken.

    Discontinuïteit  (on)gelsotenheid  passie

    Passie is lijden in het Latijn.

    Je lijdt dus aan iets dat je eigen ervaring te boven gaat.

    Bij zelfoverstijging ontstaat er zoals gezegd een lege plek. In de ME kwam de geest tot God ‘In Teos’. Maar nu God dood is kan dat niet meer. We weten niet waar onze geest terecht komt. Er is een lege plaats.

    Je partner is in de erotiek een hulpmiddel om je grens te overschrijden.

    Sociale consequenties:

    Elke gemeenschap is gebaseerd op een grenservaring. We hoeven aan de ervaring niet zelf deel te hebben gehad. Het is genoeg aanwezig te zijn bij een al dan niet ritueel offer.

    Dit zien we bijvoorbeeld bij het christendom. Het offer is de kruisdood van Jezus. De gemeenschap schaardt zich rond die offerdood.

    Grensoverschrijding kan dus ook plaatsvervangend optreden. Door een offer. De manier van offer bepaald de gemeenschap.

    Dit is een vrij uitgebreid gedeelte. Vooral het gedeelte over continuiteit en discontinuiteit is erg interessant voor dit topic denk ik.

  5. Ik zei al dat ik dat eerst dacht en soms nog wel hoor. Maar aan de andere kant is het veel logischer dat het inbeelding is geweest. Hoezo zou God zich om mij druk maken. Hij kan zich beter met de rest van de wereld bezig houden. Dan stikte t niet van de rampen de laatste tijd.

  6. Neuh ik ook nie echt hoor smile.gif maar ik heb ooit wel gedacht dat er een demon op mn kamer was. Dat was toen ik tot geloof kwam. Ik deed vroegâh alles was God verboden had. Maar dat ging niet zo best, tenminste of het daardoor niet best ging wil ik niet zeggen. Maar ik deed dingen die niet goed voor een mens zijn. Toen ik tot geloof kwam dacht ik dat de duivel op mn kamer was.

    Maar ik denk nu dat t onzin is en dat t in mn hoofd zat. (Geen onzin dit verhaal).

  7. Ik heb nog nooit last gehad van geesten. Misschien is kijken of ik ze ergens kan vinden. Misschien vinden ze mn kamer niet gezellig?

    Was vroeger wel bang dat er een enge man onder mn bed zou liggen....

    Maar toen ik keek bleek het best een geschikte vent te zijn knipoog_dicht.gif

  8. Ik heb het boek ik zal eens even voor je kijken...

    Ik heb hier even een stuk eromheen.

    Ik leerde ook eerbied te hebben voor het mysterie: zoals Einstein zei, God dobbeld niet met het heelal, alles is onderling verbonden en heeft zin. Hoewel deze zin vrijwel voortdurend verborgen is, ervaren we hem als we dicht in de buurt bevinden van wat onze ware missie op aarde is, als in de dingen die we doen de energie van de bezieling werkzaam is.

  9. Quote:
    Op vrijdag 14 oktober 2005 11:38:08 schreef Joozt het volgende:

    "Ik geloof niet in God omdat ik geen heb in regeltjes"

    Curieuze redenatie
    yes.gif

    Ik vrees echter dat erg veel mensen inderdaad zo denken.

    Ik zeg niet dat het mijn redenatie is. Maar ik weet dat inderdaad veel mensen op die manier redeneren. Als het perongeluk over geloof gaat dan zeggen ze dat ze daar niet aan doen, omdat ze dan dit of dat neit mogen.

  10. Quote:
    Op vrijdag 14 oktober 2005 11:23:44 schreef DetectedDestiny het volgende:

    En waar komt het citaat dan vandaan?

    Uit het boek de Zahir van Paulo Coelho. Ik vond het een interessant citaat. Niet eens zozeer omdat Einstein erin genoemd wordt.

    Nou had ik dus Einstein eruit kunnen laten maar dat is natuurlijk ook niet slim. Dan lijkt het net of ik het helemaal zelf heb bedacht. En [sic] ertussen zetten staat ook best lelijk smile.gif

  11. Quote:
    Op vrijdag 14 oktober 2005 09:35:05 schreef DetectedDestiny het volgende:

    [...]

    Lekker makkelijk is dat toch, wat citaten van internet plukken en jezelf doen geloven dat één van de grootste wetenschappers die ooit geleefd heeft er precies hetzelfde over dacht als jij.

    uhm niet van internet geplukt,

    en uhm wie zegt dat ik geloof in een persoonlijke god?

  12. Je doelt op Romeinen 1 he...Vind ik ook een goede tekst. Mensen die denken wijs geworden te zijn, ze hebben veel ontdekt en snappen precies hoe het zit. Bijvoorbeeld dat ze evolutie hebben ontdekt. Maar ze verbinden daar dwaze conclusies aan. Ik bedoel het FEIT dat er evolutie plaats vind, betekend niet dat God niet bestaat.

×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid