Raido

Tja, dat is toch gewoon het schoolleven. Mijn zusjes hebben dit, ik had het vroeger zowel op de Fruytier als het Hoornbeeck en zelfs hier op de Hogeschool heb ik tussenuren.

Ik geloof dat Jah Heelmeester en Voorziener is, ja.

Quote: Op woensdag 17 september 2008 16:20:38 schreef AndreasJ het volgende: [...]Hoe doen ze dat dan zomers met die sledes? Voor onze lieve Andreas dan 'Mannelijke Leden Vergadering'

Al die mensen die de Amish zo leuk en aardig vinden, zweer dan ook gewoon al die technologie af, verbouw je eigen eten en pak de fiets. Alsof wij dat niet kunnen.

Quote: Op woensdag 17 september 2008 16:15:50 schreef Liset het volgende: [...] Klopt, dit wordt besloten door de raad en door het stemmen binnen de gemeente. Idem hier, in de Gereformeerde Gemeenten. Alleen het het dan Kerkenraad en Mansledenvergadering

Voor de liefhebber op Kerkrecht.nl staat de kerkorde met commentaren van de Gereformeerde Gemeenten (voor en andere wat minder ingewijden in kerkelijk Nederland, de Gereformeerde Gemeenten is het grootste bevindelijk-gereformeerde kerkverband, en is te plaatsten in het midden van de rechterflank).http://kerkrecht.nl/main.asp?pagetype=o ... m=80&subit em=2236&page= gaat over de wijze van avondmaalsviering.http://kerkrecht.nl/main.asp?pagetype=o ... m=80&subit em=2237&page= gaat over de regelmaat van avondmaalsviering.http://kerkrecht.nl/main.asp?pagetype=o ... m=80&subit em=

Quote: Het avondmaal is ook een zijn met de gemeente en uitzien naar de maaltijd die ooit gaat komen. Dat is ook waar inderdaad, persoonlijk zie ik dat overigens ook als het een zijn met Christus. Waar Hij is alles en in allen Ik heb niet echt een beeld van 'het Hiernamaals' waar we aan grote tafel zitten en Mede en Everzwijn eten

Beste, Je moet in je achterhoofd houden dat Gereformeerd Protestantisme een grote, brede stroming is, variërend van behoorlijk 'vrijzinnig' tot uiterst orthodox-christelijk. Er zijn in Nederland ongeveer 10 kerkverbanden die tot het Gereformeerde Protestantisme behoren. Dat is ook de reden waarop zvnna zegt dat ze exact weet hoe het in elk kerkverband precies wordt gedefinieerd in de kerkleer.Je kunt echter wel zeggen dat het Gereformeerde Protestantisme de Sacramenten echt als Sacramenten ziet, anders werden ze ook niet zo genoemd natuurlijk. Wij noemen ze overigens Heilige Doop en Heilig Av

Ik zal even mijn tot nu toe wat losse gedachten proberen op te schrijven met betrekking tot het laatste oordeel. Ik ben gereformeerd, maar ik heb niet echt het idee dat de gereformeerde dogmatiek dit punt heel breed heeft uitgewerkt. Helemaal in bevindelijk gereformeerde kring is dit niet echt een heel groot punt. In onze gezindte is het namelijk van belang dat je voor je dood al in het Oordeel hebt gestaan en daarin ben vrij gesproken van zonden en schuld. Dat concept wordt de vierschaar (rechtzaal) der concientie (geweten) genoemd. Binnen het gereformeerde spectrum word dat wel verschillen

Quote: Op zaterdag 13 september 2008 21:35:08 schreef AndreasJ het volgende: Skik natuurlijk.... Dan nog meer Daniel Lohues & The Louisiana Blues Band.. En voor de mensen die behoefte hebben aan Johannes Kerkorrel & Die Gereformeerde Bluesband, mogen dat hier roepen dan kan ik wat regelen.

Quote: Op maandag 15 september 2008 11:50:21 schreef mohamed het volgende: [...] Het is niet buiten het verband, er staat dat de Geest van God in ons woont, dus niet in een tempel of kerk. Ja dat vermeld de letter van de tekst inderdaad. Net als er in de Bijbel staat 'En Abel sloeg Kaïn dood (...) en doet gij alzo'.

Quote: Op vrijdag 12 september 2008 17:27:52 schreef RobertF het volgende: Sjaloom brieze, Ik als katholiek geloof dat beiden waar zijn. Direct na je dood krijg je het persoonlijk oordeel, waarbij duidelijk wordt of je naar de hemel of de hel gaat. En bij de opstanding op de Oordeelsdag krijg je het algemeen Oordeel, waarbij al je daden, goede en slechte, zullen worden geopenbaard en je lotsbestemming definitief wordt. Dan zullen alle zielen in de hemel of in de hel zijn, zonder uitzondering. Tenminste, zo had ik het begrepen. Zo zie ik dat ook eigenlijk

Quote: Op maandag 15 september 2008 09:19:00 schreef Freefly4fun het volgende: Ik heb 3 verschillende kerken gezien. In de eerste 2 (baptist en evangelisch) voelde ik me niet thuis en in de derde wel, de RK. Ik kon niet anders dan concluderen dat ik RK moest worden. Verstaan jullie dit als kerkshoppen? Kijk, in elke kerk kom ik wel zaken tegen waar ik wat minder blij mee ben. Maar de theologische basis en de sacramenten vond ik toch wel heel erg zwaar wegen. In de RK ben ik pas gedoopt e.d. Is dit kerkshoppen? Zo ja, wanneer is kerk'shoppen' dan gerechtvaardigd? Kerksh

De ware christen heeft sowieso geen radio en zou, wanneer hij er wel een heeft niet op den sabbath luisteren laat staan naar de EO!

Wij noemen dat Hervormingsdag en wordt uitbundiger gevierd dan Bevrijdingsdag ()

Ik kan de muziek die genoemd is ook een relatief warm hard toe dragen. Natuurlijk gaat er niets boven een potje zompige postmetal, maaaarrr Ik kan genieten van Christian Kjellvander, dat is een zanger uit Zweden (of Noorwegen) muzikaal schijnt het alt.country te zijn, het is gewoon fijne muziek. Daarnaast voor de countrymen onder ons, Townes van Zandt, te fijn

Quote: Hey het gaat over mijn ziekte Daarom ook dit topic. Met wat cryotechniek zijn jij, ik en de rest hier allemaal heteroseksuele atheïsten (the best of both worlds ) Quote: Laat ik het eerst maar even op mezelf betrekken. Zou ik een pil nemen die homoseksualiteit zou verhelpen? Nooit. Mss toen ik puber was nog, maar ik ben op dit moment volkomen gelukkig met mijn geaardheid en zou ook niet zonder willen. Kijk dat is dus een reactie waar ik al op gokte (leve het determinisme ). Er zitten heel wat verondstellingen in dit topic, maar dit is dus wel de kwestie waar over ga

Quote: Nou werkt het helaas niet zo dat als je een pilletje geeft tegen stofje X, je de uitwerking van het ontbreken of teveel van dat stofje ook niet meer merkt. Vaak maakt het de uitwerking alleen wat minder scherp, wat behapbaarder waardoor er net iets beter mee te leven valt. Het is echter niet zo dat het helemaal wegvalt of zelfs genezen is. Nee, maar daarom ook het puur hypotetische in dit topic We zijn nu bij wijze van spreken op 10% inzicht dan komt er ooit misschien wel die 100% inzicht en dan kunnen we dat wel Quote: De vraag die bij mij opkomt is of het wel wensel

Wel dan kan ik het niet verder uitleggen, dat is dus m.i. een duidelijke kloof tussen bijvoorbeeld gereformeerden en katholieken. De visie op de genade van God en het geloven van de mens. Dat moet je - heel flauw - beleven.

Quote: Zouden we medicijnen gaan produceren tegen dingen waar we geen "last" van hebben? Ik denk dat heel wat atheïsten zouden springen om wat pillen voor hun religieuze buren, christenen voor hun homoseksuele naaste en atheïsten en christenen samen tegen hun magnetiserende medebuur.. Quote: Mij lijkt van niet. Al was het maar om economische motieven. Nou ja, het is meer het 'ethische' dilemma. Wanneer behoord iets tot iemands 'wezen'? Ik kan mij zo voorstellen dat er mensen zijn met wat wij nu 'psychische stoornissen' noemen die daar zelf eigenlijk aan gewend zijn. Dat w

Ik kan me geheel vinden in je schrijven, dat is ook exact het soort oecumene wat ik bedoel. Van persoon tot persoon. Quote: Wat bedoel je trouwens met USW? Und So Weiter

Ik zat mij laatst zo eens af wat dingen af te vragen. Heel veel dingen kunnen we door de wetenschap onderhand reduceren. Verliefdheid is te reduceren tot leuk spel van verschillende chemische stoffen. Een behoorlijke hoeveelheid van emoties kunnen we onderhand ook aardig 'pinpointen' in onze hersenen. Onze 'geest' of 'bewustzijn' kunnen we tot op zekere hoogte ook al aardig in kaart brengen, ook al weten we het zijne er nog altijd van. Die wetenschap geeft ons inzicht in bepaalde zaken waardoor we daar op kunnen inspelen. Door bijvoorbeeld depressies te verbinden aan een laag gehalte van sto

Ik doelde niet zozeer op die kloof. Echter, jij bent een zogenaamde overstapper en na een overstap heb je vaak van 'grut, zo groot was het eigenlijk helemaal niet (of zelfs helemaal niet). Net als over een sloot springen wat je misschien niet durft omdat hij zo breed lijkt. Over een touwbrug lopen met een gapende afgrond (terwijl het wel mee valt). Of de overgave in het geloof (in de gereformeerde hoek wordt tot geloof komen ook wel overgave genoemd, je gewonnen geven, verslagen zijn door het evangelie). Op het moment dat je onbekeerd bent lijkt God zo groot, zo heilig zo ver af, en jij zo

Het is niet de definitie van 'Heiligen' die Bonaventura waarschijnlijk bedoelt gezien zijn openingspost. Het is net als 'wat vind jij het mooiste aspect van God' en één of andere hindoe gaat vertellen wat hij zo mooi vind aan God.

Dat is net zoiets als zeggen dat geloofsovergave in Christus geen grote stap is, omdat wanneer je terug kijkt het helemaal niets groots was maar een 'logisch gevolg' van de genadewerking. Wat nog steeds niet wil zeggen dat het voor de overgave geen moeite kostte.