Plume

Omdat ze werden verleid door de sluwe slang,  volgens het verhaal.  NIET omdat dat ze God wilden laten weten het zelf beter te kunnen. Dat staat er gewoon niet. 
Wel degelijk moeilijk als je het verschil tussen goed en kwaad niet kent. 

Als Jezus vandaag naar de GGZ zou stappen, dan wordt hij voor gek verklaard. Niet eens zo moeilijk om te begrijpen waarom, al zegt dat misschien meer over het totale onbegrip dan dat wat hij trachtte te zeggen. 

Er zijn stromingen, neem de Katharen, die hier juist raad mee wisten, en dit na-leefden, innerlijk.
Maar zoals ik al eerder schreef, ook het Thomas Evangelie heeft korte en krachtige uitspraken van Jezus. En van sommigen dacht ik dan; schrappen die gekkigheid, maar later lees je ze weer eens en zijn dan als bevestiging geworden van het diepere doorzien.
 

Maar als Jezus zegt; neem uw kruis op zoals ik heb gedaan.. anders ben je mij niet waardig.. dan moet dit onderzocht worden wat daarmee bedoeld wordt.
Dat dát niet behandeld wordt in de dogmatiek van het christendom is het doel missen. In zonden leven, omdat de broodnodige innerlijke strijd geleverd moet worden, de weg gegaan, en het niet zo kan zijn dat het klaar is voor 'de gelovige christen', of zoals de Amerikanen zeggen 'reborn christians'.
Er zijn er enkelen die werkelijk de weg gaan; vele geroepenen, weinig gelovigen, en een enkele uitverkorene.
 
 

Ik vind het niet erg, je wordt er voor betaald tenslotte om zo te reageren. Iets anders kan ik niet bedenken bij zulke stompzinnigheid.
 

Uiteraard. Stompzinnigheid is een boemerang.
Dit zegt alles over jou en jouw ''zoektocht''. Quest..

Het verschil in benaderen is dat ik over het kruis schrijf, de symboliek van de noodzakelijke omwending, transfiguratie, verlossing van het natuurlijke naar het geestelijke lichaam, als innerlijk proces, alchemie, omzetting van deze wereldse natuur in de goddelijke, het opstandingslichaam.
En ik denk dat dit in elke religie de brongedachten is, of was; deze wereld is niet 'onze oorspronkelijke'.
Het inzien van ons bestaan in relatie of tegenstelling met de werkelijkheid van de relatie met Abba zo je wilt die er was en weer komen zal, is wat het kruis verbeeldt.
De christelijke denkbeelden dat het volbracht is voor de mensheid, en die achterover kan leunen omdat Jezus aan het kruis is gestorven voor onze zonden, tja, dat gemakzuchtige denkbeeld, daar heb ik het niet over. Dat geloven en de Mammon blijven dienen is de blinde die de blinde leidt.
Wat Jezus voorgedaan heeft in zijn levenswandel, is het innerlijke pad dat elke volgeling van Hem ondergaan moet, als keuze tussen Hem en de Mammon. Dat is het kruis wat gedragen moet worden.
Dogmatisch gedachtengoed maakt dat de mens zich al gearriveerd voelt, wat dat betreft begrijp ik je weerstand. Maar het kruis gaat pas wegen wanneer de noodzaak onderkend wordt van wie men is, en wie men meent te zijn.

Dat is wat een dogma doet met de vrije geest. Wat rest is een volgzame massa.
Maar.. de religie die hieruit ontstaan is heeft ook weer vrije geesten voortgebracht, die dan weer uitgestoten worden..  

1 Joh. 4; 9 Hierin is de liefde Gods jegens ons geopenbaard, dat God Zijn eniggeboren Zoon gezonden heeft in de wereld, opdat wij zouden leven door Hem.
Door Hem .. in ons lichaam.

Niets is zeker wil zeggen dat niets bestaat, kan het alleen nergens vinden. Maar verder dan dat is alles liefde en bewustzijn, zeggen ze.
De terugkeer van Jezus zou wel eens een grote bedreiging kunnen gaan worden voor veel christenen, de boodschap blijft onveranderd. 

Veel christenen hebben een wat primitieve en houterige manier van denken. Ze zijn niet gewend aan spirituele filosofie, maar denken in simplistische religieuze redenaties die uit de lucht gegrepen zijn. Als je ze de innige samenhang laat zien tussen de afzonderlijke gezegden van Jezus plus de achterliggende spirituele filosofie (die sterke overeenkomsten heeft met soortgelijke filosofie in andere religies), dan veroorzaak je meestal een mentale kortsluiting, ze raken verward of boos en verwerpen wat je ze laat zien.
Daar hebben vroege christenen mede schuld aan, die hebben filosofie zwaar verdacht gemaakt en op gekunstelde wijze tegenover "het geloof" (klakkeloze acceptatie van  religieuze onzinredenaties) gezet. Dat Jahsjoea zelf ook een samenhangende spirituele filosofie uitsprak wordt onder het tapijt geveegd. Door de inbedding in het christelijke frame is het net alsof Jahsjoea enkel bezig was het christelijke scenario uit te voeren, de rest is voor die christenen bijzaak of inbeelding.
Hoe heeft het zo mis kunnen gaan, wat is er gebeurd? Dat gebeurde in elk geval (eeuwen) lang voor de vierde eeuw toen het christendom dominantie begon te verwerven.

Het hele verlossingswerk, van het NT, bestaat uit het verlossen van onze Oorspronkelijkheid uit deze wereld, de wereld van het ego; het natuurwezen; aards.
Dat aardse wezen kan men voorstellen als alle machten en krachten die dit wezen verbonden houden met het aardse, het dualisme, het vergankelijke, de lagere naturen.
De horizontale balk bij hen, die 'het kruis opgenomen hebben'.
Wat verlost wordt, is wat uit God is, in de mens. Dat is wat zal opstaan als Geest-Mens; de Heere uit de Hemel; de openbaring van het Kind Gods, de Nieuwe Schepping.
Maar dat moet gewekt worden, door het Licht, de Geest, het Woord.
Dat is de verticale balk van het 'kruis dat opgenomen wordt, en geplaatst' door de inslag van het Licht in die mens.
Wat nu ontstaat is de strijd van de 2 naturen in die mens; het aardse en het Licht; de horizontale balk met in het midden de verticale balk; de mens die het kruis opgenomen heeft en Hem volgen wil; overgave van de horizontale binding of natuur aan het goddelijke Licht, de Christus, Geest.
Alleen een horizontale balk is geen kruis, heeft geen doel, heeft niet de interesse van het Licht, dan dat dit niets doet voor het Licht, dan overgave opdát de Mens kan opstaan; de Heere uit de Hemel geopenbaard wordt door de Zoon, zoals Hij is.
De mens moet een transformatie ondergaan wil datgene verlost worden wat wij nu niet zijn, maar wat onze Oorspronkelijkheid is, zoals 1 Kor. 15 aangeeft, Rom. 8 Joh. 17 Openbaring, enz enz.
Het kruis is het lichaam, en het lichaam de werkplaats van de Geest; Gods Tempel, maar... bij de bewusten van Hem, in ons.
Dat is het geloof van Jezus Christus; het fundament van het bouwwerk wat de Geest-Mens is.
 

Als de herinnering aan wie of wat je al was van voor je geboorte, nooit geboren. 

Het tot geloof komen kan onder elke omgeving en het is een innerlijk proces wat daarop volgt. 
'Veilige en vertrouwensvolle omgeving' ligt aan jezelf en heet 'deugd'; is de gegronde motivatie om verder te gaan. En het is de motivatie van de deugd om de te ondergane kennis te willen en kunnen begrijpen of op te nemen; datgene consumeren wat inzicht brengt en tegelijkertijd het karma zichtbaar; het lijden verklaarbaar.
Het is alles geschreven al en niets nieuws onder de zon. Alleen is het; ziet men het, of niet.

Een paradigmashift impliceert een verandering van hoe we naar de wereld kijken, wat doet vermoeden dat we dingen te zien krijgen die we eerder niet zagen en onze verbazing kunnen wekken, zelfs dermate overweldigen dat we misschien ook geneigd zullen zijn om aan het oude vast te klampen waardoor een fluweelzachte transformatie bemoeilijkt wordt. Heel bizarre situatie is het, alsof er nu al twee verschillende werelden bestaan, wat louter een kwestie van perceptie, kennis, educatie en training is. Maar of de fluweelzachte, en daarom ook mensvriendelijker en verzoenende, ambities ook realiteit zullen worden, koffiedik kijken.

Dat is ook weer zo'n dogma van de gevestigde orde. Dat de problemen worden veroorzaakt door overbevolking. Ook daar hoef je het niet mee eens te zijn. Maar je geeft geen antwoord op mijn vraag.

Is Wikipedia objectief? Zijn de massamedia en de "main influencers" objectief? Volgens mij niet. Neem alleen het feit dat de publieke opinie dus blijkbaar beïnvloed moet worden. En wat Maurice de Hond en andere "klokkenluiders" betreft kun je nu al waarnemen dat die steeds vaker subtiel verbannen worden naar de alternatieve media (bijv. Café Weltschmerz) waarna ze vervolgens in het hokje "complotdenkers" kunnen worden geplaatst. Vrijheid van meningsuiting komt ernstig in het geding als tegengeluiden door de gevestigde orde de mond worden gesnoerd, is mijn vrees.
Maar even een ander vraagje tussendoor: Neem bijvoorbeeld Afrika. Wat is erger? Dat er mensen overlijden door Covid19 of dat er door wettelijke restricties nog meer mensen overlijden door langdurige ondervoeding en honger dan nu al het geval is? Wat vind jij?

Nog een "dissident", mocht je het nog niet zijn opgevallen. Moet hij ook maar worden genegeerd en/of doodgezwegen? Of kunnen we op de één of andere manier zijn geloofwaardigheid ondermijnen? Goed zoeken, eigenaren en mederwerkers van de MSM! En mocht je niets kunnen vinden, dan is negeren het beste advies.
 
https://www.maurice.nl/category/covid-19/
 

De meetresultaten waren niet van hem maar van het laboratorium. En hij concludeert dat als bijvoorbeeld motorolie positief wordt getest, er iet mis lijkt te zijn met de gebruikte meetmethode. En hij heeft geen betrouwbaar meetresultaat gegeven maar slechts opgemerkt dat de huidige meetresultaten niet erg betrouwbaar zijn. 

Het herstellen, is het probleem van de mensheid.
Echter; ''Door zichzelf te leren kennen, leert men God kennen.'' schreef men al 1800 jaar geleden.
 

O, je begrijpt het alweer, fantastisch!
Ik vrees dat ik te simpel ben voor deze wereld, mijn logica stelt namelijk dat wanneer je iets wil herstellen, het ook bijzonder handig zou kunnen zijn om te weten wat nu precies het probleem is.

God imiteren lijkt mij een bezigheid van het ego, als zelfverheffing; kijk mij eens. Maar ik begrijp wat je bedoelt.
De Buddha noemt het 'imiteren van God' de weg van het midden. En dat is niet handelen in de wereld waarvan elke handeling karma-geladen is; elk goed heeft relatie met het kwaad. Kortom; niet bemoeien met alles wat dit opwekt of in stand houdt. Wat een opdracht. of inzicht.
En dat is symbolisch weer mooi met het kruissymbool, waar in het midden van de horizontale balk (het karma) dit doorsneden wordt door Geest, of het Licht, de Christus, Gnosis, de Liefde.
Elke handeling om Hem te dienen, zal dan ook uit Geest, uit Liefde of uit het Licht komen, en niet door enige inspanning van de eigen wil. Vanuit de verticale as, is elke handeling een uitstraling, een zaaien ongeacht ''de grond'', of dus het gedrag van de persoonlijkheid van de ander; vriend of vijand inderdaad.
 
 

Hoe zalig is het leven niet, dartelend als vlinders de bloemen uitdagen om zichzelf te laten zien, zich door de ruis heen wroetend om een nieuw tapijt te leggen met frisse kleuren en blije bijen.

Het begrip karma sluit genade helemaal niet uit, er kan ook prima genade zijn als karma toch het algemeen werkzame principe is in heel de schepping (dus niet enkel voor mensen, maar voor al het leven). Genade is er voor wie zich helemaal overgeeft aan de Schepper/Vader of aan de meester Jahsjoea, maar niet zomaar ineens, je moet die band wel aangaan.
Dit zijn (nogmaals) de desbetreffende gezegden waarin Jezus het principe van karma direct of indirect bespreekt:
Jezus onderwijst hier hoe je niet meedoet aan het spelletje van "actie en reactie" waarin iedereen normaal gesproken verstrikt zit. Hij onderwijst hier hoe je al handelend toch "niet handelt" door alles over te geven aan de Heer die door je heen werkt. Hij onderwijst feitelijk om in je denken en handelen het centrum weg te halen uit je ego-motivatie en het te verplaatsen naar God, die allen evenveel lief heeft omdat het Zijn kinderen zijn.
Uiteindelijk is al je karma uitgewerkt en wordt het laatste je nog afgenomen en zul je de Heerschappij van God in gaan, het doel van de leringen van Jahsjoea.
Christenen begrijpen deze leringen meestal niet goed, omdat ze met een ander scenario in hun achterhoofd zitten dat pas later door christenen werd bedacht en opgeschreven. De werkelijke leringen raakten daardoor in het slop. Maar ze staan nog wel in het door christenen zo genoemde "Nieuwe Testament".
Voor een deel van deze gezegden heb je wat extra onderwijs nodig om ze te begrijpen, zeker als je als christen niet gewend bent aan dit soort symbolische taal.
Q 6: 27-33, 35 / Luke 6: 27-33, 35 = Matthew 5: 44, 5: 42, 7: 12, 5: 46-47
27 Love your enemies, 28 do good to those who hate you, bless those who take advantage of you. 30 Give to the one who asks of you and do not ask back what is yours. 29 When someone strikes you on the cheek, also offer him the other cheek. If someone grabs your coat, also leave him your shirt. 31 Do to others as you yourself wish to be treated. 32 .. If you only love those who love you, what reward do you have? Do not even tax collectors do the same? 36 Have compassion just as your Father has compassion, 35 c-d so you will become Sons of your Father, the Most High, for he makes his sun rise on bad and good. 35a-b Instead, love your enemies and do good, and lend without expecting a return. Your reward will be great and you will be children of God.
Q 6: 37-38 / Luke 6: 36-38 = Matthew 7: 1-2
37 Do not pass judgment so you are not judged. 38 What you do to another, will be done to you in equal measure.
Q 6: 41-42 / Luke 6: 41-42 = Matthew 7: 3-5
41 Why do you see the speck in your brother’s eye, while the beam in your own eye you overlook? 42 How can you say to your brother: Let me throw out the speck from your eye and just look at the beam in your own eye? Hypocrite, first throw out from your own eye the beam, and then you will see clearly to throw out the speck in your brother’s eye.
Q 6: 43-45 / Luke 6: 43-45 = Matthew 7: 15-16b; 18-19, 12: 33-35
43 .. No healthy tree bears rotten fruit, nor does a decayed tree bear healthy fruit. 44 For from the fruit the tree is known. Are figs picked from thorns, or grapes from thistles? 45 The good person from his good treasure casts up good things, and the evil person from the evil treasure casts up evil things. For from exuberance of heart one’s mouth speaks.
Q / Matthew 6: 3-4, Sondergut
3 When you do some act of charity, do not let your left hand know 4 what your right hand is doing; your good deed must be secret and your Father who sees what is done in secret will reward you.
Q 10: 16 / Luke 10: 16 = Matthew 10: 40-41
16 Whoever takes you in takes me in, and whoever takes me in takes in the One who sent me.
Q 11: 2 / Luke 11: 2 = Matthew 6: 9-10a, (10b Sondergut)
2a When you pray, say:
2b Beloved Father (Abba), 
Let Your Name be hallowed (not in Marcion);
Marcion and early Luke prefer: Let Your Holy Spirit come. 
Matthew and later Luke prefer: Let Your Rule come.
[-]Let Your Will be done. (not in Marcion or early Luke)
Q 11: 24-26 / Luke 11: 24-26 = Matthew 12: 43-45
24 When the defiling spirit has left the person, it wanders through waterless regions looking for a resting-place, and finds none. Then it says, I will return to my house from which I came. 25 And on arrival it finds it swept and tidied up. 26 Then it goes and brings with it seven other spirits more evil than itself, and, moving in, they settle there. And the last circumstances of that person become worse than the first.
Q 12: 11-12 / Luke 12: 11-12 = Matthew 10: 19-20, Sondergut 10: 22
11 When they bring you before leaders and other authorities, do not be anxious about how or what you are to say, 12 for it will not be you who speaks, but the Spirit of your Father in you. All will hate you for your allegiance to me [-] but the person who holds out to the end will be saved.
Q 12: 22-31 / Luke 12: 22-31 = Matthew 6: 25-34
22 Do not be anxious about your life, what you are to eat, nor about your body, with what you are to clothe yourself. 23 Is not life more than food, and the body than clothing? 24 Consider the ravens: They neither sow nor reap, nor gather into barns, and yet God feeds them. Are you not better than birds? 25 And who among you by being anxious is able to add to one’s length a centimeter? 26 And why are you anxious about your clothing? 27 Observe the lilies and the grass: They neither card nor work, nor do they spin and yet are clothed. I tell you: that Solomon in all his glory was not arrayed like one of these. 28 If so, how much more will he clothe you, O you of petty faith? 29 So do not be anxious, saying: What are we to eat? Or: What are we to drink. Or: What are we to wear? 30 Your Father knows that you need them all. 31 Rather seek His Rule, and all these shall be granted to you.
Q 12: 33-34 / Luke 12: 33-34 = Matthew 6: 19-21
33 Do not treasure for yourself treasures on earth, where moth and gnawing deface and where robbers dig through and rob, but treasure for yourself timeless treasures. 34 For where your treasure is, there will also be your heart.
Q 18: 25 / Luke 18: 25 = Matthew 19: 23-25a (= Mark 10: 25)
25 It is easier for a camel to pass through the eye of a needle than for a rich man to enter the Rule of God.
Q 12: 58 / Luke 12: 58 = Matthew 5: 25
58 While you go along with your opponent on the way, make an effort to get loose from him, lest the opponent hand you over to the Judge, and the Judge to the assistant, and the assistant throw you into prison. 59 I say to you, You will not get out of there until you pay the last penny!
Q 19: 26-27 / Luke 19: 26-27 = Matthew 25: 29
26 To everyone who has will be given; but from 27 the one who does not have, even what he has will be taken from him.

Hoe zou het duister kunnen zijn wanneer je Jezus volgt? Finaal is de essentie steeds hetzelfde, wat logisch is.