thom

Jouw reactie heeft mij er opnieuw bij bepaald, dat zinvolle gesprekken met sommigen op dit podium niet mogelijk zijn. Niet alleen dicht je mij gedachten toe die niet bij mij opkomen, maar ben je ook niet in staat je punt duidelijk te maken zonder dat met allerlei ongefundeerde en denigrerende opmerkingen in te kleden.
Ik heb dan ook besloten, teneinde te voorkomen dat mijn opmerking voortdurend door het onverstand van sommigen verloren gaan (paarlen voor de zwijnen), mijn reactie op het bovenstaande in een artikel op mijn eigen website te plaatsen. Ik zal daarin ingaan op de relatie tussen 2 Kron. 16:7-11 en de gelijkenis van het zaad, ingaan, in verband met het ‘hart dat volkomen naar God uitgaat’. Uiteraard staat het je vrij om aldaar het artikel - wanneer gereed - te lezen en er op te reageren.
Wel vraag ik me af, in hoeverre je eigen ‘handtekening’ onder al jouw berichten, niet op jouzelf van toepassing is.

En die Weg ligt dus in ons!
En zo kan de mens zelf de weg recht maken voor Hem, Die de Weg gaat ter overwinning.
Joh. 1
26 Johannes antwoordde hun, zeggende: Ik doop met water, maar Hij staat midden onder ulieden, Dien gij niet kent;
27 Dezelve is het, Die na mij komt, Welke voor mij geworden is, Wien ik niet waardig ben, dat ik Zijn schoenriem zou ontbinden.
en Openb. 3
20 Zie, Ik sta aan de deur, en Ik klop; indien iemand Mijn stem zal horen, en de deur opendoen, Ik zal tot hem inkomen, en Ik zal met hem avondmaal houden, en hij met Mij.
21 Die overwint, Ik zal hem geven met Mij te zitten in Mijn troon, gelijk als Ik overwonnen heb, en ben gezeten met Mijn Vader in Zijn troon.
Mafketel.  

Kijk Ricky Tjin, ik ga mijn middag niet vullen met onzin over jouw vermeende geraaktheid.
Dat wat je had moeten raken; God in ons, en door Zijn bloed de redding, dáár heb je het niet over.
Zullen we daarover verder gaan, of blijft je ego aandacht vragen.
Ik dacht dat jij zo'n Bijbellezer was?
Heb je de teksten gelezen die ik ter onderbouwing bijgeleverd heb? Bij elke reactie die ik geef?

Wat je niet leest, en waar je het niet over hebt, is waar het om gaat; de innerlijke Weg van de Christus.
Hoe kan dat, dat je dit niet wil lezen Ricky, en maar doorgaat over jouw geraakt zijn met een poepie en een smiley.?

Precies. Iets in de mens komt tot leven. 

Je verwart opnieuw de Bijbel met Jezus Christus. Daar waar jij het over hebt is datgeen wat op papier staat. Dat noem ik het getuigenis.
Het levende Woord (Johannes 1:14) is Jezus Christus. In tegenstelling tot de Bijbel (die statisch is), is Jezus, als Gods Woord, dynamisch want Hij leeft! Daarom heeft de Vader aan Hem het oordeel gegeven. Dat oordeel klinkt nog steeds en is óók vandaag actief en in beweging.
Openbaring zegt van Jezus: " .... uit zijn mond kwam een tweesnijdend scherp zwaard; en zijn aanzien was gelijk de zon schijnt in haar kracht. (...) En uit zijn mond komt een scherp zwaard, om daarmede de heidenen te slaan". NB: Waarom 'heidenen'?
De Hebreeën-schrijver vertelt wat het zwaard precies doet (en waarom het dus uit de mond van de Zoon komt); Hebr. 4:12-13 (NBG1951) "Want het woord Gods is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend zwaard en het dringt door, zó diep, dat het vaneenscheidt ziel en geest, gewrichten en merg, en het schift overleggingen en gedachten des harten; en geen schepsel is voor Hem verborgen, want alle dingen liggen open en ontbloot voor de ogen van Hem, voor wie wij rekenschap hebben af te leggen".
Het laatste gedeelte van deze tekst geeft onmiskenbaar de relatie aan tussen Jezus en het zwaard in verband met het oordeel, dat Hem is gegeven. De taak van oordeel is niet aan de Bijbel gegeven, maar aan de Zoon.
Dat neemt niet weg dat ook een Bijbeltekst als 'zwaard' kan worden gebruikt, maar dat gebeurt alleen als de Geest dat woord dan tot een zwaard transformeert. Voor degene die dat (op dat moment dan levende) woord dan leest is geen discussie mogelijk. Hieruit kun je zelfs de volgende conclusie trekken: Het feit dat op dit forum over de Bijbel kan worden gediscussieerd, impliceert dat de Bijbel op zichzelf genomen NIET het woord van God is. Immers, was dat wel het geval, zou iedereen op z'n minst zwijgen, want "ontbloot voor de ogen van Hem, voor wie wij rekenschap hebben af te leggen".

Ik gebruik heel af en toe (ook omdat het nogal duur is) CBD-olie tegen ontstekingen (arthritis), het is niet alleen pijnstillend maar ook ontstekingsremmend, en ik gebruik het als als spierontspanner bij zenuwbeknellingen ten gevolge van arthritis, en soms als licht ontspannend middel.  Het werkt uitstekend en persoonlijk vind ik het prettiger dan bijvoorbeeld de Diazepam die de dokter geeft als spierontspanner bij  zenuwbeknelling. Daar schijnt niet iedereen zo sterk op te reageren als ik, maar 1 Diazepam en ik ben totaal dronken en van de wereld. Met dubbele tong en al, zo stoned als een garnaal.  Diazepam werkt wel ontzettend snel voor mij, mijn nek , waarvandaan de beknelling komt gaat gelijk enorm kraken doordat de spieren verslappen.  Maar ik kan dan niet functioneren.  In een eerder stadium wat CBD-olie gebruiken is prettiger. 

Wat betreft het rustgevend aspect, leven in de Geest geeft rust, maar zolang we een sterfelijk lichaam hebben bepaalt de biologie nog steeds je fysiek. Er is niets mis mee om gebruik te maken van wat ons in de natuur is gegeven aan geneeskracht en verzachting.
 
http://reumanijmegen.nl/medisch/2499/

Het is aandacht geven aan wat een ander schrijft inderdaad, en dat kost wat moeite TTC om je daarin te verdiepen of überhaupt met een zinnig antwoord te komen. 
Een afvallige omdat jij dan niet gehoord wordt?

Mijn punt is, dat wanneer gezien wordt dat alles uit Hem is, er anders naar teksten gekeken kan worden, dan alleen de hoeveelheid letters.
Zeg maar; kwaliteit boven kwantiteit.
Daarbij; hoe zie je dat voor je; ''dienen wij in Christus te zijn?''
Wanneer wij in Christus zijn, zijn wij er niet meer, maar is alles van Christus.
Op die manier zijn wij opgegaan in Hem. Dat is rechtvaardiging; verloren wat de vergankelijkheid diende.
Wat overblijft is de rechtvaardige. Dat is; uit God.
En daarom spreekt Joh. 17 mij zo aan, want het staat daar gewoon;
14 Ik heb hun Uw woord gegeven; en de wereld heeft ze gehaat, omdat zij van de wereld niet zijn, gelijk als Ik van de wereld niet ben.
15 Ik bid niet, dat Gij hen uit de wereld wegneemt, maar dat Gij hen bewaart van den boze.
16 Zij zijn niet van de wereld, gelijkerwijs Ik van de wereld niet ben.

En daarom lees ik het SV; van Jezus.
Dat verklaart alles voor mij; uit God. Alles is wat God betreft uit God, en wat van de mens is, is van vlees en bloed.
Het geloof is logischer uit God, dus van Jezus Christus.
Het geloven in, is dan het geloof hebben, waarin dan geloofd wordt door de mens die Hem in zichzelf bewust is geworden.
Het geloof is het fundament voor het bouwen van Gods Tempel, ons lichaam, maar voor Hem.
Hoe kan een menselijk geloof (wat dat dan ook mag zijn) nu een fundamenteel onderdeel zijn van zo'n belangrijk ingrijpend proces dat door de Geest uitgevoerd gaat worden.
Dat kan alleen door iets uit God zijn, door God en tot God.  

Tot Hem. Ook nog.

Maar als het besef er is, dat het geloof van Hem is, dat wat uit God is in de mens is, wat tot God doorheen de mens gaat door Hem, wat heeft knielen dan zin?
Dan is een religieus leven leiden, met het besef dat Hij in ons is, geen vernedering, maar een hoopvol leven.

Mijn punt is, dat wanneer gezien wordt dat alles uit Hem is, er anders naar teksten gekeken kan worden, dan alleen de hoeveelheid letters.
Zeg maar; kwaliteit boven kwantiteit.
Daarbij; hoe zie je dat voor je; ''dienen wij in Christus te zijn?''
Wanneer wij in Christus zijn, zijn wij er niet meer, maar is alles van Christus.
Op die manier zijn wij opgegaan in Hem. Dat is rechtvaardiging; verloren wat de vergankelijkheid diende.
Wat overblijft is de rechtvaardige. Dat is; uit God.
En daarom spreekt Joh. 17 mij zo aan, want het staat daar gewoon;
14 Ik heb hun Uw woord gegeven; en de wereld heeft ze gehaat, omdat zij van de wereld niet zijn, gelijk als Ik van de wereld niet ben.
15 Ik bid niet, dat Gij hen uit de wereld wegneemt, maar dat Gij hen bewaart van den boze.
16 Zij zijn niet van de wereld, gelijkerwijs Ik van de wereld niet ben.

Volgens de Opiumwet mag je maximaal 5 wietplanten kweken voor eigen gebruik.
Je kunt ook zelf wietolie maken. Er zijn 2 snelle methodes om uit te proberen of wietolie iets voor je is.

Cannabisolie / CBD-olie
Cannabisolie is bekend als CBD-olie en wordt gemaakt van de cannabisplant. De cannabisplant bevat 104 verschillende stoffen, waarvan de twee populaire stoffen cannabidiol (CBD) en tetrahydrocannabinol (THC) zijn. De cannabisplant valt grofweg onder te verdelen in twee soorten: de hennepplant en de wietplant. De CBD-olie die bij de drogist te koop is, wordt verkregen uit de hennepplant, die een hoog gehalte aan cannabidiol (CBD) bevat en slechts sporen van THC.
Wietolie
Wietolie is afkomstig van de wietplant en wordt ook 'THC olie' genoemd. Wietolie ofwel THC-olie, bevat een hoog gehalte aan THC en een laag gehalte aan CBD. THC is de stof uit de wietplant waardoor mensen zich high voelen of een stoned effect ervaren.
Bron: https://www.cbdolie.nl/cannabisolie/

CBD en het endocannabinoïde systeem
CBD heeft een positieve werking op een receptorsysteem, dat het endocannabinoïde systeem word genoemd. Het endocannabinoïde systeem is de algehele gezondheid van het lichaam en reguleert onder andere de organen, het centraal zenuwstelsel (hersenen en ruggenmerg) en het immuunsysteem.
Bron: https://www.gezondheidsplein.nl/specials/hennepzaad-hennepolie-en-cbd-olie/positieve-werking-endocannabinoide-systeem-en-cbd/item118253

Video THC & CBD - Basiskennis over wietolie

Nee, inzicht gaat per individu.

Jammer dan weer TTC, dat je een loopje neemt met de serieuze toon van Jurriën.
 

Nee, inzicht gaat per individu.

Het is toch wel verbazingwekkend hoe snel, helaas óók op dit forum, men vervalt tot drogredenen. Het hoofdprobleem is in deze dat praktisch niemand (uitzonderingen daargelaten) in staat is, een zinvol (vergeef me deze arrogantie) bericht goed en inhoudelijk te lezen en te begrijpen. En dat vind ik zeer spijtig, alhoewel ook wat dat betreft ‘niets nieuws onder de zon is’; ook dat is ijdelheid.

Persoonlijk denk ik dat het 144.000 geografische Israëlieten zijn die na de Harpazo, de Opname van de Gemeente tot geloof en het besef van Christus in zichzelf zijn gekomen. Tweelingzielen dus inderdaad, naar het voorbeeld van de apostel Thomas die door Jezus zijn tweelingziel (tweelingbroer in geestelijke zin) werd genoemd.
 
De tweelingbroer van Jezus
“Dit zijn de geheime woorden die Jezus de Levende sprak, en die Didymos Judas Thomas opschreef”
begint het Evangelie van Thomas. Een andere, aan de apostel Thomas gewijde, tekst begint met:
“De geheime woorden die de verlosser tot Judas Thomas gesproken heeft, en die ik, Mattheüs, heb opgeschreven.”
Wat zijn die geheime woorden die Jezus tot zijn tweelingbroer Thomas sprak?  Geheime woorden die zelfs de andere apostelen niet kenden. In het Evangelie van Thomas lezen we namelijk dat Jezus Thomas apart nam, zich terugtrok en drie woorden tot hem sprak.
 “Toen Thomas echter weer bij zijn vrienden terugkwam vroegen zij: ‘Wat heeft Jezus tegen je gezegd?’ Thomas zei tegen hen: ‘Als ik een van de woorden zeg die hij tegen mij sprak, zullen jullie stenen nemen en naar mij werpen; en vuur zal uit de stenen komen en jullie verbranden.’”
In weer een andere tekst, de Handelingen van Thomas, komen we een soortgelijke passage tegen, waarin Thomas Jezus aanroept:
 ‘Jezus, het verborgen geheimenis, dat ons is geopenbaard; gij zijt het die ons vele geheimenmissen laat zien; die me apart genomen hebt temidden van al mijn vrienden en drie woorden tegen me gezegd hebt waardoor ik in vuur en vlam raakte en die ik niet aan anderen kon vertellen.’

In Het Boek van Thomas wordt verteld dat Jezus en Thomas lang met elkaar praatten.

“ De Verlosser zei:’ Broeder Thomas, zolang je de tijd in deze wereld hebt, luister naar me en ik zal je dat openbaren, waarover  je in je hart hebt nagedacht. Want omdat men gezegd heeft dat jij mijn tweelingbroer en mijn ware vriend bent, dien je jezelf te onderzoeken, opdat je zult begrijpen wie je bent, wie je was en wie je zult worden. Daar men jou mijn broeder noemt, past het niet dat je over jezelf onwetend bent. Ik weet dat je reeds tot kennis gekomen bent, omdat je al eerder inzag dat ik de kennis van de waarheid ben. In de tijd dat je me vergezelt ben je, hoewel je het zelf niet weet, in feite reeds tot kennis gekomen; daarom zal men jou “de zich-zelf-kenner” noemen. Want wie zichzelf niet kent, kent niets. Maar wie zichzelf kent,    
heeft ook kennis over de Diepte van het Al verkregen. Daarom heb jij nu, mijn broeder Thomas, het voor de mensen verborgene gezien; dat is datgene waaraan zij aanstoot nemen, omdat zij het niet kennen.’“
Thomas zag dus, wat voor de meeste mensen verborgen was. Een met de (normale) zintuigen niet waar te nemen werkelijkheid achter de zichtbare werkelijkheid. Waar velen zich alleen bekommeren om deze zichtbare werkelijkheid, de materie, de wereld, de carrière, het geld et cetera, zijn er slechts weinigen die zich om die andere wereld, de wereld van de Geest, bekommeren. Velen, vooral ook kerkelijke mensen, leven in een toekomstverwachting. Ook de discipelen, die aan Jezus vroegen wanneer het Koninkrijk nu zou komen. Jezus antwoordt dan:

 ‘Het komt niet door het te verwachten., Zij zullen niet zeggen: ziet hier, of: ziedaar. Maar het Koninkrijk van de Vader is verspreid over de aarde en de mensen zien het niet.‘

Dat bedoelt Jezus ook als hij Thomas onderwijst over zijn zelf kennis, want  ‘ wie alles kent, behalve zichzelf, mist alles.‘
Vele christenen uit de eerste eeuwen, waaronder de gnostici, gingen er vanuit, dat het Koninkrijk in de mens zelf gelegen was. Door zichzelf te kennen, leerde men ook het Koninkrijk van de Vader kennen. En met de Vader van dat Koninkrijk wordt God bedoeld. ‘Die van boven echter zijn onzichtbaar tussen de dingen die zichtbaar zijn; ze zijn alleen zichtbaar aan hun eigen wortel’ openbaart Jezus aan zijn tweelingbroer. En die wortel is de herkomst, daar waar alles vandaan komt en waar de gnostici [...], zeer duidelijke beelden van hadden..

‘Gezegend is de enkeling en de uitverkorene; want u zult het Koninkrijk vinden; omdat u daar vandaan komt, zult u daar weer terugkeren.’
Met andere woorden: de mens dient in zichzelf de oorsprong te vinden en als hij die gevonden heeft, weet hij ook, dat hij daar weer naar zal teruggaan. Teruggaan naar de werkelijkheid van het Rijk van God, dat weliswaar in de zichtbare werkelijkheid onzichtbaar is, maar toch overal aanwezig.
Jezus zei: ‘Laat hij die zoekt niet ophouden met zoeken, totdat hij vindt en wanneer hij vindt zal hij verontrust worden en wanneer hij verontrust is, zal hij zich verwonderen en hij zal over het Al regeren.’

Jacob Slavenburg; De geheime woorden, p. 13-15
 
 
 

Zodra u in staat bent op een normale manier en met fatsoenlijke argumenten in gesprek te gaan, ben ik bereid u te antwoorden. Uw respectloze reactie geeft mij alleen maar aan dat u niet in staat bent het fundament van uw heilige huisjes te verdedigen. Ik verzoek u dan ook vriendelijk mijn kostbare tijd niet langer op te eisen voor uw onzinnige commentaren; er zijn vast anderen op dit forum die uw visie en manier van discussiëren wél op prijs stellen. 

Er staat in de grondtekst van Genesis dan ook “in den beginne schiep God de hemelen,en de aarde”.  Meervoud. En niet  “de hemel”, enkelvoud, wat er in veel vertalingen van gemaakt is.  Al naar gelang zijn afstemming, verworven in het geleefde leven, gaat de ziel en zijn voertuig, de geest (het geestelijke oftewel astrale lichaam), na de dood van het sterfelijk lichaam naar dat domein in de hemelen waarop hij afstemming heeft.    Daarom staat in de bijbel:
Mat.6: 19-21 Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde: mot en roest vreten ze weg en dieven breken in om ze te stelen. Verzamel schatten in de hemel, daar vreten mot noch roest ze weg, daar breken geen dieven in om ze te stelen. Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn. 
Schatten in de hemel wordt in de oudste wijsheidstraditie van het hindoeïsme ook wel dharma genoemd. 

Jezus zegt dan ook in Joh.14: 2 In het huis mijns Vaders zijn vele woningen – anders zou Ik het u gezegd hebben – want Ik ga heen om u plaats te bereiden; en wanneer Ik heengegaan ben en u plaats bereid heb, kom Ik weder en zal u tot Mij nemen, opdat ook gij zijn moogt, waar Ik ben.

De Zoon zegt dit hele Joh. 17 als gebed naar de Vader.
1 Dit heeft Jezus gesproken, en Hij hief Zijn ogen op naar den hemel, en zeide: Vader, de ure is gekomen, verheerlijk Uw Zoon, opdat ook Uw Zoon U verheerlijke.
2 Gelijkerwijs Gij Hem macht gegeven hebt over alle vlees, opdat al wat Gij Hem gegeven hebt, Hij hun het eeuwige leven geve.
3 En dit is het eeuwige leven, dat zij U kennen, den enigen waarachtigen God, en Jezus Christus, Dien Gij gezonden hebt.
Maar ik stop hier met reageren, want het be-landt nergens bij me. Het grond niet.
Gegroet maar weer Tomega.

Het zijn deze mensen in Joh. 17, die Hem bewust zijn geworden in zichzelf, en zich door Hem kunnen uiten; 
14 Ik heb hun Uw woord gegeven; en de wereld heeft ze gehaat, omdat zij van de wereld niet zijn, gelijk als Ik van de wereld niet ben.
15 Ik bid niet, dat Gij hen uit de wereld wegneemt, maar dat Gij hen bewaart van den boze.
16 Zij zijn niet van de wereld, gelijkerwijs Ik van de wereld niet ben.
17 Heilig ze in Uw waarheid; Uw woord is de waarheid.
18 Gelijkerwijs Gij Mij gezonden hebt in de wereld, alzo heb Ik hen ook in de wereld gezonden.
19 En Ik heilige Mijzelven voor hen, opdat ook zij geheiligd mogen zijn in waarheid.
20 En Ik bid niet alleen voor dezen, maar ook voor degenen, die door hun woord in Mij geloven zullen.
21 Opdat zij allen een zijn, gelijkerwijs Gij, Vader, in Mij, en Ik in U, dat ook zij in Ons een zijn; opdat de wereld gelove, dat Gij Mij gezonden hebt.
22 En Ik heb hun de heerlijkheid gegeven, die Gij Mij gegeven hebt; opdat zij een zijn, gelijk als Wij Een zijn;
23 Ik in hen, en Gij in Mij; opdat zij volmaakt zijn in een, en opdat de wereld bekenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt.
24 Vader, Ik wil, dat waar Ik ben, ook die bij Mij zijn, die Gij Mij gegeven hebt; opdat zij Mijn heerlijkheid mogen aanschouwen, die Gij Mij gegeven hebt; want Gij hebt Mij liefgehad, voor de grondlegging der wereld.
25 Rechtvaardige Vader, de wereld heeft U niet gekend; maar Ik heb U gekend, en dezen hebben bekend, dat Gij Mij gezonden hebt.
26 En Ik heb hun Uw Naam bekend gemaakt, en zal Hem bekend maken; opdat de liefde, waarmede Gij Mij liefgehad hebt, in hen zij, en Ik in hen.

Jammer dat je mist wat realiteit is.
?
Graag een voorbeeld dat ik dat schrijf ergens.
21 Opdat zij allen een zijn, gelijkerwijs Gij, Vader, in Mij, en Ik in U, dat ook zij in Ons een zijn; opdat de wereld gelove, dat Gij Mij gezonden hebt.
22 En Ik heb hun de heerlijkheid gegeven, die Gij Mij gegeven hebt; opdat zij een zijn, gelijk als Wij Een zijn;
23 Ik in hen, en Gij in Mij; opdat zij volmaakt zijn in een, en opdat de wereld bekenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt.