Cyrillisch

De heiligen in de hemel zijn ook deel van de communie der heiligen en van de Kerk. Ecclesia Triumphans wordt dat bij de Latijnen genoemd. "Ik ben ervan overtuigd dat dood noch leven, engelen noch machten noch krachten, heden noch toekomst, hoogte noch diepte, of wat er ook maar in de schepping is, ons zal kunnen scheiden van de liefde van God, die hij ons gegeven heeft in Christus Jezus, onze Heer." (Romeinen 8:38-39)

Dat is zo, maar het gaat dan om levende gelovigen (links en rechts van je in de kerkbank; je naasten zogezegd) en niet om gestorven heiligen. Die worden op geen enkele manier nog ergens toe opgeroepen. Ik geloof niet dat de dood de gelovigen in de liefde van God kan scheiden.

Maar wel op een gekerstende pinata slaan? En wel het jaar volgens een zonnekalender berekenen? Het hoe en waarom van de pinata heb ik uitvoerig uitgelegd.Niet gelezen? Jawel. Maar met kerst en pinata's hanteer je dubbele standaarden. De datum van kerst en pinata's waren beiden heidens, werden gekerstend en zijn nu ontdaan van hun heidense inhoud. Maar pinata's zijn volgens jou oke terwijl het vieren van kerst not done is. Dat klopt niet. Gelijke monniken, gelijke kappen.

En toch roept de Bijbel op voor elkaar te bidden. Is die persoon die voor je bidt dan ook een middelaar?

De kerkvaders meenden overigens ook dat de andere twee engelen waren. In de iconografie wordt deze scene wél altijd als een mysterieuze voorstelling van de Drie-eenheid gezien. Vooral sinds Andrei Rublev.

Maar wel op een gekerstende pinata slaan? En wel het jaar volgens een zonnekalender berekenen?

Beantwoord dan waarom zonnekalenders en pinata's oke zijn maar het vieren van kerst absoluut verboden? Want dat is wat we vroegen. De rest is irrelevant.

Thorgrem (maar dan heeft Thorgrem wel een vriendelijkere blik):

1) Het is onwaar 2) Het is irrelevant 3) Je probeert onze vragen te ontwijken

Het Griekse woord parthenon is iets minder duidelijk Parthenos is vrij duidelijk. Korè is een meisje maar hoeft niet per sé maagd te betekenen, parthenos impliceert wel maagdelijkheid.

Pinata's werden ook niet door Christus ingesteld. Koninginnedag/koningsdag werd ook niet door Christus ingesteld.

Zoals de datum van kerst bijvoorbeeld?

a) Je weet niet zeker of er echt een visie was of dat diegene die het gezien zou hebben gewoon wat verzon Als diegene al een visie gezien zou hebben dan kan je alsnog denken aan 2 Korinthiërs 11:14 denken. Ik weet dat de monniken op Athos geleerd wordt niet te luisteren naar visies die ze krijgen en het alleen met hun biechtvader te bespreken. Een veel betere aanpak, vind ik zelf.

Spaanse musketten zullen ook wel geholpen hebben. Ik blijf de enorme waarde die aan dergelijke privé-visies gegegeven wordt creepy vinden.

Dogma's lijken me niet optioneel, maargoed.

Morgen op de Byzantijns-Gregoriaanse kalender. De Κοίμησις Θεοτόκου heet het dan in het oosten.

Aan jouw interpretatie van Gods Woord valt wel wat af te dingen... Blijf niet algemeen aub want dit is al te gemakkelijk Geef wat meer feitelijke Bijbelse gegevens ( dus geen zinnetjes hier of daar geplukt uit hun context) die mijn zogenaamde "interpretatie" tegenspreken "Heden zult met mij in het paradijs zijn" Oh, en vergeet de parabel over de rijke man niet die na zijn dood zijn broers wil waarschuwen.

Exact. Dat is mooi. Christus is God. Theotokos dus. Nee, het is beeldspraak voor de nederigheid van Christus. Het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond. Het is een wonder. Maar toch beleiden we Maria, in navolging van Elizabeth, als moeder van onze Heer.

*sigh* Dit is zo ver van de christelijke mainstream af als maar mogelijk is.

Nergens in de Bijbel las iemand een krant -> het lezen van een krant is onbijbels -> het lezen van een krant is slecht. Ergens klopt hier iets niet.

Oh, en link het artikel even vanwaar je dit gecopypast hebt. Plagiaat is niet toegestaan.

"Waar heb ik het aan te danken dat de moeder van mijn Heer bij mij komt?" (Lucas 1:43) Dus Christus is niet God?

Ik zal je op het eerste punt niet tegenspreken. Maar interesse in filosofie of gebruik van filosofische termen leveren je niet een enkeltje hel op.

"Dit is Jeremia, de profeet van God, die zijn broeders liefheeft en veel bidt voor zijn volk en de heilige stad. (2 Maccabeeën 15:14)"

"Belijd elkaar de overtredingen en bid voor elkaar, opdat u gezond wordt. Een krachtig gebed van een rechtvaardige brengt veel tot stand." (Jacobus 5:16) Als er in Gods woord sprake is om voor elkaar te bidden betreft het altijd nog levende personen. Dus wat de levenden betreft kan men zeker voor elkaar bidden. Maar nergens in Gods Woord wordt aangemoedigd om met overledenen in contact te komen noch door gebed noch door andere zaken Integendeel het wordt door God ten strengste verboden. Een bemiddelend gebed afsmeken van iemand zoals Maria of andere zogenaamde "heiligen" waarvan nergens