Redactie

Als er iets is waar de joodse cultuur bekend om is, dan is het de twist. Volgens het gangbare beeld, met zeker raakvlakken in de praktijk, discussiëren joden over álles. Een idee is geen goed idee als daar niet minimaal hevig over getwist is, zelfs als iedereen de argumenten allang steekhoudend vindt.
Daarbij discussiëren joden niet enkel met elkaar, maar ook met God. In de Schrift kom je dat al volop tegen. Er is dan ook niets dat God meer verheugd dan het verliezen van een discussie. Stralend zit Hij in de hemel: “Mijn kinderen hebben Mij verslagen, geweldig!â€
Zelfs aan de hand van de Torah, die toch door God zelf geschreven zou zijn, weten ze prima Hem erop te wijzen dat zijn interpretatie verkeerd is, omdat er immers ook zus en zo staat.

Je leest het goed: een beetje goed onderlegde jood kan prima in staat zijn om God terecht te wijzen op basis van de Torah die Hijzelf geschreven heeft.
De reden daartoe is heel simpel en, jawel, staat ook in de Torah: het woord van God is niet in de hemel. De Torah is aan óns gegeven, dus God heeft er niet langer volledig zeggenschap meer over.
Hij kan dus niet langer meer exclusief zijn eigen interpretatie opleggen.
Wij zelf zijn nu verantwoordelijk voor een fatsoenlijke, rechtvaardige uitleg. Je kunt je dus niet meer achter God verschuilen als excuus voor je wandaden.

Deze “dode-auteurstheorie†kom je ook buiten het jodendom tegen. Zodra je een boek publiceert, geef je het aan de lezers prijs. Het is dan niet meer vanzelfsprekend dat jij als schrijver de enige juiste interpretatie hebt, zo vinden velen.
Maar jij hebt het toch geschreven? Dus jij weet dan toch altijd beter? Nee. Want dat jij de woorden geschreven hebt, betekent niet dat je ook eigendom van het verhaal of het idee blijft. Net zoals de bakker niet langer eigenaar is van het brood, zodra ik het van hem koop of krijg.
Het kan dan soms erg hilarisch worden, als lezers in een verhaal allerlei diepe betekenissen en verbanden gaan leggen die de schrijver zelf nooit zo bedoeld had. Maar ja, híj is niet de lezer...

Ook nu is het Woord aan Gods volk gegeven. Het Woord dat Christus is en Gods volk dat de kerk of de geloofsgemeenschap is.
Het is dan ook onvermijdelijk dat er twist en soms ook scheuring ontstaat, zoals Paulus zelf al zegt, om zo uit te maken wat goed geloven in deze tijd betekent. De Schrift alleen al is daar volop op ingericht, met al haar dubbelzinnige, literaire en poëtische stukken.
Die discussie hoort er gewoon bij, omdat het Woord niet meer in de hemel is, maar in onze handen en harten. Het ligt op het altaar, het is te vinden in de bijbel, waar we ons elke week omheen mogen verzamelen. Het beste gewoon als één volk, één kerk, maar wel met vele lezers.
Je kunt je dus niet meer achter God verschuilen als excuus voor je wandaden.

Robert

"Ik ben één van de jongeren die de kerk verliet. Uit ervaring kan ik vertellen dat jongeren in de kerk niet houden van makkelijke antwoorden en clichés." Dit schrijft Addie Zierman in OnFaith. Uiteindelijk keerde ze weer terug in de kerk. "Niet vanwege de leuke activiteiten in kerken of ‘coole’ uitstraling. Ik keerde terug, omdat ik behoefte had aan gemeenschap."

De 30-jarige Addie, inmiddels moeder van twee jongens, merkt op dat clichés en makkelijke antwoorden nog steeds een vervreemdende uitwerking hebben. Onlangs vroeg de schrijfster haar lezers om vijf opmerkingen die zij als te makkelijk en te cliché beschouwen. Hier volgt de top 5:

1. "De Bijbel zegt duidelijk…"
Mijn leeftijdsgenoten vormen de eerste generatie die opgroeide in het tijdperk van de informatietechnologie. We kregen toegang tot honderden commentaren, preken, visies en boeken. We kunnen via Facebook en Twitter in gesprek met bijbelgeleerden. Je wordt dan geconfronteerd met verschillende doctrines die allemaal in dezelfde Bijbel zijn geworteld.

We weten heel goed dat de Bijbel over bepaalde zaken heel duidelijk is, maar ook over heel veel dingen niet. We weten dat uitleg niet losstaat van de cultuur waarin we leven. Daarom verlangen we van onze voorgangers dat ze woorden vanuit de Bijbel met nederigheid en eerbied overbrengen: "Dit is de uitleg waartoe mijn studie en gebed mij heeft geleid, maar ik kan het mis hebben." Dit geeft ons veel meer vertrouwen dan de uitspraak: "De Bijbel zegt duidelijk…"

2. "God zal je nooit meer geven dan je aankunt"
Ik was geschokt toen ik ontdekte dat dit geparafraseerde ‘Moeder Teresa-citaat’ zo vaak in de christelijke wereld wordt gebruikt, maar niet door de Bijbel wordt onderwezen. Aan deze uitdrukking kleeft de ondertoon dat wanneer je met meer tegenslagen wordt geconfronteerd dan je aankunt, je geloof niet groot genoeg is. Wij jongeren zijn een beetje narcistisch, maar we kunnen ook heel goed de impact van gebeurtenissen inschatten.

We weten dat we in dit leven vaak meer op ons bord krijgen dan we kunnen verwerken. Daarom willen we te horen krijgen dat het ondanks dat in orde is tussen ons en God.

3. "We vertellen dit omdat we jullie liefhebben"
Dit klinkt niet alleen griezelig, maar brengt ook verontrustende gevolgen met zich mee. Als jongeren begrijpen we dat we hulp goed kunnen gebruiken, maar we willen niet een project of bediening van iemand zijn. Bovendien lijkt een dergelijke uitspraak op een flits van gekunstelde vriendelijkheid. Jongeren zijn op zoek naar relaties.

4. Zwart-wit uitspraken, zoals: "De gelovigen, ongelovigen en afgedwaalden"
Jongeren zijn moe van retoriek die duidelijk maakt wie er wel of niet bij hoort. We kennen onze eigen twijfels goed genoeg om te weten dat geloof en ongeloof vaak zo naast elkaar staan. Termen als ‘terugval’, die het gebrek aan succes in het geloofsleven aangeven, frustreren ons. We willen niet de druk ervaren alsof we ons geloof moeten bewijzen. Ook willen we niet doen alsof we veel geloof hebben. We willen geaccepteerd worden in plaats van geanalyseerd.

5. "God heeft alles onder controle", "Hij heeft een plan", "Zijn wegen zijn ondoorgrondelijk"
De kans is groot dat wij als christenen geloven dat deze uitspraken waar zijn. Maar dit is het laatste wat we willen horen wanneer het in ons leven niet goed gaat. Wij vestigen ons graag op Jezus, die in Zijn tijd op aarde naast de Samaritaanse vrouw ging staan, melaatsen aanraakte en huilde om Lazarus’ dood. We hebben veel verhalen gehoord en gelezen over Jezus Die naast mensen met pijn staat, terwijl mensen in de kerk zo vaak boven hen gaan staan.

Tenslotte: het gaat er niet om wat kerken wel of niet mogen zeggen. Jongeren willen gezien, begrepen en geliefd worden. Dat is het. Stoppen met clichés en kiezen voor eerlijkheid is een geweldige start.

Bron: CIP

Een aanbiddingsleider met een schat aan ervaring, brengt meer dan alleen muziek. En er is vrijwel niemand te vinden met meer ervaring en wijsheid op dit gebied dan Graham Kendrick. De Brit, bekend van verschillende liederen waaronder ‘Heer Uw Licht En Uw Liefde Schijnen’, keert deze kerst terug naar Nederland. En wat al inspirerende avonden beloven te worden, worden des te fraaier dankzij de medewerking van het gloednieuwe koor & orkest ‘United4Christ’.

Samen met het nieuwe koor & orkest, opgericht door en onder leiding van Aad Contze, trekt Graham Kendrick op veler verzoek weer door Nederland voor drie concerten in Zwolle, Veenendaal en Rotterdam. Het worden inspirerende avonden waarin aanbiddingsmuziek en kerst samenkomen op indrukwekkende manier! Kerst vieren met Kendrick staat voor genieten van diepgaande, sfeervolle muziek voor jong en oud, maar ook voor het krijgen van een dieper besef van de betekenis van kerst.

Graham Kendrick is bekend om zijn vele aanbiddingsliederen, die in honderden kerken gezongen worden. Maar zijn liederen klinken op veel andere manieren door in Nederland, en de artiest Graham Kendrick is daardoor waarschijnlijk bekender dan veel mensen zich realiseren. Verschillende liederen van hem staan in de bundel Opwekkingsliederen, en de Evangelische Omroep gebruikte jarenlang de muziek van zijn lied ‘Heer Uw Licht En Uw Liefde Schijnen’ als haar openingstune. Bovendien is Graham één van de oprichters van de Mars voor Jezus, die ook in ons land verschillende jaren georganiseerd werd. De afgelopen jaren is de Brit vooral actief als aanbiddingsleider, schrijver en is hij voor diverse collega’s een mentor en voorbeeld.

De muziek van Kendrick past fraai bij kerst, maar wordt des te fraaier door het meespelen van United4Christ; het gloednieuwe koor & orkest onder leiding van Aad Contze. De afgelopen jaren lieten verschillende buitenlandse artiesten zich begeleiden door koren en orkesten van Nederlandse bodem; met succes. Hun muziek werd zo een nog rijkere ervaring.

Voeg het allemaal samen en het is overduidelijk; deze kersttour mag je niet missen!

De Grinch

Ach, het is al bijna advent, dus waarom niet alvast de Grinch erbij halen?
De Grinch is een monsterachtig wezen die in een sprookjesachtige winterwereld, liggend in een sneeuwvlok, kerst hekelt en daarom elk jaar het weer probeert te dwarsbomen.
Net zoals ook in het echte leven er altijd weer Grinches zijn die menen dat kerst niet gevierd zou moeten worden, omdat het onbijbels of te commercieel zou zijn.
In deze sneeuwvlok is kerst namelijk een onvoorstelbaar groot feest, meer nog dan hier op aarde, waar het hele jaar naartoe wordt geleefd. Uiteraard lukt het hem dan ook nooit om kerst te laten mislukken.
Net zoals ook in het echte leven kerst gewoon gevierd blijft worden, jaar in, jaar uit.
Maar hoe naargeestig en vijandig hij ook mag zijn, in deze scène heeft hij zowaar een heel goed argument. Want kerst draait daar enkel om het kopen en krijgen van veel te veel en veel te grote cadeaus, die uiteindelijk allemaal op de vuilnisbelt belanden, waar hijzelf woont.
Het is enkel hebzucht en materialisme, verpakt in een sfeervolle ambiance.

Dat zie je wel vaker in verhalen, dat de vijand in feite behoorlijk goede argumenten kan hebben die ten grondslag liggen van zijn strijd. En wel écht goede argumenten, dus geen duivelse verdraaiingen zoals bij de bekoringen van Jezus.
Argumenten waar je het als goed gelovige eigenlijk wel mee eens moet zijn.
Soms lijkt de held zelfs helemaal niet zo goed en heldhaftig te handelen. Neem nu Neo, uit de Matrix. Geweldig, hij wil de mensen bevrijden uit de Matrix. Maar wat daarna dan?
De echte aarde is letterlijk onleefbaar geworden, zonder enige warmte, licht of natuur en de enige stad waar men nog redelijk kan leven is erg spartaans, kan nooit miljoenen mensen tegelijk voeden en ligt onvoorstelbaar diep onder de grond.
Terwijl in de Matrix mensen een gewoon, normaal leven leiden en in elk geval een zeer overtuigende illusie van vrijheid hebben. Daar trouwen ze, genieten ze van lekker eten, alles wat wij hier ook doen. Logisch, want wij zitten natuurlijk ook gewoon in de Matrix...
Het lijkt er dus meer op dat de Matrix vrijwel de enige kans voor de mensheid geworden is om überhaupt nog te overleven als soort.

Held of vijand, vriend of tegenstander, het is soms ook maar net hoe je het bekijkt.
Soms ontlokt de held met zijn gedrag alleen maar erger kwaad uit, als blijkt dat de dood van dat vreselijke monster een poort opent voor een onsterfelijke en nog veel ergere duivel.
En soms strijd de vijand juist tegen het kwaad zelf, omdat hij inziet welke fout de held wil begaan, of omdat hij inziet dat ogenschijnlijk goede mensen soms net zo egocentrisch en kwaadwillend handelen als hijzelf. Soms laat hij enkel maar de rotzooi zien die ook in jou en mij leeft.
De rotzooi die wij ophopen en liever diep wegstoppen en waar hij elke dag weer mee te maken krijgt, omdat hij om wat voor reden ook daarheen verbannen is.

Robert

Het Nederlands elftal blijkt het niet zo goed te doen tijdens de kwalificatiewedstrijden. Ze hebben dan ook een nieuwe coach, Guus Hiddink. En dat is eigenlijk best wel vreemd.
Onder de vorige coach presteerden ze immers beduidend beter. Toch hebben ze nu een nieuwe coach. Waarom eigenlijk?
Natuurlijk zullen daar wel redenen voor zijn, maar toch is het vreemd dat coaches blijkbaar zo snel ingewisseld worden. En niet alleen in de voetbalwereld gebeurt dit.

Onder het mom van flexibiliteit is het niet meer zo gebruikelijk dat je decennialang bij hetzelfde bedrijf werkt. En ook als je een leidende functie hebt, is het steeds normaler dat je na het maken van een fout meteen opstapt.
Ook daar zitten logische redenen achter, maar ergens is het soms ook wel jammer. Want daardoor wordt het veel moeilijker om echte loyaliteit te oefenen, om ergens trouw in te zijn.
Zelf zit ik al vanaf dat ik een rekening heb bij dezelfde bank. En bij dezelfde zorgverzekeraar. Ik vind het wel iets bijzonders, zo’n jarenlange band, hoe simpel het ook mag zijn.
Bedrijven vinden dat natuurlijk ook leuk, maar ik denk niet enkel om commerciële redenen. Want een trouwe achterban geeft stabiliteit en zekerheid, inclusief de mogelijkheid steeds beter in te spelen op wat deze klanten nu willen. Je krijgt de mogelijkheid jezelf uit te bouwen, te ontwikkelen.
Maar zulke loyaliteit, dat is niet meer van deze tijd. Je moet flexibel zijn, steeds weer opnieuw kiezen. Alleen, wat is eigenlijk flexibel?

Stel dat het Nederlands elftal uit één team bestond die jarenlang niet wijzigde. Geen transfers, geen wisselingen, gewoon jaar na jaar hetzelfde team. Met dezelfde coach.
Zouden de spelers dan niet vele malen beter op elkaar ingespeeld raken en zou er dan geen prachtig, echt duurzaam lijntje ontstaan tussen coach en spelers, net zoals je dat ook hebt bij orkest en dirigent?
Zouden de spelers dan niet juist veel flexibeler worden, omdat ze het met elkaar moeten zien te rooien en je juist flexibeler wordt in het omgaan met mensen als je ze niet zomaar kunt blokkeren?
Loyaliteit is een duur woord, maar ook een dure gave. Die krijg je niet zomaar na slechts een of twee jaartjes werken bij iemand. Of als je van kerk naar kerk hopt op zoek naar de “ideale kerk.â€

Loyaliteit ontstaat als je zodanig flexibel bent, dat je alle hoogtepunten en dieptepunten met dezelfde persoon of kerk wil doorstaan en daardoor zelf ook wordt gevormd.
Het kan dan ook veel rust geven, omdat je immers onbekommerd vertrouwen kunt blijven geven, ook vertrouwen terugkrijgt en je niet steeds allerlei keuzes hoeft te maken.
Het geeft ook veel verdieping, omdat je hetgeen je trouw aan bent steeds meer leert kennen.

Gelukkig is God zelf volmaakt trouw en loyaal. Al sinds het begin trekt Hij met de mens mee en dat heeft een intrigerende, bewogen en legendarische geschiedenis opgeleverd.
Maar wat nu als God na een paar eeuwen ons al had ingeruild voor een ander soort wezen?

Robert

Binnen gereformeerde wereld zou weinig ruimte zijn voor genade en zijn vrouwen tweederangsburgers. Deze vooroordelen haalt schrijfster Corrie Mitchell onderuit. Ze stoort zich aan het feit dat er vaak neerbuigend over de reformatorische gezindte wordt gesproken. Ook klopt het volgens haar niet dat de gereformeerde theologie koud en stijf is en dat de noodzaak van evangelisatie zou ontbreken. Hieronder tien dingen, geschreven in OnFaith, die we volgens Mitchell zouden moeten weten over de gereformeerde theologie:

1. 'Gereformeerden' en 'calvinisten' worden door elkaar gebruikt
Allereerst is het goed om te weten dat het calvinisme een theologisch systeem is en geen denominatie. Het is slechts één van de stromingen binnen de theologie van de Reformatie, naast de lutherse, anglicaanse, presbyteriaanse en andere gereformeerde stromingen. Daarnaast zijn veel meer kerken gebaseerd op de gereformeerde leer, dan alleen de hervormden en christelijk-gereformeerden. Denk bijvoorbeeld aan de uitgesproken calvinisten binnen de Amerikaanse Southern Baptist Church.

2. De gereformeerde theologie is meer dan dé vijf punten
De Dordtse Leerregels worden samengevat in vijf punten: totale verdorvenheid (1); onvoorwaardelijke verzoening (2); beperkte verzoening (3); onweerstaanbare genade (4); en volharding van de gelovigen (5). Maar deze systematische verpakking is niet alles wat gereformeerde christenen vertegenwoordigen. In feite waren deze  vijf punten een reactie op de vijf artikelen van de remonstranten.
Ja, het is zo dat deze vijf punten de calvinistische beginselen van het geloof samenvatten. Maar ze geven niet weer hoe het geloof van gereformeerde christenen wordt beleefd. Zo blijft de belangrijke rol van de sacramenten - de doop en het avondmaal - achterwege.

3. Het gereformeerde christendom is erg breed
Niet alle calvinisten houden zich vast aan de vijf punten. Er zijn gereformeerde christenen die de vrije wil van de mens en de goddelijke voorbeschikking bij elkaar te brengen. Er zijn calvinisten die zich vasthouden aan de 'dubbele predestinatie', het leerstuk dat God van tevoren heeft bepaald welke mensen hij zal uitverkiezen en welke hij zal verwerpen. Maar heel veel calvinisten verwerpen deze leer. Er zijn niet alleen verschillende 'filialen' in het christendom, maar ook binnen de gereformeerde theologie.

4. De gereformeerde theologie gaat ook over vreugde
Gods heerlijkheid en onze vreugde zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Michael Horton schreef: 'God speelt geen bijrol in de film van ons leven. Wij zijn gemaakt voor Hem en niet andersom.' Hier houdt de gereformeerde theologie zich aan vast. Het uiteindelijk doel van ons menselijke bestaan is dat God wordt verheerlijkt. Deze manier van vreugde is goed om tot ons te nemen.

5. De gereformeerde visie op vrouwen is niet benauwend
Veel mensen (vooral buiten de kerk) brengen de gereformeerde leer in verband met hun benauwende kijk op vrouwen. Men vergeet hierbij de theologische opvatting: dat mannen en vrouwen verschillende taken en verantwoordelijkheden hebben in het huwelijk, gezinsleven en op andere gebieden.

Op geen enkele wijze betekent 'onderdanig' zijn aan je man dat een vrouw stil moet zijn. Alsof ze functioneert als een huisvrouw die blindelings haar echtgenoot volgt. Integendeel, Mary Kassian schrijft: 'Ons man- en vrouw-zijn gaat uiteindelijk niet om ons. Het gaat om het getuigenis van Jezus' boodschap. Niet wij dicteren wat mannelijkheid en vrouwelijkheid inhoudt. Dat doet onze Schepper.'

6. 'De Bijbel is onfeilbaar' betekent niet: 'neem de Bijbel letterlijk'
De gereformeerde theologie leert dat de Bijbel het onfeilbare Woord van God is. Dat is iets anders dat ieder woord uit de Bijbel letterlijk opvatten. Hoewel onfeilbaarheid en iets letterlijk opvatten vaak met elkaar worden verbonden. De gelijkenissen van Jezus, de metaforen en de hyberbolen maken de Bijbel niet minder nauwkeurig of onfeilbaar.

7. De gereformeerde theologie viert Gods genade
Totale verdorvenheid (één van de vijf punten, red.) betekent dat mensen vanuit zichzelf niet in staat zijn om God te vinden. We zijn volledig 'dood' vanwege de zonde. Maar de schoonheid van de gereformeerde leer is dat God ons vervolgens leven geeft, enkel en alleen door Zijn genade. Iemand schreef het volgende over de gereformeerde visie op genade: 'Je ligt dood op de bodem van de zee, je longen zijn gevuld met water. God springt het water in, trekt je omhoog en brengt je weer tot leven. Dat doet Hij vanwege Zijn grote liefde. We zijn volledig overgeleverd aan Gods genade.'

8. De gereformeerde leer manifesteert zich cultureel op diverse manieren
Het stereotype beeld van gereformeerde christenen: 'zware' en blanke mensen, bestaat niet. Zelf bezoek ik een zeer multiculturele, niet-confessionele kerk, die zich vasthoudt aan de gereformeerde theologie. Er zijn gereformeerde leden die hun tamboerijnen meebrengen, klappen tijdens de eredienst en tijdens de hele preek 'dank U, Jezus' mompelen. Ook is het calvinisme vertegenwoordigd binnen de christelijke hiphop.

9. De gereformeerde uitverkiezingsleer doet niets af aan het belang van evangelisatie
Door sommigen wordt over aangenomen dat evangelisatie zinloos is, omdat God Zijn kinderen al heeft uitgekozen. Maar calvinisten geloven dat God ervoor kiest om door middel van Zijn volk, hun prediking en Zijn Woord mensen te redden (zie Romeinen 10). Gods soevereiniteit geeft juist energie om te evangeliseren.

10. De gereformeerde theologie staat niet per se gelijk aan Jezus Christus
Vaak worden calvinisten ervan beschuldigd dat ze arrogant zijn. Het gevaar is dat de gereformeerde leer boven Christus Zelf komt te staan. God is groter dan welk systeem of kader dan ook. Daarom citeer ik graag pastor Art Azurdia: 'De werking van Gods genade in je leven wordt niet bepaald door je theologische kennis of hoeveel boeken je hebt gelezen, maar door je houding richt mensen in nood.'

Bron: CIP/ Corrie Mitchell studeerde journalistiek aan de New York University en schrijft regelmatig blogs.

Foto FP: RD

In een drukke samenleving waarin nog maar weinig tijd genomen wordt voor de maaltijd, brengt het kookboek Proef & geniet het belang van het samen gezond eten opnieuw onder de aandacht. Op basis van het Oude Testament zijn gevarieerde recepten verzameld die in combinatie met vragen zorgen voor zowel lichamelijk als geestelijk voedsel. Een kookboek dat de Bijbel op een tastbare manier presenteert.

Het kookboek Proef & geniet bevat meer dan 50 recepten. Schrijfster Rena Rossner liet zich inspireren door de eerste vijf Bijbelboeken. Van de kom linzensoep van Jakob tot het manna voor het volk Israël. Dit voedsel uit de oude joodse traditie is ‘vertaald’ naar de moderne keuken. Zo kun je de bijbel integreren in je alledaagse maaltijden en je drukke leven. Voor wie niet genoeg tijd heeft om het volledige recept te bereiden, zijn er alternatieven opgenomen.

Diners
Waardeert u lekker eten, gezellig met anderen? Tijdens de Proef & geniet-diners kan dat! Geniet samen van heerlijke gerechten, bereid door oud chef-kok van Het Familiediner (EO), Lisette Bossert. De open keuken, de sfeervol aangeklede ruimte en het samenzijn bieden garantie voor een gezellige avond. Daarbij is er volop gelegenheid om met elkaar door te praten over het eten en de Bijbelse  achtergronden.

Wat kunt u verwachten?

• Welkomstdrankje
• 3-gangen diner, bestaande uit heerlijke gerechten uit Proef & geniet, passend bij het seizoen
• Na elke gang een ‘Bijbels tussendoortje’
• Gratis aantrekkelijk gevulde goodiebag

"Er zit in al die verhalen over Jezus wel degelijk iets leuks. Maar als het gaat over zijn bloed dat ons reinigt, dat gezeur over Jezus als verlosser en verzoener - dat is niet de boodschap van Jezus." Dat zegt pioniersdominee Rob Visser tijdens een terugblik op zijn missie in Trouw. Zijn werk in IJburg, de nieuwste wijk van Amsterdam, zit erop.

Vier jaar geleden kreeg Visser van zijn kerk een simpele opdracht: kijk of het
mogelijk is een nieuwe kerk te beginnen, vermeldt het dagblad. Visser: "Het eind van het verhaal is dat er een heel bescheiden gemeenschap is ontstaan van een kleine honderd mensen. Zo'n veertig, vijftig zijn er meelevend." Hij vertelt dat het niet zijn  hoofddoel was om mensen bekend te maken met Jezus. "Met Jezus zou je de mensen alleen maar schuw maken. Dit moet toegankelijk zijn voor iedereen."

Jezus niet dé Weg
De predikant voegt er snel aan toe dat hij Jezus niet afschrijft. "Er zit in al die verhalen over Jezus wel degelijk iets leuks. De manier waarop hij heeft gesproken, de Bergrede bijvoorbeeld, daar kunnen we ons voordeel mee doen. Maar als het gaat over zijn bloed dat ons reinigt, dat gezeur over Jezus als verlosser en verzoener - dat is niet de boodschap van Jezus." Volgens Visser is het christendom "slechts een van de wegen om iets van God te leren."

De pioniersplek in Amsterdam is één van de inmiddels 30 pioniersplekken van de Protestantse Kerk in Nederland (PKN). De generale synode van de PKN besloot in november 2012 om de komende jaren 100 pioniersplekken mogelijk te maken. Het gaat hierbij om missionaire initiatieven, die nieuwe vormen van gemeenschap en kerk-zijn mogelijk maken. Visser blijft parttime betrokken bij de kerk op IJburg.

Kritische reacties
Op het sociale medium Twitter hebben verschillende mensen kritisch gereageerd op de uitspraken van de stadsdominee. "Marktkoopman die zijn eigen waar afprijst," zegt historicus Bart Wallet. "Fijn, zo'n dominee die het niet over Jezus wil hebben," reageert Jan Willem Bonenberg, vrijwilliger bij Tot Heil des Volks. "Wat doet die man in de kerk?," vraagt voorganger Jan Wolsheimer zich af.

Wat denk jij? Heeft de dominee een punt of slaat hij de plank mis?

Bron: CIP

 

In Groot-Brittannië kennen ze naast het rijkszwaard nog een aantal andere symbolische zwaarden, die bij de kroning van de koning worden meegedragen.
Eén van deze zwaarden is een vrij apart zwaard, namelijk the Sword of Mercy, ofwel het Zwaard van Genade. Het is, net als de andere zwaarden, een prachtig gedecoreerd zwaard, maar met een bijzondere en eigenlijk best wel grappige eigenschap: de punt is stomp.
De betekenis is natuurlijk dat met dit zwaard nu juist niet gedood wordt, maar dat daarmee genade wordt geschonken.

Toch lijkt dat aanvankelijk een vreemde tegenstrijdigheid. Hoe kan uitgerekend zo’n dodelijk wapen als een zwaard nu symbool staan voor genade?
Zou een ander symbool of instrument daar niet veel meer geschikt voor zijn?
Ik durf echter toch te beweren dat het zwaard juist hét aangewezen symbool is voor genade. Een ander instrument kan die rol eigenlijk niet zo goed en aanschouwelijk vervullen.
Je kunt namelijk alleen genade verlenen als je het zwaard hanteert.
Iemand genade verlenen betekent namelijk dat je iemands hoofd eraf kunt slaan, dat je ook goede en rechtvaardige redenen hebt om dat te doen, maar dat je er toch van af ziet en hem het leven spaart.
Genade kan alleen worden verleend in conflicten of in strafrecht. Vallen beide zaken weg, dan is het vrij zinloos om over genade te spreken.

Het Zwaard van Genade kan zo ook een heel ander beeld van die oorlogen in de Schrift geven. Die oorlogen zijn misschien juist nodig om Gods genade te tonen.
Om te begrijpen wat genade is, moet je eerst begrijpen wat oorlog is en wat zij teweegbrengt. Je moet eerst als het ware op het slagveld staan, tegenover iemand die je hartgrondig haat en enkel jouw dood in de ogen heeft.
De Schrift geeft je daar gelukkig alle gelegenheid toe. Zij laat je meeleven met de kinderen van Israël, die opgejaagd door een goddelijk bevel, stad na stad veroveren en hele bevolkingen verdrijven. Of die zich keer op keer moeten bevrijden uit de tirannie van onderdrukkende volken.
Vervolgens kondigen de profeten tijden van vrede en welzijn aan en roept Christus expliciet op om het zwaard weer terug in de schede te steken, om die oorlogen te staken. Ineens moet je degene die je hartgrondig haat en enkel jouw dood in de ogen heeft genade verlenen.
Het kan zijn leven zomaar ingrijpend veranderen.

Bedenk wel dat ook jij nog weleens tegen God strijdt, dat jij in die epische oorlog tussen goed en kwaad die nu gaande is nogal eens tussen beide kanten laveert. De goede strijd strijden vereist dan ook inspanning, maar ook het Zwaard van Genade dat door de Aanvoerder gedragen wordt. Want ook Hij kan verraders met recht het hoofd afslaan, maar doet dat niet als zij weer terugkeren.
Want de inzet van deze oorlog is nu juist de mens zelf, dus ook alle verraders, alle zondaars.
Het zwaard kan dus meegedragen worden en moet soms ook meegedragen worden. Maar de punt kan niet altijd scherp zijn.

Robert

Ook dit jaar organiseert Soul Survivor het Naturally Supernatural evenement! Het weekend vindt plaats van 7 tot 9 november op vakantiepark de Betteld in Zelhem en is speciaal voor 18+. En guess what? Je hebt samen met je vrienden een eigen huisje op het terrein dat voorzien is van alle gemakken. Er zijn ook dagkaarten verkrijgbaar.

Wat is Naturally Supernatural?
Het Naturally Supernatural weekend is er voor iedereen die ernaar verlangt om de Heilige Geest zichtbaar aan het werk te zien in zijn of haar leven. Dit weekend willen we samen kijken naar wie de Heilige Geest is, wat Hij doet en hoe Hij door ons heen wilt werken op een natuurlijke én bovennatuurlijke manier. Waarom? Omdat we Hem willen volgen!

We lezen in de hele Bijbel dat God gewone, alledaagse en gebroken mensen wilt inzetten om Zijn Koninkrijk hier op aarde te bouwen. In het volgen van Jezus gaan we als het ware op reis. We verlangen ernaar dat God door ons heen werkt op een Naturally Supernatural manier voor Zijn Koninkrijk. Maar onderweg kunnen we obstakels tegen komen waardoor we niet weten hoe we de reis verder kunnen vervolgen. Bijvoorbeeld doordat we te maken krijgen met teleurstellingen, twijfels of vragen. Jezus wist dat het niet makkelijk zou zijn en daarom gaf hij de Heilige Geest en elkaar om ons hierin te helpen. Samen willen we op een ontdekkingstocht gaan naar de vraag hoe we deze reis op een ‘Naturally Supernatural’ manier kunnen bewandelen. Met als hoofddoel om Hem te volgen en te leren vertrouwen.

Wat is er allemaal te doen?
Tijdens de ‘celebrations’ zal er weer veel tijd zijn voor aanbidding, onderwijs en gebed. Daarnaast zijn er in de middag weer sterke seminars van diverse sprekers. Elke dag is het café geopend om gezellig met elkaar te relaxen. Check de Facebook pagina en Soul Survivor website voor meer informatie over sprekers, avondprogramma, activiteiten en ga zo maar door.

Verlang jij er naar dat de Heilige Geest op een bovennatuurlijke en natuurlijke manier in en door jou heen werkt? En heb je zin in een tof weekend met elkaar? Dan ben je van harte welkom op het Naturally Supernatural weekend!

De Keltische/progressieve rockband Iona is vernoemd naar het eiland Iona, en laat zich door de geschiedenis hiervan inspireren. De muziek heeft een sterk Keltische inslag, zowel qua melodieën als qua teksten, die deels Engels en deels Keltisch zijn. De muziek van Iona wordt vaak onder de stroming Celtic gerekend, maar heeft ook raakvlakken met Progressieve Rock en Symfonische Rock.

Iona is afkomstig uit Engeland en werd in 1989 opgericht door Dave Bainbridge en David Fitzgerald en Joanne Hogg. In de jaren daarvoor waren zij alle drie lid van de begeleidingsband van Adrian Snell. In 1990 voegt de Nederlander Frank van Essen zich bij de Britse formatie. Frank van Essen is een grote naam in de Nederlandse gospelwereld. In de kerken worden zijn songs luidkeels meegezongen. Hij maakt ook uitstapjes naar het rockgenre en speelt mee met Intwine en F33L3R. Van Essen’s eerste band luistert naar de naam Judah. Zijn carrière zit in een stroomversnelling en eind jaren tachtig wordt hij als sessiemuzikant gevraagd door verschillende artiesten. Hij treedt op met gospelartiesten als Margaret Becker, Rick Cua, en Marcel McArthur.

 

Puritanisme. Door ene H.L. Mencken ooit omschreven als "de ononderbroken vrees dat iemand, ergens, gelukkig zou kunnen zijn."
Met het puritanisme wordt dan vooral het soort christendom bedoelt dat zo puur en zuiver wil leven, dat er weinig ruimte is voor plezier, humor en ongedwongen vermaak. Net zoals je nu ook sommige gezondheidsfreaks hebt, die bijvoorbeeld met succes rokers als paria’s behandelen en hen steeds meer naar buiten weten te drijven.
Hoe kan men immers vrolijk zijn in een wereld vol zonde en kwaad, hoe kan men zich bezighouden met vermaak en plezier als er zielen gered moeten worden?
Kortom, een wat nare manier van doen en velen van jullie zullen je daar misschien niet in herkennen.

Er is echter ook een profanere vorm van puritanisme, dat meestal als purisme wordt geduid. Puristen zijn mensen die van bepaalde muziekstijlen, games, films of literatuur genieten, daar ook heel veel kennis over hebben en daarom menen dat zij de meest oprechte en ware genieters zijn.
Vooral in meer "hogere" kunstvormen zoals klassieke muziek kom je zulke lui tegen. Vrij enge mensen die menen dat de klassieke muziek vooral elitair en hoogdrempelig moet blijven, omdat de hoge kunsten immers niet moeten worden verlaagd door pretentieloze volkslui die gewoon mooie muziek willen horen.
Zelfs in zoiets eenvoudigs als de gameswereld doemen deze lui op als een game populairder en bekender wordt. Hun ergste nachtmerrie: dat het door jonge kinderen op scholen volop besproken en gespeeld wordt.

Die kleinere vorm van purisme kom je echter óók in het christendom tegen.
Dat purisme kan over van alles gaan: liturgie, liederenkeuze, traditie, geloofsbeleving, bijbeluitleg, noem maar op. Soms worden hele kerken opgericht naar aanleiding van een puristische kijk op weet ik wat. De puristen hebben dan weer heerlijk hun eigen elitaire clubje en kunnen zo weer fijn neerkijken op die grotere volkskerken met hun "mainstream christendom."
Sommige puristen bouwen zelfs hun geloof vrijwel uitsluitend op het afwijzen van andere geloofsvormen.
En voordat niet-gelovigen beginnen te glimlachen: ook jullie kennen je puristen, wees maar niet bang.
Atheïsten die bijvoorbeeld die atheïstenkerk geen echt atheïsme vinden.

Hoe kun je dat soort purisme nu in jezelf voorkomen? Heel simpel: door te besluiten dat alles wat binnen je geloof of hobby gebeurt, mooi en goed is zolang vele mensen er gelukkig van worden en er geen misdaden worden gepleegd.
Doe alsof alles wat er gebeurd, zelfs de zwarte bladzijden in de geschiedenis, een voorziening van God is en vertrouw erop dat Hij nog altijd het beste weet wat goed is. Misschien is dat lang niet altijd het geval, maar het kan je wel leren om met open en vernieuwde blik naar de wereld te kijken.
Wees niet kritiekloos, maar probeer je geloof wel enkel te bouwen op positieve elementen en niet op het afkraken van andere geloofsvormen.
En nog belangrijker: vermijd elitaire clubjes binnen of buiten de kerk als de pest, wees tevreden met wat je eigen parochie of kerkgemeente te bieden heeft en wees haar daarin een grote hulp.

Robert

Bijna als een agrariër beziet God hoe de stad Babel steeds groter wordt en haar toren steeds hoger. Hij ziet als het ware de stad steeds dichterbij zijn landgoed komen.
Met dien verstande dat God natuurlijk de hele aarde als landgoed heeft.
En als een echte boer verzucht Hij zorgelijk: “Waar gaat dat toch heen met die stad? Wat zullen die stadslui straks wel niet gaan doen, als ze nu al tot zoveel in staat zijn?â€
Maar gelukkig is Hij ook vooral God en grijpt Hij daarom op grootse wijze in. De mensen krijgen verschillende talen te spreken en raken zo alsnog verspreid over de aarde.
De stad en de toren worden niet meer afgebouwd.

Dat is nu wel anders.
Hele steden en industrieën zijn er gebouwd, hele velden en bossen zijn verwoest. De meest geavanceerde technieken staan ons ter beschikking om te genezen, te verbouwen, te onderzoeken en ook om te reizen.
En ook nu lijkt God wel te verzuchten: “Waar gaat dat toch heen met die wereld? Wat zullen die aardbewoners straks wel niet gaan doen, als ze nu al tot zoveel in staat zijn?â€
Want het einde is nog lang niet in zicht.
Duizenden mensen en dieren worden uitgebuit en mishandeld voor het eigen gewin van machtige rijken, vele bommen zijn er gevallen en onze kennis reikt steeds verder, misschien zelfs voorbij de grenzen van het universum.
Er is veel ontwikkeld, zowel ten goede als ten kwade, en het is niet meer te stoppen.
Maar hoe meer we bereiken, hoe verder we af lijken te raken van de natuur. Hoe kleiner de wereld, hoe meer afstand er lijkt te ontstaan tussen mensen.

Toch is er ook een andere beweging. Mensen die weer verlangen naar harmonie, naar eenheid met elkaar, de natuur en zo ook met God. Daar heb ik al vaker over geschreven.
Mensen die ernaar verlangen al die technologische ontwikkelingen voor iederéén ten goede te keren, zonder uitzonderingen.
Maar kunnen zij het tij keren?
Kunnen zij een kentering teweegbrengen in het destructieve en egocentrische gedrag dat zij ook in zichzelf voortdurend moeten bestrijden?
Gelukkig is God vooral God en grijpt Hij op grootse wijze in. Het zou heel best geen toeval kunnen zijn dat we elkaar nu ook steeds minder lijken te verstaan.
En dat de voortdurende conflicten en oorlogen rondom totaal verschillende culturen steeds meer lijken te intensiveren. In het klein, in buurten en steden, maar ook in het groot, op het politieke wereldtoneel en op het slagveld.

Is dat dan misschien Gods ingrijpen? Wederom verwarring brengen, zodat de stad niet te dicht bij zijn landgoed komt? Niet om ons dom te houden, maar om ons te beschermen tegen nog veel erger?
We weten het natuurlijk nu niet, maar één ding weten we wel. Die andere beweging zal uiteindelijk het laatste woord hebben.
Straks is er geen plaats meer voor ongebreidelde zelfverwennerij en nieuwsgierigheid ten koste van mens, dier en schepping.
Daar kun je nu alvast aan wennen.

Robert

Een Hebreeuwse bijbelrol die sinds 7 jaar te zien is in het Israël-museum in Jeruzalem, is het oudste handschrift met de officiële tekst van de Bijbel. Dit werd ontdekt door Paul Sanders, wetenschapper aan de Protestantse Theologische Universiteit in Amsterdam.

Overdonderd
In Jeruzalem is al zeven jaar een oude boekrol te zien, het zogenaamde Ashkar-Gilson-handschrift. Paul Sanders kwam hem op het spoor via de website van het Israël-museum en raakte geïnteresseerd toen hij las dat de rol al in de 7e of 8e eeuw na Chr. geschreven is. Tot nu toe moeten bijbelonderzoekers het doen met handschriften die uit een latere tijd stammen, de 10e eeuw of nog later. Toen Sanders contact opnam met het museum, bleek nog niemand over de rol geschreven te hebben. Hij was overdonderd toen het museum een prachtige foto van het handschrift stuurde en hij meteen de volledige publicatierechten kreeg.

Perfect bewaard
De oude rol is helaas niet meer compleet, maar bevat nog wel grote stukken van het bijbelboek Exodus. Deze stukken zijn veel beter bewaard dan de oude Dode Zeerollen. Op de rol staat ook het bekende Lied van Mozes (Exodus 15), gezongen na de doortocht door de Rode Zee. Sanders ontdekte dat het lied in de rol in een bijzondere vorm geschreven is, met afwisselend stukjes tekst en brede spaties.

Zorgvuldige overschrijvers
Sanders heeft de nog nooit goed onderzochte boekrol zorgvuldig bestudeerd. Hij komt tot de conclusie dat de schrijvers die later de Hebreeuwse tekst van de Bijbel keer op keer overschreven, vermoedelijk gebruik hebben gemaakt van deze oude boekrol. Het blijkt namelijk dat unieke details in de rol precies zo voorkomen in latere handschriften.

Sanders publiceerde zijn vondst onlangs in het gerenommeerde online tijdschrift Journal of Hebrew Scriptures.

Hillsong United is bij de uitreiking van de Dove Awards, de hoogste onderscheiding binnen de christelijke muziekwereld, als grootste winnaar uit de bus gekomen. De Australische groep sleepte maar liefst 5 awards binnen; met name voor haar lied ‘Oceans (Where Feet May Fail)’.

‘Oceans’ werd niet alleen uitgeroepen tot Worship Song van het Jaar, maar ook in het algemeen tot Song van het Jaar. Hillsong United zelf werd Artiest van het Jaar. Het succes van ‘Oceans (Where Feet May Fail)’ lijkt op dat van Matt Redman’s ‘10000 Reasons’ van vorig jaar.

Andere meervoudig winnaars van Dove Awards zijn dit jaar Switchfoot (3 awards) en Skillet (2 Awards). Daarnaast behoren Chris Tomlin, Mandisa, Kari Jobe en nieuwkomer Ellie Holcomb tot het lijstje Dove-winnaars. Een volledig overzicht van de uitslag is te vinden op www.doveawards.com.

De Dove Awards worden uitgereikt en zijn onderdeel van de Gospel Music Association; een organisatie die zich sinds 1964 inzet voor de algemene promotie en verspreiding van christelijke muziek. 

De uitreikingsshow van de Dove Awards vindt sinds vorig jaar weer plaats in Nashville, maar is qua tijdstip permanent verhuisd van april naar oktober. Bart Millard van MercyMe en rapper Lecrae vormden het presentatieduo dit jaar.

Het succes van ‘Oceans (Where Feet May Fail’) is niet beperkt tot Amerika. Het lied gooit ook in Nederland hoge ogen en er is zelfs al een Nederlandse vertaling voorhanden, in opdracht van Small Stone Media uitgevoerd. In maart verscheen in Nederland THE WHITE ALBUM; een remix project van Hillsong United met daarop maar liefst twee remixes van ‘Oceans’. Hillsong United is in ons land met haar album ZION ACOUSTIC SESSIONS (en daarop ‘Oceans’) genomineerd voor een Zilveren Duif Award; voorgedragen door distributeur NEEMA/Ecovata.

Voor Hillsong United is het allemaal ondergeschikt aan het uiteindelijke doel; de lokale kerk muziek bieden die de plaatselijke vrijwilligers en medewerkers helpt om te getuigen, er hoop uit te putten en vervolgens naar anderen hoop te bieden. “Dit is wat Hillsong de afgelopen 30 jaar heeft gedaan en ik ben dankbaar, daar deel van uit te mogen maken en het van dichtbij te beleven†aldus Jonathan Douglass van Hillsong United, die de awards in ontvangst nam.

Vijf jaar na de laatste chemokuur hoort ze dat ze schoon is. Kortom, de tumor heeft zich al die tijd niet laten zien, zodat ze genezen verklaard kan worden.
Grote opluchting en blijdschap natuurlijk, want eindelijk is de ellende voorbij. Maar er kunnen op den duur ook ándere emoties om de hoek kijken.
Het is heel mogelijk dat zij later er toch een wat katterig gevoel aan overhoudt, het sterke gevoel iets te missen. Het gevoel alsof ze nu in een zwart gat terecht is gekomen.
Ze zal dan niet de enige ex-kankerpatiënt zijn, want zo zijn er meerderen die niet enkel blijdschap voelden na de genezing, maar ook leegte en gemis.
Mensen die uit een depressie komen, kennen dat tegenstrijdige gevoel soms ook. Niet zelden tot onbegrip van hun naasten.
Maar helemaal onbegrijpelijk is die vreemde heimwee niet.

Die tumor of die depressie, die kan op een gegeven moment erg vertrouwd worden. Natuurlijk, de chemokuren of zelfmoordgedachten zijn verschrikkelijk, maar het zijn wel jóúw chemokuren of zelfmoordgedachten. Ze zijn deel van je bestaan geworden, ze horen bij jou.
Als je dat dan kwijtraakt, dan kan dat heel erg voelen alsof je iets van jezelf verliest. De woede, het gekonkel, de vele therapieën, de vurige gebeden, het medelijden, de hulp, het is allemaal weg. Je moet weer helemaal opnieuw beginnen.
Misschien vind je het dan nog steeds vreemd, maar dit soort gevoelens kennen we ook op meer epische schaal.

Waarom kunnen mensen zich zo moeilijk de hemel voorstellen? Omdat ze zich niet kunnen voorstellen hoe het is om te leven zonder enige vorm van kwaad of lijden.
De mens is zichzelf gaan identificeren met het lijden. We vinden het verschrikkelijk als er iets ergs gebeurt en proberen dat wel te voorkomen, maar onze verhalen en kunstuitingen vinden wel hun oorsprong daarin.
Sommige mensen zijn dan ook van mening dat een hemels bestaan eigenlijk niet mogelijk is, dat een leven zonder lijden ons enkel verandert in gelukkige zombies, waar de ziel uit verdwenen is.
Het is dan ook eigenlijk helemaal niet verwonderlijk dat God zelf het lijden in moest gaan, om dicht bij de mens te komen. Het lijden is iets wat haar ten diepste vormt.

Die vreemde heimwee kan echter niet blijven voortwoekeren. Uiteindelijk moet ze plaatsmaken voor het nieuwe, voor wat echt goed en mooi is, zodat de genezing helemaal voltooid raakt.
En dat is natuurlijk niet onmogelijk. Het is vooral een kwestie van gewenning, net zoals een herstellend alcoholist ook op den duur aan een leven zonder drank zal wennen.
In de hemel droogt God je de tranen en laat Hij je heel snel inzien dat een leven zonder kwaad allesbehalve zombies oplevert. Hier op aarde kun je elkaar helpen bij die gewenning, vooral in het zoeken naar zin buiten die kanker, depressie of buiten het kwaad.
Het kan al helpen als je niet teveel gehecht probeert te raken aan de dingen op aarde.

Robert

Op de reformatorische scholengemeenschap Van Lodenstein College in Kesteren komen vier kledingcoaches. De coaches moeten erop toezien dat de leerlingen 'gepaste' kleding dragen. De ouders zijn onlangs in een brief geïnformeerd. De brief is onder meer gepubliceerd door Trouw.

Op het Van Lodenstein College gelden kledingvoorschriften die gebruikelijk zijn op reformatorische scholen. Meisjes dragen een rok en jongens een broek en een overhemd of trui.
Een aantal meisjes verschijnt volgens de school in te korte rokjes. Buitenstaanders zouden met verbazing kijken naar hoe enkele leerlingen erbij lopen, zegt de school.

Gesprek
Leerlingen die zich niet gepast kleden krijgen eerst een gesprek met de coach. In dat gesprek wordt gevraagd om de volgende dag met andere kleding naar school te komen. Geeft de leerling hier geen gehoor aan, dan volgt er een gesprek met de ouders.

Het schoolbestuur benadrukt dat de coaches geen kledingpolitie zijn. De school wil 'vriendelijk, maar wel duidelijk optreden' tegen leerlingen die niet netjes in de les verschijnen.

Wat denk jij is dit de juiste manier?

Bron: NOS

Zaterdag 11 oktober viert jongerenorganisatie InterTeen haar tienjarig bestaan met een feestelijke, verdiepende en sportieve jubileumdag in het Honigcomplex te Nijmegen. De dag is niet alleen bedoeld voor jongeren; ook ouders en anderen die InterTeen een warm hart toedragen zijn welkom om het feest mee te vieren. Eenheid, ontmoeting, beweging en interactie staan deze dag centraal.

Het middagprogramma bestaat o.a. uit een talkshow waarin verschillende tafelgasten met elkaar in gesprek gaan over thema’s als eenheid en de relevante kerk. In de InterTeen Expo worden allerlei creaties geveild die in de afgelopen jaren gemaakt werden door jongeren van InterTeen. Ook is er een indoor beachvolley toernooi bij de Beachfabriek en kan er gesprongen worden bij Bounz.

’s Avonds is er een InterTeen Night met Whatthefaith, een van de bands van InterTeen en Ruben Allen uit het kernteam van de jongerenorganisatie zal een inspirerende toespraak houden. De avond wordt gehouden in de zaal van Brebl en zal ook live uitgezonden worden op www.interteen.nl. De jubileumdag wordt afgesloten met een afterparty, waarbij de InterTeen DJ’s zorgen voor dansbare muziek.

De jubileumdag is gratis voor iedereen toegankelijk, aanmelden is voor het middagprogramma wel vereist. Dit kan op www.interteen.nl/jubileumdag.

Over InterTeen
InterTeen is een christelijke jongerenbeweging die met events, projecten en teams, jongeren ruimte wil geven om hun geloof positief uit te leven. Met het motto ‘Be part of it’ wil InterTeen jongeren uitnodigen om deel te worden van de beweging.

Pandora, uit de film Avatar

De film Avatar heeft op veel mensen een diepe indruk gemaakt. Niet zozeer vanwege het verhaal, maar vooral vanwege de prachtige wereld die je voorgeschoteld wordt in 3D.
De film dompelt je tweeëneenhalf uur onder in een oogverblindend mooie omgeving, waar alle wezens, bomen en planten op unieke wijze diep met elkaar verbonden zijn.
Pandora is een utopisch paradijs, als het ware een hof van Eden, waar veel mensen naar verlangen.
Men kan daarom niet anders dan met een dromerig, geïnspireerd gevoel de bioscoop verlaten.
Of toch wel?

Het blijkt dat behoorlijk veel mensen er juist heel somber tot depressief van werden. Sterker nog: sommige mensen kregen zelfs suïcidale gedachten.
Pas door hun ervaringen met anderen te delen op internetfora wisten ze er weer bovenop te komen.
Want na die intense ervaring van Pandora kwamen ze weer in de echte wereld terecht. En die bleek vergeleken daarmee ineens wel heel grauw en gewelddadig te zijn.
Ze proefden een stukje van een paradijs waar geluk en eenheid zo vanzelfsprekend leek, en nu moesten ze weer verder in een wereld die daar zo ver van afstaat.

Als de droom vervaagt, dringt de harde realiteit zich des te meer op.
Dit klinkt misschien aanstellerig, maar is het niet helemaal.
Er zijn namelijk ook verslagen van astronauten die hetzelfde meemaakten na een ruimtewandeling.
Tijdens zo’n wandeling zweef je helemaal vrij in het niets, wat een onbeschrijfelijk gelukzalig gevoel kan geven.
Als je vervolgens daarna weer terugmoet, dat gevoel moet verlaten, dan kan dat ontzettend verdrietig maken. Dan wordt de mooiste dag van je leven in één klap meteen ook de meest treurige dag.
Mensen die een bijzonder mystieke ervaring hebben beleefd, weten vaak ook waar ik nu over schrijf. Zij willen ook weer terug.

Ondanks het matige verhaal en de soms irritante Na’vi weet Avatar voor veel mensen dus een geloofwaardig hemelbeeld te creëren, wat toch een behoorlijke prestatie is.
Het weet een oerverlangen op te wekken, dat niet snel meer te doven is, én het besef hoeveel ellende en kwaad er op aarde eigenlijk is.
In christelijke termen zou je haast kunnen zeggen: het wekt het verlangen naar de eeuwige gelukzaligheid op en daardoor ook een overdonderend zondebesef.
Ineens wordt het dan volstrekt duidelijk wat Paulus bedoelt als hij, na zelf ook een mystieke hemelervaring te hebben gehad, schrijft dat al het aardse als vuilnis voor hem is.

Alleen blijft Paulus vervolgens niet thuis zitten somberen, maar haalt hij uit dat verlangen juist volop energie en vuur om overal Christus te verkondigen en kerken te stichten.
Het verlangen drijft hem juist voort om het vuur aan zoveel mogelijk mensen uit te delen en om juist intens van God en van zijn naasten te houden.
Net zoals veel mensen na een mystieke ervaring de kracht vinden om hun leven ten goede te veranderen en enkel het echt belangrijke na te streven.
Pas dan kan zo’n schitterend verlangen en zo’n huiveringwekkend zondebesef je heel dicht bij God brengen, die dat verlangen eens zal vervullen.

Robert

Iedereen krijgt vroeg of laat te maken met verdriet. Afscheid nemen hoort helaas nog bij het leven. Henri Nouwen zegt hierover: ‘Sterven zou je kunnen zien als iemand die langzaam kleiner wordt om uiteindelijk te verdwijnen achter de horizon van het leven. Je kunt het vergelijken met het kijken naar een zeilboot die uit de haven vaart in de richting van de horizon: de boot wordt steeds kleiner, tot we hem niet meer kunnen zien. We moeten erop vertrouwen dat er aan de andere oever iemand staat die dezelfde zeilboot steeds groter ziet worden totdat die uiteindelijk zijn nieuwe haven bereikt.

We lijden een pijnlijk verlies als er iemand sterft. Als we na de begrafenis naar huis teruggaan, zijn we verdrietig. Denk op die momenten eens aan de Ene die aan de andere oever verlangend staat uit te kijken om onze gestorven vriend in een nieuwe woning op te nemen. Dan zal een glimlach zich mengen met onze tranen.’

We hebben het op ons hart gekregen onze achternaam troost eer aan te doen en een serie troostvolle cd’s vorm te geven. Juist vanuit het geloof in God hoeft verdriet niet het laatste woord te hebben.

Na een periode van bezinning en hard werken is het eindelijk zover! Uiterlijk de eerste week van oktober 2014 zullen twee cd’s in de serie ‘WOORDEN VAN TROOST’ het daglicht gaan zien. De eerste cd is bedoeld voor mensen in een tijd van rouw & verdriet. Deze cd bevat rustige liedjes als ‘Gebroken Halleluja’, ‘Zoveel vragen’, ‘Veilig in uw armen’ en ‘In alle rust’. Ook zingt Gerald enkele duetten met zijn vrouw Nelinda.

De tweede cd is bedoeld voor mensen in een tijd van eenzaamheid en leegte. De verschillende liedjes wil mensen wijzen op de liefdevolle nabijheid, vergeving en leiding van God.

Mede door de inbreng van topmuzikanten als cellist/fluitist LUCA GENTA en pianist JAN WILLEM VAN DELFT zijn de cd’s indrukwekkend te noemen.

Het is voor ons weer een mooie mijlpaal en we hopen oprecht dat deze cd’s tot grote zegen zullen zijn voor een breed publiek.

Beluister en bestel nu via www.geraldtroost.nl de cd’s, inclusief het fraai vormgegeven boekje met bemoedigingen en teksten. Een prachtige cadeau voor jezelf of een ander.

In september trouwde zangeres Elise Mannah. En kort na die grote verandering in haar leven doet ze in oktober alweer wat ze de afgelopen jaren met hart en ziel deed; optreden en het publiek meenemen langs het leven met al haar ‘ups’ en ‘downs’. Voor Elise is het een bijzondere tour, die dan ook toepasselijk onder de noemer ‘Wittebroodsconceren’ plaatsvindt in vier prachtige kapellen, verspreid in het land.

Elise Mannah is de afgelopen jaren uitgegroeid tot een breed gewaardeerde zangeres. Er komt dan ook veel samen in haar muziek; ze zingt herkenbaar over het leven. Soms gevoelig, soms opgewekt en soms met een kwinkslag. Afgelopen jaar bracht de van oorsprong Alkmaarse bovendien, na de albums ‘Altijd’ en ‘Overal’, de cd ‘Luisterliedboek’ uit; een cd uit met vertolkingen uit het Nieuwe Liedboek voor Kerken.

Dat Elise gewaardeerd wordt, bleek niet alleen uit de nominaties voor de Zilveren Duif Awards die ze vorig jaar kreeg, maar ook uit de stortvloed aan reacties en gelukwensen rond haar kersverse huwelijk. En die waardering is wederzijds. Elise Mannah deelt deze periode in haar leven daarom graag met het publiek. Ze staat daarbij niet alleen stil bij de roze, maar ook de grijze wolken in het leven. Verschillende liedjes van haar albums passeren de revue; soms sprankelend en feestelijk en soms gevoelig en ernstig. Verdriet en geluk liggen soms dicht bij elkaar in het leven. De Wittebroodsconcerten worden daarom avonden over leven en liefde; geloof en hoop en... een trouwjapon.

De aanleiding is al bijzonder, maar de komende solo concerten vinden ook nog eens stuk voor stuk plaats op prachtige lokaties: vier schitterende kapellen in Gouda, Drachten, Egmond en Amersfoort. Elise wordt muzikaal ondersteund door pianist Henk Doest en David Wilschut op saxofoon en gitaar.

Wie is Prisca Lolenga, oprichtster The Young Worshippers

Geboren op 15 November 1995 in New Jersey . Prisca Lolenga is een jonge dienares van de Here . Ze begon te zingen op de leeftijd van 7 jaar in de kerk en werd beïnvloed door verschillende Gospel artiesten. Op haar 15 jaar besloot zij een solo carrière te beginnen . Ze heeft de genade gehad om met Tambwe Teach , Toni Lumière , Dorcas Kaja , Joyce N'sola & Ike Baali te werken . ( Congoleze Gospel artiesten ) .
Ze speelde haar eerste concert op 16 November 2013 in Brussel . Dit was een onvergetelijke moment. Het concert had het doel om de mensen het belang te laten zien van aanbidding en lofprijzing. Prisca heeft namelijk ook een visie . Haar visie is het verschil maken in wat ze doet. Niet zingen om zomaar te zingen , maar dat de harten en de zielen geraakt worden.

Prisca is bezig met haar eerste album " De Here is mijn licht " . Ze werkt met de label Y2PRODUCTIONS voor de release van haar eerste album die zal worden uitgebracht in September 2014 door de genade van God.In Maart 2014 heeft ze een jongeren band opgestart " The Young Worshippers " ze werken allemaal om zoveel mogelijk jongeren naar de Here toe te brengen om hen te tonen dat je in Jezus Christus ook plezier kunt maken.

Locatie en reserveren
www.qhcevents.nl

Terry MacAlmon  komt weer naar Nederland 27 Juni 2015 voor een aanbidding concert

Thema : The purpose of True Worship

Wie is Terry MacAlmon

Terry MacAlmon is een bekende internationale aanbiddingsleider, die miljoenen christenen wereldwijd helpt om in een diepere mate van lofprijs en aanbidding te komen. Hij brengt wekelijks christenen bij elkaar uit alle delen van de wereld, om met zijn allen niets anders te doen dan God te aanbidden.Hij doet dit als een moderne Psalmist in een profetische stijl. Hij werd bekend door het schrijven van de bekende song 'I Sing Praises', een nummer dat niet alleen in de Top 40 van de 'Christian Songs Around The World' hitparade terecht kwam, maar ook nu nog steeds in de meeste kerken en gemeenten wordt gezongen. Zijn nieuwe CD 'Timeless Praise' (14e album), heeft als subtitel 'Treasures From The Past'. Hierop staan 19 prachtige instrumentale piano bewerkingen van Praise & Worship songs als 'When I SURVEY The Wondrous Cross', 'Holy Spirit Thou Art Welcome', 'Amazing Grace' en 'Great is Thy Faithfulness'.

Terry MacAlmon komt volgend jaar weer naar Nederland om de aanbidding te leiden tijdens The Purpose of True Worship Zaterdag 27 Juni 2015.Worship Seminar wordt verzorgd door Dorine Esien.Reserveer optijd vanaf 7 September 2014. zitplaatsen zijn beperkt. 

WWW.QHCEVENTS.NL | qhcfoundation@gmail.com

Stel dat God bestaat, zou je hem dan kunnen negeren? Haal jij je zekerheid uit jezelf of buiten jezelf? Neem jij wel eens risico’s die jouw leven kunnen bedreigen? Deze vragen komen aan bod in Open kaart spelen, een kaartspel voor 16+-jongeren van allerlei achtergronden. Het doel van het spel is om met jongeren van diverse achtergronden op een ongedwongen en vrijblijvende manier te luisteren naar elkaar en samen in gesprek te zijn over herkenbare thema’s en levensvragen. Het spel is gebaseerd op Tafelgesprekken van Oeds Blok en Wim Bos.

Kroeg
Open kaart spelen is een relationeel spel. De uitdaging voor christelijke jongeren is om ieder een anders- of niet-gelovige vriend, vriendin of kennis uit te nodigen om het spel te spelen. In een omgeving als een studentenhuis, de kroeg of het jeugdhonk, gaan de jongeren aan de hand van 100 vraag- en opdrachtkaarten met elkaar in gesprek.

Bruggen slaan
Spelontwikkelaar Marian Timmermans legt uit: “Juist in een tijd waarin groepen in de maatschappij tegenover elkaar staan, vraagt dit spel om te luisteren naar wat de ander beweegt. Het brengt naar boven hoe je in het leven staat en de drijfveer van waaruit je dingen doet. Het nodigt jongeren uit om de mens in de ander te zien. Op die manier kun je bruggen slaan naar jongeren die heel anders denken dan jij.â€

Veilig klimaat
Open kaart spelen behandelt vier thema’s: levensdoel, zeker, God en toekomst. Bij de vragen en opdrachten gebruiken de spelers voorwerpen die voorhanden zijn, zoals bierviltjes, muntjes, mobieltjes en glazen frisdrank. Marian: “Juist de creatieve spelvormen en de relationele opzet zorgen voor afwisseling en een veilig klimaat. Daardoor durven jongeren zich eerder kwetsbaar op te stellen en kom je tot mooie, diepe gesprekken.â€

Trainingsevent
Open kaart spelen biedt materiaal voor vijf bijeenkomsten en wordt gespeeld met 6-8 jongeren vanaf 16 jaar. Het is verkrijgbaar vanaf 27 september tijdens het jaarlijkse Trainingsevent van Youth for Christ in Woerden. Vanaf die datum is het voor €15,95 te bestellen via www.yfcshop.nl.

Een jaar geleden vond de eerste editie van ‘Band zoekt Kerk’ plaats in Hervormde Gemeente ‘De Hoeksteen’ te IJsselmuiden. Dit evenement is een groot succes gebleken, waardoor de organisatie heeft besloten om in 2014 het fenomeen opnieuw te organiseren. De concertavond is voor publiek gratis toegankelijk. 

Evenals vorig jaar krijgen bandjes en koren de mogelijkheid om in contact te komen met kerken en andere organisaties. Het podiumoptreden is een ideale mogelijkheid voor de musici om zich te etaleren. Zo weten de aanwezigen precies wat ze in hun mars hebben en kan er direct een afspraak worden gemaakt. Alle podiumplaatsen zijn ondertussen vergeven. 

Alle geïnteresseerden zijn van harte uitgenodigd om de concertavond bij te wonen. Op 8 november a.s. vormt Hervormde Gemeente ‘De Hoeksteen’, Goudplevier 103 te IJsselmuiden, opnieuw het decor van ‘Band zoekt Kerk’.  De deuren zijn vanaf 19:00 uur open. Om 19:30 uur start de concertavond, die waarschijnlijk rond 22:15 uur afgelopen zal zijn.

Workshops

Een nieuw onderdeel is de zogenaamde workshopmiddag. Er worden drie workshops gegeven: bandmanagement, social media en performance. De organisatie heeft onder andere George Janssen van Proclaiming BV en presentatiespecialist Marnix Hacquebord bereid gevonden om deze korte cursussen te verzorgen. Er zijn nog plaatsen beschikbaar!