Alle activiteit

Goedemorgen. Je hebt gelijk dat we eerst moeten vaststellen wat we met 'waardevol' en 'waardeloos' bedoelen. Maar volgens mij maakt jouw schaal van 0 tot 100 de kwestie eerder ingewikkelder dan duidelijker. Wat meten we op die schaal precies? Iemands nut voor anderen, diens morele karakter, diens capaciteiten of diens waarde als mens? Dat iemand weinig bijdraagt aan de samenleving, maakt hem bijvoorbeeld niet automatisch minder waardevol als mens. En dat iemand anderen bewust benadeelt, maakt zijn gedrag verwerpelijk, maar bewijst nog niet dat hij als mens geen enkele waarde heeft. V

https://ufa11k.ml - Trusted Sports Betting & Casino Platform in the Myanmar

https://80m.vin - Trusted Sports Betting & Casino Platform in the Myanmar

Ja, het is een bijzonder fenomeen, en we hebben maar een enkele zin nodig om te zien hoe dat precies werkt.

Das ook toevallig, mijn grasmaaier was stuk wat bleek? De bougie zat in het handvat en niet in het mes. Gelukkig heb ik geen gras en ook geen grasmaaier. Aristarkos

In Finland werden eekhoornpelzen voor de invoering van muntgeld gebruikt als betaalmiddel en nog steeds is de uitdrukking 'eekhoornpels' een synoniem voor geld. Daarnaast worden er penselen van eekhoornhaar gemaakt om vernis mee aan te brengen, of om bladgoud mee te hanteren.

Maak het aub niet te simpel, er zijn nuances.

Over dat kluwen dat je in je visualisatie hebt opgenomen?

Het is maar om bezig te blijven, andere vragen bestaan niet.

https://max389.vu - Trusted Sports Betting & Casino Platform in the Malaysia

https://789pg.bar - Trusted Sports Betting & Casino Platform in the Malaysia

https://cu888.bar - Trusted Sports Betting & Casino Platform in the Malaysia

https://fafa.onl - Trusted Sports Betting & Casino Platform in the Myanmar

https://95asia.vin - Trusted Sports Betting & Casino Platform in the Malaysia

Er horen wel wat plaatjes bij het lange citaat dat veel zaken verduidelijkt. Nu ik het stukje van Haich herlees en alles weer tot mij laat doordringen denk ik, ook omdat ik inmiddels het belangrijkste werk van Cusanus heb gelezen (Over de wetende onwetendheid), … ‘dit is misschien wel het mooiste en indrukwekkendste wat ik hier op dit forum heb kunnen en mogen delen’. Dank je wel voor de aanzet. Wel frappant trouwens dat het stukje begint met voelen: Even later komt de kloof tussen beleving en werkelijkheid ter sprake: En dan de oplossing: De rest van het lange cit

Het is dan ook niet de bedoeling om via plaatjes te communiceren op een discussie platform... Stomme, in de letterlijke betekenis van het woord!

1 kor 9 :24Weten jullie niet dat de hardlopers in een wedstrijd allemaal hardlopen, en er maar één de prijs krijgt? Loop zo dat je hem wint. 25 Iedereen die aan een wedstrijd meedoet, beheerst zich in alles. Zij doen het natuurlijk voor een krans die vergaat, maar wij voor één die niet vergaat. 26 Daarom ren ik niet als iemand zonder doel en vecht ik niet als iemand die in de lucht slaat. 27 Maar ik beuk mijn lichaam en leid het als een slaaf, zodat ik niet nadat ik tot anderen heb gepredikt zelf op de een of andere manier word afgekeurd. Je zult zien dat het ene probleem makkelijk

Wat op aarde subjectief is wordt na het overlijden objectief, maar daar kunnen we in dit verband niets mee vermoed ik. Universeel is 2 x 2 is 4. Daarom was voor bv. iemand als Cusanus en de school van Chartres de wiskunde zo belangrijk mbt. het benaderen van dat wat we God plegen te noemen. Zelf vind ik de zwaartekracht bv. geen universele waarheid, want buiten de dampkring gaat deze wet al niet (meer) op. Je vind de inmenging van de wiskunde mbt het denken over God, het goddelijke en de wereld/kosmos ook terug in het boek Inwijding van Elisabeth Haich. Hieronder een lang citaat uit het b

Leer aub eerst eens iemand fatsoenlijk te quoten.

https://pragmatic88.vu - Trusted Sports Betting & Casino Platform in the Malaysia

Zeker. Helemaal waar. God houd ook van alle mensen.. Maar dat betekent nog niet dat hij alle mensen in het paradijs gaat toelaten.... Jezus voorbeeld in Mark 10:21,22 laat dit zien.

Lulkoek meen ik. Als je God vraagt om verandering, dan betekent dat niet dat je een leven lang vechten tegen verkeerde begeerten te wachten staat maar verlossing. Ben ik nu gek? De formulering suggereert dat wie God oprecht om verandering vraagt, niet veroordeeld is tot een leven waarin hij voortdurend tegen verkeerde begeerten moet vechten, maar daadwerkelijk bevrijd wordt. Niet tot een leven vol beheersing waarvan het einde al in het begin opgesloten zit.

Dit is meer iets tussen jou en God. Daar ga ik mij niet mee bemoeien. Als je een verkeerde neiging hebt is Hij een horend oor. Ps 62:8 'stort je hart bij hem uit' en laat Hem weten waar je bij jezelf aan moet werken. Die tekst begint met : 'Vertrouw op hem' Vraag hem daarom zijn kracht om ertegen te blijven vechten. Zo laat je aan Hem zien dat je het meent. Maar zoals ik al zei, ik hoef jou niet te beoordelen, veroordelen oordelen etc. Dit is is tussen jou en God. Als iemand een relatie heeft met een dief..... voordat je de gevoelens gaat onderdrukken of die partner

Maar hoe zit het dan met iemand die een relatie heeft met een dief? Moet die persoon zijn partner uit de weg gaan om te voorkomen dat hij opnieuw gaat stelen? Moet hij zijn gevoelens voor die partner onderdrukken omdat die partner ooit iets heeft gedaan wat jij moreel verkeerd vindt? Of maken we onderscheid tussen iemand als persoon en diens gedrag? Je kunt een hekel hebben aan diefstal zonder een hekel te hebben aan de dief. En je kunt van iemand houden zonder diens verkeerde gedrag goed te keuren.

Door het niet meer te doen en door die neiging zo min mogelijk te voeden, door mensen uit de weg te gaan die stelen promoten, laat je wel degelijk zien dat je een hekel hebt aan die neiging. Toch kan die neiging altijd weer getriggert worden in een moment van zwakte. .