Alle activiteit

Dat is een bredere interpretatie van ‘kadosj’. Ik gebruik het in de meer klassieke theologische zin van ‘apart gezet voor God.'

Een andere betekenis van het woord kadosj (Hebr. voor heilig) is ‘uniek’. Ook vanuit deze invalshoek vind ik zeggen dat het alleen ‘apart gezet’ kan betekenen te exclusief.

Dat is een andere discussie. Etymologie is interessant, maar niet beslissend voor religieuze doctrine.

Ik kan je nu al vertellen dat over bijbelse zaken en dus ook over definities die met bijbelse woorden samenhangen op dit forum heel verschillend wordt gedacht. Als ik het woord ‘heilig’ onder loep neem kom ik uit op: Toch iets anders dan hoe jij het woord exclusief aan Christus Jezus linkt.

Definitie vs. pluraliteit. Binnen het christelijke kader, welke voor mij leidend is, geldt de genoemde Bijbelse definitie. Iemand die er een andere op nahoudt is geen christen.

Zou je dat willen toelichten met een voorbeeld? Ik zie het verschil namelijk niet.

Voor degenen die het woord ‘conversietherapie’ ter sprake brachten en hierin geloven. Dit wordt binnenkort van overheidswege strafbaar gesteld.

Nee. Gevaarlijk wordt het als de definitie wordt aangepast aan persoonlijke voorkeuren.

Ik vind het een beetje gevaarlijk klinken als je zegt ‘de enige juiste’ … Snap je dat?

Dan gebruiken we hetzelfde woord vanuit verschillende kaders. Aangezien we hier op een christelijk forum vertoeven, hou ik het daarbij. Wat mij betreft de enige juiste definitie van "heilig".

Ik heb ook een blogpost over dit thema geschreven, die al in mijn gedachten zat toen ik dit onderwerp ter sprake bracht. Je vind hem elders in de lijst met antwoorden. Dáár kies ik niet voor de paulinische insteek, maar eerder voor de deugdzame, al is dit woord – gezien de inhoud van de blogpost – eigenlijk niet helemaal op zijn plaats. Het gaat eerder over ‘een beetje van mij en beetje van Maggie’ m.a.w. mijn geweten én een beroep doen op Christus om – al doende – heilig te worden.

Klopt, ik bedoelde het specifiek binnen christelijke (paulinische) theologie.

Ja, misschien kun je ook zeggen dat je een heilige bent als je Jezus als redder/verlosser hebt aanvaard, omdat het woord ‘heilig’ ‘apart gezet’ betekent. Aan de andere kant kennen de islam en het boeddhisme óók dit woord. En dáár wordt het niet gekoppeld aan Christus Jezus, maar aan deugdzame ontwikkeling en aanverwante zaken. En dus oogt de enkelvoudige koppeling van de woorden ‘heilig worden’ aan de God-mens Christus Jezus net wat te kortzichtig.

Dat weet je zodra je Jezus erkent als zaligmaker en verlosser. Niet dat je een officieel kerkproces doorloopt, maar dat je door geloof in Jezus Christus als Verlosser gerechtvaardigd en “apart gezet” wordt voor God. In die zin ben je dan niet “heilig omdat je perfect leeft”, maar omdat je positie voor God verandert door geloof.

Katten, honden en de asymmetrie van dierenleed In de omgang met huisdieren bestaat een opvallende morele en juridische asymmetrie tussen katten en honden. Waar een hond die agressief gedrag vertoont tegenover andere dieren of mensen snel als een veiligheidsprobleem wordt gezien en streng wordt gereguleerd, wordt vergelijkbaar gedrag bij katten—namelijk het doden van kleine dieren—vaak beschouwd als normaal natuurlijk gedrag. Deze discrepantie roept vragen op over consistentie, rechtvaardigheid en de manier waarop wij dierenleed waarderen. Een kernpunt in deze discussie is het ondersc

Misschien moet ik hier even vragen naar jouw definitie van geloof, want ik snap je opmerking niet goed. Mijn definitie van geloof is: iets voor waar houden/aanzien. Omdat men hier de rede voor nodig heeft hoort het geloof wat mij betreft thuis bij de rede. Waar geloven weten is geworden komt het intellect in beeld.

Dat je van de kerkelijke God afwijkt vind ik niet erg. Dat doe ik denk ik ook wel. p.s. Heb je al tijd gehad om de natuurlijke mens vs de geestelijke mens in tabel vorm voor ons samen te vatten?

Misschien heb je iets aan een vergelijkbaar verhaal zoals hier Paulus aangeprezen wordt. Denk bijvoorbeeld aan Richard Rudd, die, naar zijn zeggen en beleving, tevoorschijn kwam uit een veld van grenzeloos licht, dat drie dagen en drie nachten duurde.

Ad 1. Dat had ik al laten doorschemeren toen ik het ter sprake bracht. Ad 2. De vraag hoe gedachten ontstaan dat weet men eigenlijk niet en men zal daar ook geen goed antwoord op vinden zolang men blijft ontwijken wat ik plausibel vindt: het denken ontstaat daar waar wat tot het geestelijke behoort op de fysieke hersenen botst. Algemeen wordt aangenomen dat alles wat we meemaken en alles wat we aan overtuigingen met ons meedragen in de hersenen wordt opgeslagen. Dat is wat mij betreft niet langer houdbaar door het verschijnsel orgaantransplantatie. Want hoe verklaart men anders dat i

Het gaat om je vingers en de manier hoe je tot tien telt, je geheime agenda is inmiddels wel helder voor gewone stervelingen. Wij, de naakte apen, alsof er geen boek geschreven zou zijn, doe rustig verder. Sommige dingen doen denken aan een gebroken vaas. Een vaas maken vergt vakmanschap, maar zodra de vaas in scherven uiteenligt, vertelt geen enkele scherf onmiddellijk hoe de volledige vaas eruitzag. De weg terug is vaak moeilijker dan de weg heen.

Weer dat hoogmoedige... Man, houdt er eens mee op.. En vergeet niet dat veel ongelovigen ooit gelovig waren. En dat zij niks hebben gevoeld van "de liefde des Vaders".. De liefde der Vaders is overigens iets wat de Westerling misschien kan geloven/vertrouwen. Maar mensen in Afrika die moeten vechten om hun eten hebben daar minder aan. Het mooie van trouw en betrouwbaarheid in een onzichtbaar wezen is dat je het niet kan bewijzen EN dus niet kan ontkrachten. Er is geen enkel bewijs voor Gods aanwezigheids in welk leven dan ook. Ook is er geen enkel bewijs voor jouw geloof dat de Vader in

Toen ik als kind verstoppertje speelde moesten we reeds tot tien tellen. (Wie niet weg is is gezien) Nu ouder en wijzer weet ik dat het Woord des Koninkrijks ook verstoppertje speelt. Tot tien tellen helpt niet....

In het Grieks (de oorspronkelijke taal van het Nieuwe Testament) wordt voor geloof het woord pistis gebruikt. Dit betekent niet alleen 'geloven in God', maar omvat ook trouw en betrouwbaarheid in relatie tot God en je naasten. Het is geen prestatie die je zelf kunt afdwingen, maar het resultaat van Gods aanwezigheid in je leven. Ongelovigen hebben geen notie van het begrip 'geloof' omdat zij zelf dwalen in het veld der overtuigingen. Wat weten zij van de liefde des Vaders?!? Zij zijn nog onderworpen aan de wereld.

Geloof komt meestal voort uit opvoeding en indoctrinatie.. En dit gebeurt via onze hersenen.. Net zoals gedachten werkingen van de hersenen zijn. Het hele idee dat er drie verschillende dingen zijn is oubollig en niet meer van deze tijd. En Hopper zijn idee dat geloof voort komt uit Geest is ook weer zo dom. En wel typisch, want zo kan je al jouw geloof wegzetten als "het is waar, want de HG vertelt me dit".. Terwijl dat de Geest je dit en dat vertelt komt ook weer voort uit de hersenen. Met zulke arrogante mensen is het kwaad kersen eten.

Het is ronduit hilarisch, dat spreekt voor zich.