Christelijk Spamtopic

[bastje 0]

okee

[D-girly 0]

Jeej! weer reclame maken voor de Kc-girls!!

www.kcgirls.nl

plaats je ook een berichtje in het gastenboek?

[Ol Moth 0]

http://hieronymus.web-log.nl/ mijn weblog waar nog aan wordtgewerkt

[JoostG 27]

grappig. ik ken ook een jeroen die zich hieronymus noemt...

[Ol Moth 0]

misschien omdat Hieronymus Jeroen in het latijn is

[Eli7 0]

je zou eigenlijk eens www.devrouw.nl moeten bekijken.

Ik denk dat de maker van de site zich als christen beschouwt, maar om eerlijk te zijn vind ik zijn boodschap toch niet zo heel christelijk. Gaat over hoe jammerlijk je kunt falen

[Caesarion 0]

Quote:

Op woensdag 11 mei 2005 09:23:48 schreef LaRosa het volgende: caesation...niet uitlokken, straks bannen ze je en dat zou ik jammer vinden! xx larosa

Whahahaa!!!,.. zij heeft me door,.. sommige mensen zjn ook zò makkelijk op stang te jagen,..dat dat het gewoon leuk maakt,..zieken,..

[Ann 0]

Religietest

http://www.selectsmart.com/PRO/beliefnet/index6.html

[LaRosa 0]

ik ben nog steeds een liberal quaker in die test ann...gevolgd door neopaganisme en mahayana nboeddhisme, wat dat dan ook mag wezen..ik ben geen quaker

[Ann 0]

ik een 1. Mahayana Buddhism (100%)

Browse Mahayana Buddhism related books. Click here for info

[LaRosa 0]

ow wacht, die quakers vallen nog best mee:

# Liberal Quakers Hicksites; similar to Beanite Quaker. (Note other Quaker groups: Wilburites are traditional; Gurneyites are progressive, evangelical, and bible-centered; Orthodox are Christocentric churches) Belief in Deity: Diverse beliefs, from belief in a personal God as an incorporeal spirit to questioning belief in a personal God.

# Incarnations: Beliefs vary from the literal to the symbolic belief in Jesus Christ as God's incarnation. Most believe we are all sons and daughters of God with the main focus on experiencing and listening to God, the Light within, accessible to all.

# Origin of universe and life: Emphasis is placed on spiritual truths as revealed to each individual. Many believe that God created/controls all events/process that modern scientists are uncovering about origins. Many believe in scientific accounts alone, or don't profess to know.

# After death: Few liberal Quakers believe in direct reward and punishment, heaven and hell, or second coming of Christ. The primary focus is non-dogmatic -- God is love, love is eternal, and our actions in life should reflect love for all of humanity.

# Why evil? Beliefs vary, as the focus is not on why, but how to eliminate wrongs, especially violence. Many believe that violence against another human is violence against God. Many Quakers believe that lack of awareness of God's divine light within all may result in wrongdoing. Many believe that evil is simply an unfortunate part of human nature that we all must work to eliminate.

# Salvation: Diverse beliefs as there is a de-emphasis on dogma.Most believe that all will be saved as God is good and forgiving, and the divine light of God is available to all. Good works, especially social work and peace efforts, are viewed as integral to the salvation of humanity, regardless of belief or non-belief in an afterlife.

# Undeserved Suffering: Liberal Quakers do not believe that Satan causes suffering. Some believe suffering is part of God's plan, will, or design even if we don't immediately understand it. Some don't believe in any spiritual reasons for suffering. Quakers focus on reducing human suffering, especially that caused by social injustice or violence.

# Contemporary Issues: Views vary, some maintaining that abortion violates Quaker commitment to nonviolence, but many view the right to choose abortion as an aspect of equal rights for women, and/or as a personal matter between the woman and God. The American Friends Service Committee (an independent Quaker organization with participants of many faiths that provides international programs for economic and social justice, peace, humanitarian aid) supports the woman’s right to choose abortion per her own conscience. Very accepting of homesexual behavior and supportive of homosexual rights.

---------------

dacht altijd dat dat net zo iets was als de pilgrim fathers, puriteins enzo..maar t valt mee

als ik hier het dichts bijzit is het leed te overzien

[LaRosa 0]

heee gaaf ann jij ook al die mahayana's in tom drie!

wat had je op twee en drie staan?

[Ann 0]

2. Neo-Pagan (93%)

Browse Neo-Pagan related books. Click here for info

3. New Age (91%)

Browse New Age related books. Click here for info

4. Unitarian Universalism (88%)

Browse Unitarian Universalism related books. Click here for info

5. Hinduism (86%)

Browse Hinduism related books. Click here for info

6. Jainism (82%)

Browse Jainism related books. Click here for info

lol wat jij nog?

[LaRosa 0]

ow ik heb hem alweer uitgezet, doe hem nog wel een keertje

ik edit de resulsts zo wel in dit bericht

hmmz ik was vergeten importance aan te geven, en nu istie een beetje anders...komtie dan he

# 1.       Liberal Quakers (100%) Browse Liberal Quakers related books. Click here for info

# 2.       Unitarian Universalism (93%) Browse Unitarian Universalism related books. Click here for info

# 3.       Neo-Pagan (86%) Browse Neo-Pagan related books. Click here for info

# 4.       Mahayana Buddhism (83%) Browse Mahayana Buddhism related books. Click here for info

# 5.       New Age (82%) Browse New Age related books. Click here for info

new age...yuck

[*Deborah* 0]

jeetje ik dacht een spank topic ik denk al...spam dus nou ja je moet alles toch voor een eerste keer lezen

[bart1984 0]

[Theo Bert 0]

Uitnodiging:

www.gelooft.nl Het draait erom Christus te leren kennen.

Er is ook een forum. Er staan een aantal artikelen, die bedoeld zijn als uitdaging om een geloofsgesprek te beginnen.

[Theo Bert 0]

De site waar de kracht van christus zo zichtbaar aanwezig is.

In a recent convention, Pastor Chris sings "I can do all things through Christ that strengthens me". The atmosphere is charged

up and the inspiration from God flows around the arena. Many testify of God's healing touch on their bodies including a little boy healed from cancer of the mouth.

www.christembassy.org

28mins 50secs|Watch

[*Deborah* 0]

Quote:

Op maandag 20 juni 2005 18:32:00 schreef Ann het volgende: Religietest http://www.selectsmart.com/PRO/beliefnet/index6.html

leuk zeg net ook gedaan

1 neo pagan 100%

2 mahayanabuddha 92%

3 hindu 90%

4 new age 87%

[ilona 0]

hallo,

Ik heb een eigen site gemaakt ( www.bijbel-lezen.nl ) voor deze site ben ik opzoek naar mensen die hun getuigenis online willen hebben. Zou je plz ff op de site willen kijken of het ook iets voor jou is??

Daarnaast plaats ik ook linkjes, als je nog een leuke, interesante christelijke link weet laat het me dan plz even weten!!

greetz,

Ilona

[loesjah 0]

Ho0jj mense!! Ik heb pas bij iemand een stukje uit een boek gelezen( journal of the unknown prophet) toen ik het las sprongen er tranen in mijn ogen omdat het echt zon suer mooi boek is op www.unknownprophet.com kan je er stukjes uit lezen en het boek ook bestellen

[Julia 0]

http://home.versatel.nl/rudolfotto/

In 1917, als de oorlog als een fantoom uit de loopgraven bij Ieper en de Marne omhoog kruipt, verschijnt een boek dat spoedig wereldwijd resoneert: "Das Heilige" van de Duitse godsdiensthistoricus Rudolf Otto.

In "Het heilige" neemt Otto niet het uitgangspunt in een bepaalde godsdienst, kerk, beweging of confessie, maar in het religieuze beleven zelf. In plaats van ideeën over God en het goddelijke, onderzocht hij de aard van de godsdienstige ervaring. Otto had Luther gelezen en van hem begrepen wat de "levende God" betekent voor een gelovige: geen filosofische constructie of abstractie, maar een "mysterium tremendum et fascinans", een angstaanjagend en tegelijk fascinerend en aantrekkend geheimenis. Die tweeheid loopt als een rode lijn door het boek. Otto spreekt, in navolging van Calvijn en Von Zinzendorf, van het "numineuze", het heilig-goddelijke dat als ambivalente grootheid ontoegankelijk is voor elke vorm van rationalisme, en alleen door tekentaal en vingerwijzingen benaderd kan worden.

.

"Het heilige" is een liefdevolle en subtiele ontvouwing van dit numineuze. "Wat is nu eigenlijk dat objectief, buiten mij gevoelde numineuze zelf?" vraagt Otto. "Het gevoel van het mysterium tremendum kan met milde stroom het innerlijk vervullen in de vorm van zwevende stille stemming van verzonken eerbied. Zo kan het overgaan in een rustig vloeiende gestemdheid der ziel, die lang aanhoudt en natrilt, tot zij uiteindelijk wegsterft en de ziel weer in het profane achterlaat. () Het kan worden tot het stille en deemoedige sidderen en verstommen van de creatuur voor het - ja waarvoor? Voor wat in onuitsprekelijk geheimenis boven alle creatuur is."

Otto geeft verder handreikingen die in huidige discussies over bijbeltaal en liturgische liedteksten een rol zouden kunnen spelen. "Hoe komt het", vraagt hij, "dat juist de ouderwetse en inmiddels soms ondoorzichtige uitdrukkingen in bijbel en gezangboek en de 'andere' manier van zeggen in beide, dat zelfs de half of geheel onverstaanbaar geworden cultustaal de vroomheid geen afbreuk doen maar juist vergroten? Is dat ouderwetse liefhebberij of alleen het blijven hangen aan het overgeleverde? Zeker niet. Het komt doordat het gevoel van het mysterie, van het "gans andere", hierdoor opgewekt wordt en zich hieraan vasthecht."

.

Sprookje

Er gaat een oud sprookje, dat in allerlei vormen bij veel volken voor komt. Hoofdmotief is het meisje dat of de jongen die alleen achter worden gelaten in een groot kasteel. Van alle kamers krijgt de sprookjesheld de sleutels in handen, op één kamer na. Lezing van "Das Heilige" bepaalt weer eens bij wat we al wisten, maar hier onnavolgbaar geformuleerd vinden: dat er een verborgen kamer is, waaromheen al het menselijk hopen en vrezen zich beweegt.

.

Na lezing van het adembenemende "Das Heilige" blijf je als lezer verbaasd achter over Otto's diepzinnigheid en subtiele inzichten. Deze man brengt het denken voor een moment tot stilstand.

http://home.versatel.nl/rudolfotto/

[Julia 0]

http://home.versatel.nl/williamjames/

Om de religieuze vruchten

De Amerikaan William James (1842-1910), arts, psycholoog en filosoof, publiceerde verscheidene werken, maar geen ervan bracht hem zo langdurige faam als 'The Varieties of Religious Experience' (1902).

Deze bundeling van een serie gastcolleges in Engeland (Gifford Lectures) zou een monument blijven van wat toen de 'godsdienstpsychologie' ging heten.

Volgens James, in de typisch pragmatische, Amerikaanse traditie, moest men godsdienst niet op zijn theoretische bedoelingen en uitgangspunten beoordelen maar op de vruchten. In één zin: Not the roots but the fruits.

In zijn 'Varieties' beschrijft James religieuze verschijnselen als bekering, heiligheid, mystiek, gebed maar ook de rol van godsdienst op het gelukkig en ongelukkig zijn van de mens.

William James was de broer van de Britse romanschrijver en essayist Henry James (gestorven in 1916); beiden waren gezegend met een bijzonder schrijftalent. Menigeen roemt na honderd jaar de 'Varieties', om zijn mooie en heldere beschrijvingen en om het belang dat James in een rationalistische tijd hechtte aan de persoonlijke ervaring in het religieuze. Maar onderzoek en experimenten waar hij altijd zo voor pleitte, voerde James zelf nooit uit.

Zo stelde hij dat een mens zonder religieuze ervaring nooit kan voldoen aan hoge morele eisen als die van liefdadigheid en heldendom. Hierin was hij het tegendeel van Nietzsche die meende dat godsdienst slechts dreef tot passieve gehoorzaamheid en een slavenmentaliteit.

Nog steeds is William James vooral in het Engelse taalgebied in ere, met een Society, een Council, een Association, een tijdschrift, websites, jaarlijkse essay-wedstrijden, awards en prijzen.

Van de 'Varieties' van William James verschijnt deze week een herziene Nederlandse vertaling:

Vormen van de religieuze ervaring; een onderzoek naar het wezen van de mens.

http://home.versatel.nl/williamjames

[Julia 0]

http://home.tiscali.nl/~mensenzoon/index.htm

Het allerbelangrijkste is misschien wel Rudolf Otto's laatste werk: Reich Gottes und Menschensohn, 1934, waarin de godsdiensthistorie op het christendom werd toegepast op een wijze, waarvan noch de zgn. "religionsschichtliche Schule" noch haar bestrijders ooit hadden gedroomd.

(Gerardus van der Leeuw)

http://home.tiscali.nl/~mensenzoon/index.htm

[Julia 0]

http://home.zonnet.nl/Christianity/

'Godsdienst is de beleving van het mysterie en het komt tot uiting als het gevoel zich openstelt voor de indrukken van het eeuwige dat verschijnt door de sluier van het tijdelijke.'

Rudolf Otto is beroemd geworden door zijn boek getiteld Das Heilige, über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen, waarin hij het begrip 'heilig' heeft geanalyseerd op een manier die diepe indruk maakte. Otto is een geleerde met een fijn gevoel voor religieuze kwaliteitsverschillen, maar het is de vraag of de fenomenologie niet meer te danken heeft aan zijn boekje Indiens Gnadenreligion und das Christentum. In de vergelijking van de verschillende typen van mystiek toont Otto zich namelijk een meester. Hier is een waarachtig schouwen van het wezen. Rudolf Otto laat zien, hoe het Voor-Indiase geloof in genade naar de terminologie met het christelijke sterke overeenkomst vertoont, maar naar de godsdienstige houding diep verschilt. Dit is fenomenologisch genuanceerd ontleed.

In het voetspoor van Nathan Söderblom en Rudolf Otto beschouwt de moderne godsdienstwetenschap het heilige meer en meer als een van de voornaamste kernwoorden van de religie. Je kan je afvragen of dit het kenmerkende begrip bij uitmuntendheid is. Maar het kan moeilijk worden ontkend, dat zich in dit heilige het onherleidbare karakter van de godsdienst openbaart.

http://home.zonnet.nl/Christianity/

De uitgave van dit boekje is daarom zo belangrijk, omdat wie Otto’s hoofdwerk 'Das Heilige' wellicht gelezen heeft als godsdienstfilosofische theorie, nu merkt hoezeer hij persoonlijk was geraakt door de werking van dat mysterieuze iets, dat ons deel doet hebben aan een bovenrationele werkelijkheid. Dat hij een groot kenner van de voor-Indische godsdiensten was, blijkt uit dit werk, waarin hij met name van het hindoeïsme een diep reikend en verhelderend beeld geeft door overeenkomsten en verschillen aan te wijzen met het christendom. Voor Otto (1869-1937) is het heilige een autonoom iets. 'Das ganz andere', dat rationeel weliswaar niet te kennen valt, maar wel innerlijk te beleven. De uitgever heeft het boek bewonderenswaardig verzorgd door er met grote kennis van zaken geschreven inleidingen, nawoorden en aantekeningen alsmede citaten van Otto aan toe te voegen. Een subliem boekje dus, waardoor velen zich kunnen laten verrijken.

Met verklarende lijst van oosters-religieuze termen.

(Biblion recensie, drs. J. Kleisen)

http://home.zonnet.nl/Christianity