Doop

[TTC 1.570]

58 minuten geleden zei IKBENANDERS:

Het volgende stukje (mijn samenvatting van de docta ignorantia) ligt al een poosje in de ‘kast’ om te worden gepubliceerd. Misschien dat ik dat nu maar moet doen:

Ja, misschien is de tijd er wel rijp voor, aan nog meer complotdenkers hebben we geen nood.

58 minuten geleden zei IKBENANDERS:

Onzuiver denken bestaat uit gedachten die een aardse, zintuigelijke kijk op de zaak vertegenwoordigen. Het zuivere denken is dit vreemd Je kunt dit ook proeven in het bovenstaande stukje.  Het zou onjuist zijn om te menen dat degenen die in staat zijn tot zuiver denken zich verheven en afgescheiden voelen van zij die hier (nog) niet toe in staat zijn. Dit zou deze mensen eerder terug omlaag trekken, in het onzuivere denken.  Cusanus is ook hier weer een heel mooi voorbeeld, en er gaat een heel bijzonder gevoel door mij heen als ik dit schrijf, hij heeft zich heel erg ingezet voor godsdienstvrede. Link naar de pagina is ook in een belabberde NL vertaling beschikbaar door rechts boven de juiste taal te selecteren. Meer vind je op Wikipedia.

Dat is wat in jouw bewsutzijn speelt, is dat niet met een tandenstoker een olifant pootje lap proberen te leggen? Het doet geen afbreuk aan wat velen al eens gezegd hebben, de lectuur overvloedig. Achteraf gezien zijn het enkel maar holle woorden geweest, zonder godsdientvrede, zoals je het wil noemen. 

13 uur geleden bewerkt door TTC

[TTC 1.570]

13 uur geleden zei IKBENANDERS:

JEZUS CHRISTUS: MAXIMUM SIMUL CONTRACTUM ET ABSOLUTUM

Hij leefde in de 15e eeuw, groeide op in Bernkastel-Kues aan de Moezel, was niet van adel, maar wist zich desondanks op te werken van bisschop tot kardinaal om uiteindelijk – op de paus na – de machtigste man binnen de Rooms-Katholieke Kerk te worden. Zijn naam is Nicolaus Cryfftz (hetgeen kreeft betekent) alias Nicolaas van Cusa of Cusanus.

Het was op de terugreis van Griekenland naar Italië dat Nikolaas een ervaring had,waarover hij (voor zover bekend) alleen schriftelijk iets heeft verteld aan zijn vriend kardinaal Julianus Cesarini. Er zou een opzienbarend werk uit voortvloeien: 𝘋𝘦 𝘥𝘰𝘤𝘵𝘢 𝘪𝘨𝘯𝘰𝘳𝘢𝘯𝘵𝘪𝘢. Dit boek werd op uitstekende wijze uit het Latijn vertaald door de protestantse theoloog Gert den Hartogh. Het werd uitgebracht bij uitgeverij Damon in 2023 onder de titel 𝘖𝘷𝘦𝘳 𝘥𝘦 𝘸𝘦𝘵𝘦𝘯𝘥𝘦 𝘰𝘯𝘵𝘸𝘦𝘵𝘦𝘯𝘩𝘦𝘪𝘥.

Cusanus (uit het eerste deel van zijn boek): ‘… onder “het Grootste” versta ik datgene, waarboven niets groter zijn kan. … En omdat er niets tegenovergesteld wordt, valt tegelijkertijd het kleinste met het Grootste samen.’ (𝘋𝘐 I, 5) Met deze woorden beschrijft Nikolaas God als de absolute (d.i. in alle opzichten zijnde) superlatief (overtreffende trap). In het Grootste, waarmee het Kleinste samenvalt, is alles aanwezig, als vermogen (kunnen, potentie). De eenheid (Vader) is gelijkheid (Zoon) in al hetgeen Hij vermag te zijn en tevens de verbinding tussen beide (Heilige Geest). 
    In het tweede deel introduceert Cusanus het begrip ‘het Heel-Al’. Het Heel-Al is voor Nikolaas wat anders dan het fysieke universum dat wij kennen. Hij omschrijft het als ‘het samengetrokken Grootste’ en legt dit verder uit met het volgende voorbeeld: ‘Het verleden is 𝘩𝘦𝘥𝘦𝘯 geweest, en de toekomst zal 𝘩𝘦𝘥𝘦𝘯 zijn; dus wordt er in de tijd niets gevonden behalve gerangschikte 𝘩𝘦𝘥𝘦𝘯𝘴. Derhalve zijn het verleden en de toekomst een ontvouwing van het heden. Het heden [zelf] is de samenvouwing van alle tegenwoordige tijden en de tegenwoordige tijden zijn de seriële ontvouwing ervan, en in deze tegenwoordige tijden wordt niets dan het heden gevonden. Derhalve is het éne heden de samenvouwing van alle tijden.’ (𝘋𝘐 II, 106). En net zoals de tijd het de samenvouwing van alle hedens is is het samengetrokken Grootste de samentrekking van al het bestaande. En dat bestaande is iets anders dan wat-kan-zijn.
  In het laatste en derde deel komt Christus aan bod, het maximum simul contractum et absolutum, oftewel: de tegelijkertijd samengetrokken én absolute grootste: ‘God nu … is de Schepper van het Heel-Al, aangezien dit met het oog op Hem geschapen is. Bijgevolg zou de hoogste en grootste gelijkheid van het op absolute wijze alles-zijn diegene zijn, waarmee de natuur van het mens zijn verenigd zou worden, zodat God-zelf, door het aannemen van het mens zijn, zodanig op samengetrokken wijze alle dingen in het mens-zijn zelf zou zijn, als Hij de gelijkheid van het op absolute wijze alles-zijn is. Aangezien deze mens derhalve middels de vereniging zou bestaan in deze grootste gelijkheid van het zijn, zou hij de Zoon van God zijn, als het Woord waarin alle dingen gemaakt zijn, oftewel de gelijkheid zélf van het zijn die Gods Zoon genoemd wordt (𝘋𝘐 III, 200).

Cusanus sluit zijn werk af met de woorden ‘Met deze diepten … moet het geheel van ons menselijk brein zich bezighouden, zodat het zich tot die eenvoudigheid verheft, waar de tegenstellingen samenvallen; waarnaar het ontwerp van het eerste boek[deel] streeft.’ (𝘋𝘐 III, 264).

Naarmate we ons verdiepen in theorieën, modellen en begrippen, groeit ook het aantal mogelijke interpretaties. Dit kan verrijkend zijn, maar soms ook verwarrend, overprikkelend of overweldigend. Misschien schuilt de kunst er wel in om niet steeds meer complexiteit toe te voegen, maar om af en toe terug te keren naar eenvoudige principes. Niet omdat zij alle antwoorden geven, maar omdat zij telkens opnieuw houvast kunnen bieden.