Timon

Ik kan me voorstellen dat als je het niet gewend bent je behoorlijk moet wennen aan het "sausje", aan de vormen die er bij Trin zijn. Dat het kan afschrikken. Maar kan je iets meer vertellen over je ervaring dan alleen een negatieve kreet te uiten? Wat is er overdreven? Wat is er opdringerig? Wat is er vreselijk? Het hoeft helemaal niet jouw stijl te zijn, maar ik zou graag iets concretere feedback horen Verder: Heaven on Earth komt er dus aan. Nog ongeveer een maand te gaan. Als je wil komen ben je van harte welkom, maar moet je je wel even opgeven zodat ze een beetje weten waar ze rekening

Speel atm vrij weinig. Speel meer gezelschapspellen. Als ik speel, doe ik soms Age of Empires 2 met mijn huisgenoot. Echt oldschool. Lord of the Rings, the battle for Middle Earth 2 : The Rise of the Witch King wil ik nog op netwerk spelen, maar dat werkt niet. Verder heb ik the Orange Box met Half-life 2, aangevuld door Episode 1 en 2 en Team Fortress 2 en Portal. Allemaal heel leuk, maar ik heb er de tijd niet voor over om het echt te spelen

Ik ben met MC eens dat christenen vaak wel heel krampachtig met seksualiteit om gaan. Dat er getrouwde stellen zijn die het nog steeds zo als taboe zien, dat ze eigenlijk totaal geen seksleven hebben, vind ik echt het doel missen van seks. Seks, mits binnen een relatie waar dat binnen past, (laat ik hier niet de discussie van seks voor het huwelijk erbij halen en dit in het midden laten) is bedoeld om van te genieten en om beiden samen te binden. Ik vind het dan weer te ver gaan om mensen op één lijn met de bonobo's te stellen. Ik geloof toch echt nog wel dat mensen meer zijn dan alleen hu

In de Bijbel komt best een aantal geslachtsregisters voor. Deze lijken vaak saai om te lezen, het lijkt niet meer dan een oneindig lange lijst met nietszeggende namen. Toch kan je, als je iets verder leest dan dat, ook uit die geslachtsregisters hele mooie boodschappen halen. Naar mijn idee staat het mooiste geslachtsregister in Mattheus 1:1-16. Nog niet overtuigd? Ga dan met mij op reis door het geslachtsregister van Jezus. Quote: 2 Abraham verwekte Isaak, Isaak verwekte Jakob, Jakob verwekte Juda en zijn broers. Jakob had zijn vader bedrogen om de zegen te ontvangen. Hij vl

Meestal eet ik met mijn huisgenoten, maar ook wel met vrienden, familie, schoonfamilie, kennissen.... In mijn hele leven heb ik met veel verschillende mensen gegeten Maarja, moreel gezien had ik natuurlijk net zo goed met hen allemaal naar bed kunnen gaan...

Christus Jezus is de Zoon van God Jezus Christus is Julius Caesar

Hey Daniel, Ik heb hier gewoon over heen gekeken, had nog niet gezien dat je hier je getuigenis had gegeven. Maar ik vind het zo'n indrukwekkend getuigenis blijven, ook omdat ik het van zo dichtbij meemaakte. Jouw doop was voor mij een van de mooiste momenten van mijn leven. Ik heb daarover ook geschreven in mijn levensverhaal dat ik voor school moest schrijven "Ik heb Daniel leren kennen in Maart 2006 en toen was hij heel depressief. Zijn hele leven was hij al gepest en de grond in gestampt. Zijn hele leven was doorspekt met afwijzing en pijn. Hij zocht zijn uitvlucht in “foute†mu

Zoals ik al in dat nieuwe topic aan heb gegeven, ga ik daar verder over de vraag of we God op nummer 1 hebben staan en hoe we dat zouden kunnen doen etc. Hier weer even BOT Een tijdje geleden gaven een aantal mensen aan dat ze wel naar Heaven on Earth wilden komen. Jullie zijn nog steeds van harte welkom Wel is het nodig dat je je (opnieuw) opgeeft. Opgave voor Heaven on Earth kan via link

Ik denk dat ik hierboven toch wel een vrij duidelijk plaatje heb geschetst van waar het op #1 zetten van God mee te maken heeft volgens mij. Om dat eens samen te vatten in één (Paulus)zin: God op nummer 1 zetten heeft er volgens mij veel mee te maken dat je alle dingen doet alsof je ze voor de Heer doet en min of meer je hele leven, elk moment, tot Zijn eer wil leven en Zijn geboden wil naleven. Ik doe dat lang niet zoveel als ik zou willen, maar de wil is er. De geest is gewillig, maar het vlees stibbelt tegen zeg maar. Enerzijds kan ik niet genoeg benadrukken dat ik er nog niet ben, a

Ik ga in dit topic wel verder met het gesprek dat we in het topic over Trin hadden. Allereerst: God bekeert ons en Hij verandert ons naar Zijn beeld. Het is de Heilige Geest die in ons woont, die deze verandering in ons bewerkstelligt. Dat we ons tot God kunnen richten, dat we een relatie met Hem mogen aangaan is 100% genade. Wij hebben niets gedaan om Gods liefde, laat staan deze liefde tot uiting gekomen in Jezus' offer, te verdienen. Het is alleen al genade dat we voor Hem mogen en kunnen kiezen en dat Hij ons aanvaard. Tot zover kan ik helemaal met je mee gaan. Maar als je ook bedoelt

Quote: Op maandag 10 maart 2008 13:10:18 schreef marliesje het volgende: wat is de wereld en wat is de kerk? Wanneer sta je in de wereld en wanneer in de kerk? Ben je past echt radicaal als je 80 uur per week in de kerk zit om te bidden, bijbellezen, kerk diensten te houden Je bent niet pas radicaal als je 80 uur per week in de kerk zit. Christenen moeten niet allemaal hun baan opgeven en "fulltime" voor het Koninkrijk gaan werken. Daar heb ik het niet over. Ik heb het meer over hoe christenen zo kunnen worden afgeleid, hoe we ons vaak zo laten leven. Ik zeg niet dat je niet mag

Wat Marliesje al zegt, het is niet echt politiek correct bewoord. Maar laten we eerlijk zijn, veel kerken (en dan heb ik het zeker niet alleen over traditionele, maar alle denominaties) zijn toch wel wat lauw geworden. Nederlanders staan toch vaak min of meer met één been in de wereld en met het andere in de kerk. We geloven best in God, maar echt radicaal voor Hem leven, Hem alles geven, dat doen we vaak niet. We vinden tijd nemen om te bidden en bijbellezen goed, maar als je langer dan een half uurtje per dag daarmee bezig bent, "verspil" je toch wel een beetje je tijd, volgens velen. W

De afgelopen tijd heeft Trin ook steeds sterkere contacten gekregen met de RKK in Nederland. Mattheus vd Steen gaat ook proberen te regelen dat een hoge pief van de RKK in Nederland de grote conferentie Heaven on Earth komt openen. Het is lastig om erachter te komen met wie ze contact hebben en wie ze van plan zijn om te vragen omdat Mattheus in zijn enthousiasme wel soms wat politiek incorrect is en die hierarchie niet echt kent volgens mij. Mijn interpretatie is dat ze mogelijk kardinaal Simonis vragen, maar dat weet ik dus niet zeker. In ieder geval willen ze een Rooms-Katholiek vragen o

Het idee dat je "klaar moet zijn" om je te laten dopen is eigenlijk ten diepste gebasseerd op een stukje zelfrechtvaardiging. Je zou goed genoeg moeten zijn, sterk genoeg moeten geloven om gedoopt te kunnen worden. Daarbij schiet men er aan voorbij dat we juist Gods Heilige Geest nodig hebben om ons te veranderen. Als we vanuit onszelf "betere" christenen willen worden om zo gedoopt te mogen worden, is dat een stuk zelfrechtvaardiging en maak je het jezelf wel erg moeilijk. De doop is niet een einddoel in je relatie met God, maar een begin. Hoewel dit topic oud is en de TS dit al niet me

Braveheart is supervet, eigenlijk zou elke man die film gezien moeten hebben... Verder zag ik dat DieHard 4 werd genoemd. Die is idd wel spectaculair. Realistisch is anders, maar hij is wel erg gaaf. Het valt me op dat nog niemand The Transporter heeft genoemd. Deel 1 en 2 zijn allebei erg spectaculair. De vechtscenes zijn echt om van te smullen. Voor een realistische film kijk je hem niet, maar wil je gewoon even genieten van een hoop goede actie, dan zijn deze films ook echt aanraders...

Trin streeft de eenheid onder christenen na, maar is niet oecumenisch. Ik geloof dat dat heel goed kan. Ik voel me verbonden in Christus met reformatorischen, ook al staat hun liturgie en beleving ver van de mijne af. Ik denk dat een houding van wederzijdse erkenning en respect veel belangrijker is in eenheid, dan dat je allemaal dezelfde soort liedjes zingt op dezelfde manier en het daarbij blijft. Wel denk ik dat vorm en liturgie heel erg kunnen helpen om die eenheid te ervaren, maar ik denk dat eenheid uiteindelijk veel meer is dan dat

De vorm kan zeker ondersteunend zijn aan de boodschap. Ik zou verbaasd opkijken als er in een GerGem na een degelijke driepuntenpreek een blij opwekkingsliedje zou worden gezonden. Die nadruk die toch wel ligt op zonde, ellende, schuld en tenslotte verlossing "moet" bijna wel bezongen worden op hele noten. Maar waar de vorm de boodschap ondersteunt, is de vorm op zichzelf niet de boodschap. De psalmen zoals die in veel traditionele gemeentes worden gezongen, hebben doorgaans een behoorlijk typerende melodie. Maar zou je die stijl, die vorm pakken en er een andere, onchristelijke tekst, op z

Over de invulling van The Call Amsterdam (dat is immers waar je nu op reageert) weet ik nog niet zo heel veel. Ik denk inderdaad niet dat ze een orgel neerzetten dan in de Arena. De vorm is bij Trin over het algemeen inderdaad wat "losser" dan in een traditioneel reformatorische gemeente. Hoewel het clichebeeld dat een band alleen in evangelische gemeentes voor komt inmiddels ook wel wat achterhaald is, nu ook veel reformatorische kerken daar meer open voor staan. Ook op een evenement als bijvoorbeeld de EO Jongerendag heb je geen orgel, maar het wordt wel bezocht door jongeren uit (min of mee

Trin heeft contacten met verschillende kerkgenootschappen, bijvoorbeeld de PKN en er komen ook zeker vanuit de reformatorische hoek mensen naar Trin. Uit de katholieke hoek iets minder, al is er al wel een keer een Franse non op een conferentie geweest die met open armen werd ontvangen. Ik werk niet mee in de organisatie van het evenement zelf, maar ik weet wel dat Mattheus ook zeker de positieve dingen in andere christelijke stromingen ziet. De bijbelkennis die de reformatorischen hebben bijvoorbeeld, heeft hij veel respect voor. Ik weet niet precies wat er geregeld wordt om ervoor te zorge

En wat voel je daar nou bij?

Zoals nu ook op de frontpage te lezen is heeft Trin besloten de grote "Heaven on Earth" conferentie te verplaatsen en gratis te houden. Heaven on Earth is een conferentie waarop getracht wordt om uit alle landen van de wereld een christen te halen die in zijn of haar land echt een zoutend zout en een lichtend licht is en zodoende min of meer een ambassadeur voor de christenen in dat land. De conferentie staat in het teken van eenheid onderling tussen de kerken van overal op de wereld Door vanuit alle landen mensen te halen zullen de conferentiekosten enorm hoog zijn. Trin is bezig met een

Meestal heb ik zwarte tshirts. Is ook lekker makkelijk, want dat kan bijna altijd wel ergens boven. Een vriend van mij, Daniel, heeft kleding die je niet zo snel van een christen zou verwachten en wordt daar vaak op veroordeeld. Terwijl uiteindelijk ik hem heb leren zien als een voorbeeld van hoe de buitenkant mensen zo op het verkeerde been kan zetten...

ja idd. Ik denk dat uiteindelijk de grens ligt daar waar je hem samen trekt. Dat bepaalde vormen van seks in het huwelijk niet fout zijn an sich, maar hooguit fout zijn voor een specifieke situatie omdat één of beide partners niet willen. Ikzelf moet er niet aan denken om aan SM te doen. Of anale seks. Dat roept bij mij zo'n aversie op. En ik heb ook niet het idee dat mijn vriendin daar nou om loopt te springen. Gelukkig Maar verder denk ik niet dat je 1 standje moet verabsoluteren tot ware en reine seks, waarbij andere posities fout zouden zijn. Of dat orale seks verkeerd is. Natuurlij

Quote: Op vrijdag 01 februari 2008 15:27:27 schreef Gorthaur het volgende: [...] Straks krijgen we het 'spook zien in Christus', want zie Matteüs 14:26. Dan moet iedereen roepen 'Een spook!' en vervolgens uitschreeuwen van angst. Geniaal Ik kan me heel goed in Gorthaurs mening vinden. Vallen in de Geest komt voor, maar je moet je er niet op richten, je moet niet het verheffen tot een hoogtepunt in je geloofsleven ofzo. Verder kom ik vaak bij Trin, en ik zie lang niet altijd mensen in de Geest vallen. Het komt voor, soms meer dan andere keren. Maar het is zeker geen regel

Je hebt er gelijk in dat mijn reactie uiteindelijk van dezelfde soort is als de hunne. Wel in een veel "lichtere" vorm, maar evengoed is het niet de reactie vanuit de tegenovergestelde geest die zo belangrijk is. Ik kan voor mezelf als mens die reactie rechtvaardigen in de zin dat ik negatief reageer op iets negatiefs. Dat is menselijk gezien volkomen "terecht". Maar wat je zegt, of het goed is, is een 2e. Daarmee blijf ik de daden van die mensen sterk veroordelen. En ik zal niet de dooddoener gebruiken dat ik de mensen zelf wel lief heb, want daar heb ik eerlijk gezegd wel wat moeite me