Aimé

Ontdekkingen die de afgelopen honderd jaar zijn gedaan, hebben onthuld dat Gods naam zelfs in de Septuaginta voorkwam. Onder andere een papyrusfragment dat in Oxyrhynchus (Egypte) werd gevonden en nummer 3522 kreeg,en dateert uit de eerste eeuw G.T. Het bevat een passage uit Job 42:11, 12. Waar het Tetragrammaton in Oud-Hebreeuwse lettertekens staat.

Hiëronymus schreef in zijn werk De viris inlustribus dat Mattheüs zijn evangelie optekende in de Hebreeuwse taal. Mattheüs deed meer dan honderd aanhalingen uit de geïnspireerde Hebreeuwse Geschriften. Op de plaatsen waar in deze aanhalingen de goddelijke naam stond, zal hij genoodzaakt zijn geweest getrouw het Tetragrammaton in zijn Hebreeuwse evangelieverslag op te nemen. Aimé

Als u de uitspraak "Jehovah" die men nu nog op tal van kunstwerken en kerkgebouwen terugvind en eens in Europa eeuwen algemeen aanvaard zo aanstootgevend vind neem dan "Jahweh".

Er zijn bewijzen voor dat Jezus’ discipelen in hun geschriften het Tetragrammaton hebben gebruikt. Samengevoegde post 24-1-2007 13:47:31: Quote: Op woensdag 24 januari 2007 13:41:51 schreef Gorthaur het volgende: Oh, dus het woord "Jehova" staat dus wel in de grondtekst. hmm, wist ik niet. Dus volgens u las Jezus "Heere" toen hem de rol van Jesaja werd aangereikt?

Toen Jezus in de synagoge van Nazareth opstond en het boek Jesaja in ontvangst nam en daaruit het gedeelte uit hoofdstuk 61 vers 1, 2 voorlas, waarin het Tetragrammaton wordt gebruikt, sprak hij de goddelijke naam uit. Laat u niet beïnvloeden door vertalingen waar de goddelijke naam uit verwijderd is,zo is er enorm veel verwarring ontstaan. Jezus las niet:"De Geest des Heeren HEEREN is op Mij" Dat is eigenlijk een leugen. Jezus las wel: (Jesaja 61:1) . . . De geest van de Soevereine Heer Jehovah is op mij, . . . Aimé

Quote: Op dinsdag 23 januari 2007 12:48:08 schreef mira het volgende: Als ik aan "DE NAAM"(JHWH) denk, wat betekent" ik zal bewijzen te zijn die ik zal zijn ",dan kan voor mij alleen één 'De naam' vertegenwoordigen en dat is Jezus Christus . Als de LOGOS (Joh 1,1)was hij degene die sprak tegen Mozes 'Ik zal bewijzen te zijn die ik zal zijn! Exodus 3;14,15 Waarom ? Omdat Joh 5:37 duidelijk zegt "dat nog nooit een mens de stem van de VADER heeft gehoord" ! De stem die Mozes hoorde in het brandende braambos was van de Logos ( Christus in zijn voor menselijk bestaan ) .

Quote: Op maandag 22 januari 2007 21:36:55 schreef K. het volgende: Trouwens, in de Willibrordvertaling '95 zijn alle volledige en gedeeltelijke citaten uit het O.T. cursief weergeven. Maak ik je daarmee blij? Oei even naar de uitgave datum van mijn Willibrordvertaling gekeken:1975! Zal ne keer in de kosten moeten komen....

Daarnet nog gelezen dat in de Codex Leningradensis B 19A, die zich in Rusland bevindt en ten grondslag ligt aan de Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), het Tetragrammaton zodanig gevocaliseerd is dat het als Jehwah′, Jehwih′ en een aantal keren, zoals in Ge 3:14, als Jehowah′ gelezen kan worden. In de uitgave van de Hebreeuwse tekst door Ginsburg (Gins.) is JHWH zodanig gevocaliseerd dat men Jehowah′ leest. Ik blijf mij weren hé!

De talenten vertegenwoordigen de opdracht om discipelen van Christus te maken. Aan deze opdracht is de zeer bevoorrechte gelegenheid verbonden om als gezanten voor Christus, de Koning, op te treden, om het Koninkrijk ten overstaan van alle natiën van de wereld te vertegenwoordigen. — Efeziërs 6:19, 20; 2 Korinthiërs 5:20. De les voor allen die belijden volgelingen van Christus te zijn uit deze illustratie is de volgende: Indien zij de lof en beloning van hun hemelse Meester willen ontvangen moeten zij voor de toename van zijn bezittingen werken door een volledig aandeel aan het predi

In Lukas 4:18 bracht Jezus, aldus de Nieuwe-Wereldvertaling, een profetie uit Jesaja op zichzelf van toepassing met de woorden: „Jehovah’s geest is op mij†(Jesaja 61:1). Velen maken bezwaar tegen het gebruik van de naam Jehovah op deze plaats. Het is echter slechts een van de meer dan 200 plaatsen waar die naam in de Nieuwe-Wereldvertaling van de christelijke Griekse Geschriften, het zogenoemde Nieuwe Testament, voorkomt. Weliswaar bevat geen van de nu nog bestaande vroege Griekse handschriften van het „Nieuwe Testament†de persoonlijke naam van God, maar de naam werd op goede g

Ondanks dat ik toch een vertaling of vijf in mijn bezit heb gaat mijn voorkeur uit naar de Nieuwe-Wereldvertaling. In de Nieuwe-Wereldvertaling wordt de waardige naam van de Allerhoogste God geëerd en verheerlijkt doordat deze op zijn rechtmatige plaats in de tekst is hersteld. De naam komt nu op 6973 plaatsen in de Hebreeuwse Geschriften en op 237 plaatsen in de Griekse Geschriften voor, in totaal dus op 7210 plaatsen.

Aangezien er thans geen zekerheid over de uitspraak te verkrijgen is, schijnt er geen reden te zijn om in het Nederlands af te stappen van de welbekende vorm „Jehovah†ten gunste van een andere geopperde uitspraak. Want dan zou men ook, om consequent te zijn, de schrijfwijze en de uitspraak van heel wat andere in de Schrift voorkomende namen moeten veranderen: Jeremia zou in Jir‧mejah′ worden veranderd, Jesaja zou Jesja‛‧ja′hoe worden, en Jezus zou of JehÅ‧sjoe′a‛ (zoals in het Hebreeuws) of I‧e′sous (zoals in het Grieks) worden. Het doel van woorden is gedachten ov

Quote: Het laatste punt is, we kennen de Naam; geschreven in transcriptie: JHWH, maar we weten niet hoe we het uit moeten spreken. Acht eeuwen geleden, kwam de vermaarde Talmudist, Mozes Maimonides, tot de juiste conclusie: Er is geen mysterieus geheim, want Gods naam wordt gewoon uitgesproken zoals het geschreven wordt, dat wil zeggen: Y-H-W-H = I -eH-U-A, net zoals: Y-H-W-D-H = I-eH-U-D-A. link

Het is verwonderlijk dat in veel hedendaagse bijbelvertalingen de goddelijke naam helemaal niet voorkomt. De reden? Onder de joden kwam de bijgelovige gedachte op dat het verkeerd was die naam uit te spreken. Dit leidde er eerst toe dat de joden het gingen vermijden de goddelijke naam uit te spreken, en vervolgens dat Gods persoonlijke naam uit Griekse handschriften van de Heilige Schrift werd verwijderd. Uiteindelijk werd de goddelijke naam in de meeste bijbelvertalingen geheel vervangen door uitdrukkingen als „Heer†en „Godâ€. Het is opmerkenswaard dat er alleen met de allerbela

Het Griekse woord alsook de Hebreeuwse aanduidingen voor „heer†(of verwante uitdrukkingen zoals „eigenaar†of „meesterâ€) worden van toepassing gebracht op Jehovah God (Ez 3:11), Jezus Christus (Mt 7:21), een van de oudere personen die Johannes in een visioen zag (Opb 7:13, 14), engelen (Ge 19:1, 2; Da 12:8), mannen (1Sa 25:24; Han 16:16, 19, 30) en valse godheden (1Kor 8:5). Vaak wordt de aanduiding „heer†gebruikt voor iemand aan wie personen of dingen toebehoren of die autoriteit en macht over personen of met betrekking tot dingen uitoefent. Door Sara werd deze titel gebrui

Amaai,steun uit onverwachte hoek!Zou de wind daar voor iets tussen zitten?

Quote: Op donderdag 18 januari 2007 17:42:50 schreef lina het volgende: [...] Overtuigingen creeeren gedragingen. Het hedendaags probleem van de mensheid is niet een economisch, politiek of militair probleem, maar een spiritueel probleem. Verander de basisovertuigingen van de mensheid, en je verandert het gedrag. Of wacht op Jezus om het allemaal op te lossen. Hier ben ik het volkomen met eens.

Quote: Op donderdag 18 januari 2007 15:37:13 schreef K. het volgende: [...] Door Jezus Christus mogen we God Vader noemen. [...] We weten niet wat zijn naam is, dus dat gaat niet. Vader is ook een titel toch,er zijn vele vaders... We weten wel wat zijn naam is ,maar sommigen hebben een heilige schrik deze te gebruiken. Op de volgende link zijn er enkele katholieke kerkgebouwen en kunstwerken terug te vinden met de naam van God: link

Uit erkentelijkheid voor haar prestaties heeft de organisatie der Verenigde Naties vijfmaal de Nobelprijs voor de vrede gekregen. Toch is de bedroevende realiteit dat wij nog steeds niet in een wereld zonder oorlog leven.

Quote: Op dinsdag 16 januari 2007 22:57:13 schreef HenkG het volgende: In de evangeliën, en dan met name Mattheüs, wordt voldoende duidelijk hoezeer Jezus aanspraak maakt op dezelfde titels/namen als God in het OT. Ook kun je daar vele profetieën uit het OT vervuld zien worden in de Persoon Jezus. Ja, tijdelijk, misschien ook wel plaatselijk en nog altijd met het doel zijn vaders voornemen te verwezenlijken. (1 Korinthiërs 15:24-28) Vervolgens het einde, wanneer hij het koninkrijk aan zijn God en Vader overdraagt, wanneer hij alle regering en alle autoriteit en kracht hee

Quote: Op dinsdag 16 januari 2007 22:53:06 schreef Gorthaur het volgende: Kan ik hieruit concluderen dat jij stelt dat katholieken niet in staat zijn wetenschap te bedrijven? Ik heb mijn eigen antwoord gecensureerd.

Quote: Op dinsdag 16 januari 2007 22:46:06 schreef Gorthaur het volgende: Welke historici hebben de waldenzen als manicheïsch betiteld? Niet dat het veel uitmaakt. Historici hebben het immers ook over ketters, al weten ze ook wel dat ketters van katharen afkomstig is en lang niet alle ketters katharen waren. Wat me wel verbaasd is dat jij het specifiek over katholieke hostorici hebt. Dus ben ik benieuwd over welke historici je het hebt, en waarom je de nadruk op het woord katholiek legt. Impliceert dat, dat protestantse, atheïstische, etc, historici het dus niet over manicheïs

Quote: Op dinsdag 16 januari 2007 22:35:32 schreef Hester het volgende: Aangezien Jezus Christus God is, zie ik het probleem niet. Als je niet gelooft dat Jezus God is, waarom citeer je dan uberhaupt uit het Nieuwe Testament? Je gebruikt Johannes 15 als onderbouwing van je eigen stelling, maar negeert zomaar Johannes 1 waarin duidelijk staat dat Jezus God is. Selectiever kan het toch niet? In het zogenoemde N.T. staat er welgeteld 38 X 'Zoon van God'. Ik lees geen 38 X 'ik ben God'.

De eerste Waldenzen waren, ook al werden zij ervan beschuldigd ketters te zijn, in werkelijkheid echter oprechte waarheidszoekers en pioniers in bijbelvertaling, bijbelonderwijs en een eenvoudige christelijke levenswijze.

Quote: Op dinsdag 16 januari 2007 12:31:55 schreef de vegaloog het volgende: [...] [...] en: In den beginnen was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God . [...] Duh? Waar haal je die wijsheden nou weer vandaan? Dat staat nergens in míjn bijbel, en die is lekker dikker dan die van jou! Graag een paar vindplaatsen... link 1808 „en het woord was een god†The New Testament, in An Improved Version, Upon the Basis of Archbishop