Borkdude

Quote: Ergens in het nieuwe testament staat toch ook dat voor God 1 dag als 100 jaar kan zijn? 1000 jaar om precies te zijn. Â Â Â Â Â Â Ps 90,4 Â Â Â Â Â Â Want duizend jaren zijn in uw ogen als de dag van gisteren, wanneer hij voorbijgegaan is, en als een nachtwake. Samengevoegd: Voor de volledigheid, er zit nog een nieuwe schepping aan te komen (Openbaring 21), in totaal dus 3 scheppingen en 3x is scheepsrechts, nietwaar?

Quote: Op zondag 27 mei 2007 21:44:01 schreef Levi het volgende: Het Hebreeuwse woord 'hajáh' is letterlijk 'was' en niet 'werd'. Voor zover ik weet kan dit woord ook met "werd" worden vertaald. Kijk bijvoorbeeld hier, bij Strong nr. 1961 link Het beste bewijs wordt gegeven door teksten waar hajah vertaald wordt met "worden": Deut. 27: 9 Omringd door de Levitische priesters zei Mozes tegen heel Israël: ‘Wees stil en luister, Israël. Vandaag bent u het volk van de HEER, uw God, geworden. 2 Sam. 7:24: En Gij hebt Uw volk Israël U bevestigd, U tot een volk, tot i

Ik had net een antwoord willen plaatsen, maar helaas liet het forum me in de steek met een error. In het kort: Het feit dat God zijn Zoon plaatst boven alles, maar niet boven Zichzelf, geeft hem die positie. Overigens, in 2 Kor. 4:4 wordt gesproken over de god (theos!) van deze aiOn (vertaald met wereld of eeuw). En dat is flink te merken: de ongelovigen worden flink verblind. In de volgende aiOn (eeuw) zal Jezus terugkomen om te heersen, echter het is nu nog niet de tijd. Alles verloopt perfect volgens Gods plan der aiOnen (Efeze 3:11, vertaald met eeuwig voornemen). Overigens, op gro

Quote: Voor de duidelijkheid pak ik er de tekst bij (NBV) 2 De aarde was nog woest en doods, en duisternis lag over de oervloed, maar Gods geest zweefde over het water. Ik lees daar niet dat de aarde "verging" of "herschapen" zou zijn. Dat iets woest en ledig is betekend niet dat het dan ooit wel "levend" is geweest. Er staat letterlijk: de aarde was/werd woest en ledig. (nog staat er niet). Het woord voor "was" kan hier grammaticaal in principe ook met "werd" woorden vertaald. Quote: [...]Gaat dit niet over de zondvloed? Volgens mij niet, want d

Hallo Nunc, Kort samenvattend stel je dat Jezus God is: 1) omdat Hij de titel God krijgt toegedicht 2) omdat er wat jou betreft niets qua niveau tussen God en engelen in zit. Het onderscheid tussen de Vader en Christus wordt m.i. juist uitgelegd door de formulering: door wie Hij ook de wereld heeft geschapen. God heeft Hem naam boven alle naam gegeven en is (vanuit ons gezien) tot theos (God, Plaatser) gesteld. Zie bijv.: Ef 1,21 Â Â Â Â Â Â hoog boven alle hemelse vorsten en heersers, alle machten en krachten en elke naam die genoemd wordt, niet alleen in deze wereld maar o

Geest is een synoniem van leven, voor zover ik begrepen heb. Dat is op zich informatief omdat dat niet iedereen duidelijk is. De uitspraak in Johannes 1:1 is idd een "y=x" uitspraak. Letterlijk staat er "God was het Woord". Namelijk de verschijningen Gods waren in werkelijkheid het Woord. Geen mens heeft ooit God gezien (Johannes 1:18). Wie hebben ze dan wel gezien, toen God zich presenteerde? Het Woord. Johannes 14:9 zegt: wie Mij gezien heeft, heeft God gezien. Het Woord was namelijk vlees geworden (Johannes 1:14).

Overigens is het ook mogelijk dat de zes dagen een herschepping is, omdat de aarde in Genesis 1:2 verging (de aarde werd woest en ledig). Zie 2 Petrus 3: 5 Want willens en wetens ontgaat hun, dat door het woord van God de hemelen er sedert lang geweest zijn en de aarde, die uit en door het water bestaat, Â Â Â Â Â Â 5 Ze gaan er dan willens en wetens aan voorbij dat er in het begin al eens een hemel is geweest en een aarde die door Gods woord gevormd was uit water en door middel van water, 6 waardoor de toenmalige wereld is vergaan, verzwolgen door het water. Alleen Genesis 1:21 en Ge

Wat zijn je bezwaren tegen zes letterlijke scheppingsdagen?

Quote: Je hebt een buitenbijbelse theorie gebruikt over Gods Geest die ook onze geest is. Volgens mij is dit niet zo buitenbijbels. Namelijk, de geest (het leven) welke werkzaam is in ons is ons altijd ingeblazen door God. Daarom is het zowel Gods geest als onze geest. Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Gen 6,3 Â Â Â Â Â Â En de HERE zeide: Mijn Geest zal niet altoos in de mens blijven, nu zij zich misgaan hebben; hij is vlees; zijn dagen zullen honderd twintig jaar zijn. Â Â Â Â Â Â Job 27,3 Â Â Â Â Â Â zolang mijn adem nog ten volle in mij is, en de geest Gods in

Quote: Als Jezus 'alleen' de 'afstraling van Zijn Heerlijkheid' is, en niet 'God' dan is het wel degelijk een probleem dat Thomas dat na de opstanding wel zegt. Sinds wanneer zijn alle uitspraken van mensen in de bijbel waar? Dat is nog maar de vraag. Lijkt mij altijd goed om te checken wie wat heeft gezegd. Overigens is Jezus niet de enige die God wordt genoemd in de bijbel, er zijn meerdere voorbeelden. Zelfs Satan wordt de god van deze eeuw (aiOn) genoemd (2 Kor. 4:4). Johannes 10: 31 Toen de Joden weer stenen opraapten omdat ze hem wilden stenigen, 32 zei Jezus: ?Ik he

Quote: Op zondag 27 mei 2007 15:51:41 schreef Nunc het volgende: [...] Dus wat we hebben in de bijbel, is dat Jezus enkele malen direct God wordt genoemd (Joh.1:1, Joh.20:28) en dat Jezus zegt één te zijn met de Vader (Joh.10:30), momenten dat Jezus dingen toegeschreven krijgt die alleen God doet (zonden vergeven, verlossen), meerdere malen dat Jezus' naam klakkeloos door Hemzelf en Paulus op de plek van JHWH wordt gezet en passages waaruit blijkt dat Jezus' Geest gelijk is aan Gods Geest (1 Petrus 1, Rom.8) en dat Jezus controle heeft over Gods Geest (Mar.1) en belangrijker i

Dit topic illustreert weer eens hoe men zich in allerlei bochten moet wringen om de drieëenheid te verdedigen, met taal en ideeën die niet direct aan de Schriften zijn ontleent. Sprak Jezus de Woorden van God? Zeker. Deed Jezus de volkomen wil van God? Zeker. Is Jezus het Beeld van God? Zeker. Was Jezus één met God? Zeker (net als wij ook één zullen zijn met Hem). Is Jezus écht mens geworden? Zeker (Hij is in alles de mensen gelijk geworden, uitgenomen de zonde). Is Jezus Gods Zoon? Zeker. Maar was/is Jezus God? Nee! Hoevaak moet het nog gezegd worden. Hebreëen 1:3

Uit Filippenzen 2: 1 Nu u door Christus zozeer bemoedigd wordt en liefdevol getroost, nu er onder u zo’n grote verbondenheid met de Geest is, zo veel ontferming en medelijden, 2 maak mij dan volmaakt gelukkig door eensgezind te zijn, één in liefde, één in streven, één van geest. 3 Handel niet uit geldingsdrang of eigenwaan, maar acht in alle bescheidenheid de ander belangrijker dan uzelf. 4 Heb niet alleen uw eigen belangen voor ogen, maar ook die van de ander. 5 Laat onder u de gezindheid heersen die Christus Jezus had. En nu allemaal een kind nemen op link !

Jongens alsjeblieft. Kan dit onderwerp van gesprek verplaatst worden naar de juiste thread? Er is namelijk al een drieëenheidsthread. Verder brengt dit onderwerp zoveel verdeeldheid, afschuwelijk gewoon. Ook wel tekenend voor een concept als drie(!)eenheid wellicht. Laat het hier a.u.b. gaan over bijbelvertalingen.

Hey interessant. Tnx voor het delen van de link.

Quote: Je hebt wel een nieuwe goeroe gevonden he? Ik moet toegeven dat ik bijzonder veel leer van die website ja.

Quote: Op dinsdag 22 mei 2007 19:03:58 schreef Mar10 het volgende: ik heb zelf hier eigenlijk de Groot Nieuws Bijbel voor jou liggen, is dat een goede ? Ik ben zelf ooit begonnen in een Groot Nieuws Bijbel met kanttekeningen. Daar heb ik heel veel aan gehad en kan deze ook aanbevelen, vanuit persoonlijke ervaring dan.

Ik zou zelf niet gauw met een kruisje om mijn nek willen lopen. Niet om mensen nu te kwetsen die dit wel doen, maar ik vind het kruis een walgelijk martelwerktuig en beeld van onze zonde tegen God en zijn Zoon. Dat God juist door, of beter ondanks, deze overtreding onze zonden vergeeft is, toegegeven, iets om elke dag weer op je in te laten werken. Desondanks vind ik het kruis niet iets om als sieraad om te hangen, hier krijg ik zeer gemengde gevoelens bij. Laatst heb ik gehoord dat het kruis zelf niet het offer is, maar de slachting die vooraf gaat aan het offer. Het offer is de welrieken

Quote: Ik zie heel wat tekortkomingen van de JG leer, maar wat de drie-eenheid betreft denk ik dat ze een heel eind in de juiste richting zitten. M.i. is de drie-eenheid een een beetje uit de hand gelopen idee naar aanleiding van geschriften van Tertullianius en niet direct ontleent aan de Schriften. Ik weet dat dit gevoelig ligt voor veel mensen en dat er andere threads zijn waar over de 3-eenheid kan worden gediscussieerd, dus ik stel voor om dit idee hier verder niet aan de orde te stellen. De discussie welke geschriften/vertalingen het meest betrouwbaar zijn, moet hier de

Raido, waarom niet? Ik ben nu al in de wolken . Hmm, maar ik heb wel hoogtevrees... ik neem aan dat dat dan geen rol meer speelt .

Ik sluit mij bij Hugo Chrétien aan. Die bijbelteksten wijzen voor mij ondubbelzinnig op de opname van de gemeente. Wij zullen met onvergankelijkheid bekleed worden als Christus terugkomt en hem tegemoetgaan in de wolken. Wat lijkt me dat tof.

Ik ben zelf erg te spreken over de concordante manier van bijbelvertalen. Dat wil zeggen dat elk woord uit de brontaal steeds wordt weergegeven met hetzelfde woord in de doeltaal. Een concordante vertaling van het Nieuwe Testament is (in het Engels, helaas niet in het Nederlands) te verkrijgen bij: link Verder ben ik te spreken over link - een eigen bijbelvertaling van Wim Janse. De NBV lees ik wel, maar vaak gebruik ik liever een (vermoderniseerde) versie van de Statenvertaling of de NBG51. Ik vind de NBV vaak een beetje vrij vertaald, maar aan de andere kant zijn er ook woorden wel wee

Ik zou het plaatje anders willen maken. God de Vader -- Geest -- Christus Jezus -- Geest -- Wij God handelt (schept, toont Zichzelf, etc) door Zijn Zoon, Christus Jezus, die Hij opgewekt heeft door Zijn Geest. Diezelfde Geest, die Christus Jezus als eerste uit de dood heeft opgewekt, woont nu ook in ons, door het geloof in Christus Jezus.

In de volgende aioon (eeuw) zal het koninkrijk op aarde doorbreken en zal Israël het zendingsvolk zijn en het onderwijs van de Heer zal uitgaan vanuit Jeruzalem. Echter wij, het lichaam van Christus, hebben in de toekomende eeuw een bediening temidden van de hemelingen. " God echter, die rijk is aan erbarming, heeft, om zijn grote liefde, waarmede Hij ons heeft liefgehad, 5 ons, hoewel wij dood waren door de overtredingen mede levend gemaakt met Christus, (in genade zijt gij behouden), 6 en heeft ons mede opgewekt en ons mede een plaats gegeven temidden van de hemelingen, in Christu

Het simpele antwoord is volgens mij al gegeven. God is onzichtbaar: niemand heeft hem ooit gezien of zal hem zien.