Borkdude

Hele interessante vraag. Ik heb er hier iets gevonden waar je wellicht iets aan hebt. Het komt uit dit artikel: link De Hebreeën worden (keer op keer) een vreselijk oordeel in het vooruitzicht gesteld. "Een vreselijk uitzicht op het oordeel en de felheid van een vuur, dat de weerspannigen zal verteren" (10:27). Dat gaat niet over 'de hel' o.i.d., maar over de verschrikkelijke verbranding van Jeruzalem in 70AD. Heel de stad is toen, de tempel incluis, in vlammen op gegaan en met de grond gelijk gemaakt. Onder leiding van de Romeinse veldheer Titus is in Jeruzalem een bloedbad aangericht, da

E-line je uitleg klinkt erg interessant! Ik heb ook een lezing bijgewoond waar werd uitgelegd dat de gelijkenis van de rijke man en Lazarus ook een kritiek op de farizeeïsche leer (die op sommige punten niet naar de schriften was) is waarin hij ze een koekje van eigen deeg geeft.

Het staat er niet letterlijk, maar door het in verband te brengen met andere teksten kun je er wel die uitleg uithalen. Dat is wat mij betreft een exegese.

Hoi Liedewij, Interessante vraag, dat vraag ik me ook vaak af van andere mensen. Voor mij is mijn geloof onder andere een terugvalsbasis. In het midden van 'de strijd' zoek ik altijd God en lees de bijbel om te ontdekken waar het ook alweer allemaal om draait. Met 'de strijd' bedoel ik de problemen van alledag, elke situatie waarbij ik denk: ik heb dit niet onder controle maar God gelukkig wel. Verder voel ik me de laatste tijd niet echt meer aangetrokken tot "traditionele" of "georganiseerde" kerken maar laat ik mij liever verrassen door een goede lezing of gesprekken met mensen. Ik ne

Inderdaad een mooi exegese, maar hier staat het er niet (Matteus 22:39). Ik ben geen psycholoog, maar volgens mij is het slecht mogelijk om van een ander veel te houden (liefde uit te delen) als je in de kern een hekel hebt aan jezelf. Door het besef dat God je heeft gemaakt en zijn weg met je gaat kun je jezelf lief gaan hebben en vervolgens ook liefde uit gaan delen. Die exegese lijkt me dus best wel in orde, alleen staat dit er niet zo expliciet in de tekst. Het blijft dus "slechts" een exegese cq toevoeging . Groet, Michiel

Quote: Op dinsdag 10 april 2007 12:35:14 schreef Leidenschaft het volgende: [...] En uw gebruikersnaam is.....? Borkdude

Kben ook maar ff lid geworden.

Ik ben zanger/keyboardspeler in een progmetal band genaamd Picture of the Moon, check ook onze MySpace. Ik zou graag onze allernieuwste EP willen laten horen, maar helaas daar is het nog niet de tijd voor. 14 April houden we een CD presentatie in Atak, Enschede met 2 bands in het voorprogramma. Allen bij deze uitgenodigd! Groet, Michiel

Ze bedoelt waarschijnlijk: je kunt er beter door eigen toedoen achter komen wat het beste is, dan dat iemand anders je dat voor je bepaalt. Dan blijf je altijd met het gevoel zitten van: hmm, en als we nu dat andere hadden gedaan, was het dan niet beter geweest? Dit wordt m.i. ook bedoelt wanneer Paulus zegt: (...) God, onze Heiland, Â Â Â Â Â Â 1 Tim 2,4 Â Â Â Â Â Â die wil, dat alle mensen behouden worden en tot erkentenis der waarheid komen. Dit "tot erkentenis der waarheid komen" is een proces waar ieder mens doorheen moet (boom van kennis van goed en kwaad) zodat hij/zij t

Hele goede vraag. Er zijn zelfs in het verhaal van de hof al een paar aanwijzingen te vinden. - Waar stond de boom van kennis en goed en kwaad in de hof? Had God die boom nog pontificaler neer kunnen zetten? - Waar komt de slang ineens vandaan? Had God Hem ook niet geschapen? - Waar lezen we dat Adam en Eva grote waardering hadden voor de positie waar ze in leefden? Konden ze het goede werkelijk waarderen? De clou: er was nog geen kennis van GOED én van KWAAD. Voor Adam en Eva was er dus nog geen verschil. Het grotere scheppingsverhaal m.i. in vergelijking met God die het water en

Quote: Op vrijdag 02 februari 2007 13:28:20 schreef Johannes J H het volgende: Het gaat om het volgende waarom ik door wou praten over of God het kwaad, de zonde heeft geschapen. [...] Hoi Johannes, Laten we de begrippen "kwaad" en "zonde" wel even goed uit elkaar houden. Jij haalt deze begrippen door elkaar en daardoor ontstaat er misverstand. Door het kwaad te scheppen zondigt God niet, omdat het juist de bedoeling is dat het kwaad er tijdelijk is. Volgens jouw opvatting zondigt God wel, omdat het kwaad er buiten God om is gekomen en Hij er dus niet echt grip op h

Dag Johannes, Ik heb er geen probleem mee dat God het kwaad heeft geschapen. Ik weet dat hij daarmee uiteindelijk alleen maar het goede zal bereiken. God is 100% liefde. Ja hij is meer dan alleen maar liefde, maar niet minder dan dat. Quote: Johannes schreef in de thread Waarom was Jezus nodig het volgende: aan michiel: sommige teksten die jij hebt genoemd zijn geprobeerd te weerleggen. verder heeft dat denk ik niet zo veel nut. dus zoasl ik eerder gezegd heb. de teksten neem ik aan, maar de door jouw gegeven uitleggingen verwerp ik!!! Volgens mij citeer ik lette

Een van de absolute toppers die ik gelezen heb is "Het ene doel van God" van Jan Bonda.

Van mijn kerk (http://www.xrds.nl) leidt ik een bijbelstudie groepje, voor mensen uit Amsterdam Zuidoost en omgeving. We zijn met 8 personenen, vrouwelijk en mannelijk, de leeftijd loopt uiteen van 20 tot 50+, er zijn 4 verschillende nationaliteiten en natuurlijk diversiteit in persoonlijkheid en achtergrond. Zo'n groepje vind ik zelf van meer waarde dan de kerkdiensten op zondag, omdat je meer wordt aangezet om zelf na te denken en de interactie met elkaar gaat wat dieper. Groet, Michiel

Gelukkig eet ik sowieso vegetarisch... wie wil er nou bloed eten, bah. Sowieso aanstootgevend . Maar ff serieus, ik denk dat dat te maken heeft met de rol van bloed in de Joodse gebruiken en dat de heidenen (niet-Joden) met de consumptie van bloed teveel aanstoot zouden geven. Aanstoot geven is niet goed, dus liever niet doen. Groet, Michiel

Galaten zegt hier inderdaad interessante dingen over. Uit hoofdstuk 5: 1 Christus heeft ons bevrijd opdat wij in vrijheid zouden leven; houd dus stand en laat u niet opnieuw een slavenjuk opleggen. 2 Luister naar wat ik, Paulus, tegen u zeg: als u zich laat besnijden, zal Christus u niets baten. 3 Ik verzeker u dat iedereen die zich laat besnijden verplicht is om de wet volledig na te leven. 4 Als u probeert door God als een rechtvaardige te worden aangenomen door de wet na te leven, bent u van Christus losgemaakt en hebt u Gods genade verspeeld. 5 Want door de Geest hopen en verwachten wi

God is 1 Tim 4:10 de levende God, die de redder is van alle mensen, bovenal van de gelovigen en Ef 1:3 Vader van onze Heer Jezus Christus, die ons in de hemelsferen, in Christus, met talrijke geestelijke zegeningen heeft gezegend. God is het 2 Kor 12:6 die alles in allen werkt God zegt: Ik ben de HERE, en er is geen ander Jes 45:7 7 die het licht formeer en de duisternis schep, die het heil bewerk en het onheil schep; Ik, de HERE, doe dit alles. Romeinen 11 36 Want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen: Hem zij de heerlijkheid tot in eeuwigheid! Amen.

Quote: Op donderdag 09 november 2006 13:36:29 schreef Mark1987 het volgende: [...] Ja dat is waar, maar we hebben niet allemaal meegeholpen aan de uitlevering van Jezus, waar ik het dus over had. We hebben wellicht niet allemaal meegeholpen aan de uitlevering van Jezus, maar ik denk het toch ook weer wel. Ten eerste zou Jezus' lijden niet plaats hoeven vinden, als wij niet ergens uit verlost zouden moeten worden. Het is de vraag of de term "schuld" hier op zijn plaats is: wiens schuld is het dat wij ergens uit verlost moeten worden? Het was de hele tijd al Gods plan dat Jez

Ik vind de laatste post van Strootman inde genoemde thread wel terecht. Volgens mij klopt het dat Christus geestelijk in je moet wonen. Als dit zou slaan op Jezus die in het vlees is verschenen (dus inclusief zijn vleselijke lichaam), dan lijkt me dat een beetje moeilijk gaan. Dus, wat is nu het probleem?

De bijbelse onderbouwing voert te ver om dat te gaan behandelen: lees dan bijvoorbeeld de boeken die ik heb genoemd. Jan Bonda is bijvoorbeeld al een 278 bladzijden dikke bijbelse onderbouwing tegen de doctrine van de eeuwige straf. Vanmorgen vond ik nog deze bijbelstudie (uit 1855): http://www.godstruthfortoday.org/Library/thayer/DoctrineOfEternalPunishment000.htm Deze heb ik zelf nog niet helemaal gelezen, maar er komt o.a. naar voren dat in het O.T. nergens wordt gesproken over een eeuwige straf. Er zijn wel straffen, maar allen van eindige orde, wat o.a. ten voorbeeld dient voor de gestr

Zoals ik later in mijn posting zette: Jan Bonda - Het ene doel van God / The one purpose of God maar ook het volgende boek is aan te raden: Thomas Talbott - The inescapable love of God Ik wil hier niet al teveel over uitweiden in dit topic, omdat dit een discussie op zich is, maar enkele punten om over na te denken: Wie werkt het geloof in mensen, God of de mensen? Geloof jij door de genade van God, of doordat jij beter bent dan andere niet-gelovigen? Waarom is het offer van Jezus zo veelbetekend voor de mensheid, als je gelooft dat maar een miniem restant van de mensheid hierdoor ve

Dat er zoiets is als een hel is wel bijbels te onderbouwen, maar niet dat de hel een eeuwig oordeel is. Het mysterie en de verlossing die van het kruis uitgaat, is niet slechts voor de mensen die op aarde leven en het daar accepteren. Het wonder van het kruis is zo krachtig dat het zelfs voor de volkeren uit het verleden en uit de toekomst geldt, en ook voor de mensen die allang overleden zijn maar Jezus niet gekend hebben gedurende hun leven. In Openbaringen staat: gelukkig wie voor God kiezen, maar ongelukkig de hoeren en de tollenaars die de leugen dienen, zij zullen in het vuur branden.

Mijn mooiste CD ooit: "Images and Words" van Dream Theater.. een heel album dat je van het ene briljante moment naar het andere meeneemt. Als dit niet iets te maken heeft met inspiratie..!

Niet opbouwend maar wel zeer vermakelijk: WF Hermans - De laatste roker

Ik vind Disciple ook een hele goeie band en dat terwijl ik over het algemeen niet zo van nu-metal houd. Telkens als ik Disciple opzet, denk ik: ja, deze muziek heeft wat. Ik denk dat je in elk (sub)genre interessante bands hebt. Verder ben ik niet echt weg van christelijke metalbands. Er zijn wel een paar leuke, zoals Tourniquet, Narnia, Saviour Machine, maar echt weg van deze bands ben ik niet. Dan houdt ik het toch liever bij de seculiere Iron Maiden, Ozzy Osbourne en Dream Theater.