Thinkfree

Ja had het al gezien en aangepast, zit eff te kijken hoe dat precies zit.

18 en 8 ahh..

Het fysiek offeren van dieren diende heen te wijzen naar het perfecte offer van Christus, daarnaast zijn offers uit liefde vanuit het hart naar zijn gebod, een liefelijke geur dat is de hele clu vanuit het o.t. die reprensenteert de buitenkant wat heenwijst naar de binnekant. Hebreeën 10 1 Want de wet, hebbende een schaduw der toekomende goederen, niet het beeld zelf der zaken, kan met dezelfde offeranden, die zij alle jaren geduriglijk opofferen, nimmermeer heiligen degenen, die daar toegaan. 2 Anderszins zouden zij opgehouden hebben, geofferd te worden, omdat degenen, die den

Deze beesten werden gebruikt voor het offeren, koe, geit, ram (rijken) tortelduif, jonge duif (armen) alle dieren werden geofferd. Enkel de 'rijke' beesten moesten gedeelt/ verdeelt worden, de 'arme' beesten konden/mochten niet verdeeld worden.

Toorn en haat staan naast en voor elkaar, want door Gods haat voor de zonde/zondaar is er toorn die vergolden moet worden. Het kruis is de liefelijke kant... buiten dat om, en er bewust vandaan blijven is gehaat en staat onder de toorn.

Dat zonder het kruis, het hopeloos is.

Spreuken6 16 Deze zes haat de HEERE; ja, zeven zijn Zijn ziel een gruwel: 17 Hoge ogen, een valse tong, en handen, die onschuldig bloed vergieten; 18 Een hart, dat ondeugdzame gedachten smeedt; voeten, die zich haasten, om tot kwaad te lopen; 19 Een vals getuige, die leugenen blaast; en die tussen broederen krakelen inwerpt.

Hoe kan God toorn tegen zondaren en liefde voor de zondaren laten zien op hetzelfde moment? Hoe kan God de volheid van Zijn eigenschappen uitdrukken? Hoe kan hij zichzelf genoeg-doen en zondaren redden op precies hetzelfde moment? Het antwoord is het kruis! Hebreeën9 14 Hoeveel te meer zal het bloed van Christus, Die door den eeuwigen Geest Zichzelven Gode onstraffelijk opgeofferd heeft, uw geweten reinigen van dode werken, om den levenden God te dienen? Echte vrijheid brengt verantwoording met zich mee(oorzaak, gevolg)

Waar baseer je dit op? Het oordeel.

Hij heeft zich vrijwillig overgegeven, voor de zijnen, God haat de mens die zich niet bekeerd. Zijn lankmoedigheid en genade zijn nog van kracht, zijn vergelding komt te zijner tijd.

Jezus is advocaat(middelaar) tussen God en de mens waarvoor hij gestorven is en hem hebben aangenomen. Zonder in christus te zijn is er niemand die er voor je pleit, en zal hij een rechtvaardig oordeel spreken(rechter) over de ongelovigen.

God heeft meerdere titels om zijn grootheid te omschrijven zo moeilijk is dat niet, hij is tenslotte de bron.

Precies, chaim 120 jaren genadetijd, daarna gaat de deur van de ark dicht. Noach bouwde exact 120 jaren aan de ark. Daarna sloot de deur,(genadetijd op slot) 1 peterus 3: 20 Die eertijds ongehoorzaam waren, wanneer de lankmoedigheid Gods eenmaal verwachtte, in de dagen van Noach, als de ark toebereid werd; waarin weinige (dat is acht) zielen behouden werden door het water. @Chaim

Jezus komt tot de essentie van wat God ziet, daarbij is de buitenkant niet van belang, zonder eerst het belangerijkste recht te maken voor God. Hoe bedoel je, God gaf niet de keuze? Juist door dat gebod gaf hij de keuze, ongehoorzaam te zijn.

Was je het nu wel of niet met Aristarkos eens? Met @Chaim bedoel je? Dit klopt trouwens ook wel, God is met recht toornig/boos/kwaad. Dat is een vreemde opsomming Omdat?

Het licht straft de duisternis met de duisternis, zoals beschreven..wanneer en hoe God handeld daarin, is niet aan ons maar aan God. 1 ding staat vast alles wat hij doet is heilig rechtvaardig en goed.

Jesaja Genesis Dat is een rechtvaardig oordeel van God

Zie goed en kwaad als een aan/uit schakelaar, God schiep de schakelaar met beide functie's echter schiep hij alles zeer goed, dus de schakelaar stond op aan. Daarna gaf hij de verantwoording aan het schepsel met de kennis en waarschuwing voor het uit zetten van de schakelaar. @nikie90

Hmm, nee in God is gans geen kwaad, de reden waarom God ons met recht kan straffen is omdat hij heilig goed is en wij kwaad. God schiep het concept goed en kwaad, hetwelk inzichzelf zeer goed is.

God is niet de bron van het kwaad, het concept is door God gecreeërd. Als God straft en het leven neemt, is dat gans rechtvaardig. Omdat zoals gemeld de zonde dat eist in Gods rechtvaardig aangezicht, de rest is genade.

De reden is dat de mens voor god wilde spelen, gaat het fout of doet men het fout grijpt men niet terug op tnenselijke 'goddelijkheid'? Maar kijkt men plots naar de ware God? Net zoals jij en je mede atheïsten schuldig zijn aan genoïcide van kinderen en denken goed te doen omdat jullie menen zelf god te zijn. Met alle respect, de 6 miljoen joden vallen in het niet bij de hedendaagsd gigantische kinderslachting.

Het is dezelfde God, die mensen hun gang laat gaan, omdat zei denken het beter te weten dan hij.

Tuurlijk wel, God loog niet toen hij zei, in dien gij daar van eet zijt gij de dood schuldig. Elk Goddelijk voltrekken is het rechtvaardig oordeel naar de zonden, God doet daar niet iets fout maar goed. Elk ander leeft onder zijn genade, dat recht hebben we niet meer, zonder Jezus. Overduidelijk de mens.

Ik vind dat Swaab terechte vragen stelt en genoeg in de academische wereld hebben terechte vragen waarom ze dan ervoor kiezen atheïstisch te zijn maar dat betekent niet dat ze gelijk hebben Correct, immers als men de correcte antwoorden niet accepteert, geen nut. Want swaab heeft geen recht van spreken over de joods/christelijke God zonder de antwoorden te zoeken in zijn geopenbaarde woord. En die is duidelijk, God schiep goed en kwaad... God schiep alles zeer goed, het schepsel activeerde het kwaad. Swaab is het/een schepsel.

Logisch, God schiep alles praktiserend zeer goed, het schepsel activeerde het praktiserend kwaad in de wereld. Conclusie: swaab heeft geen zelfkennis en wijst met zijn vinger naar de verkeerde persoon. Daar begint de bekering van het hart.