Kaasjeskruid

En waar zouden anderen zich schuldig over moeten voelen? Welke anderen bedoel je daarmee?

Met bepaalde mensen wel ja.

Mwoa, ik stem in met de opmerking van Werner Heisenberg: “elementaire deeltjes... vormen een wereld van potentieel en mogelijkheden, in plaats van een wereld van dingen en feiten.”

Dus men hoeft niet per se lid te zijn van de WTG, de NWV te lezen, velddienst te verrichten, de vergaderingen en congressen van de JG te bezoeken, niet bij de doop antwoord te geven op de vraag of men zich aan het wachttorengenootschap onderwerpt en daarmee ook instemt wat het WTG leert en uitvoert wat er door het WTG bepaald wordt, men hoeft ook niet verplicht vrijwillig te doneren aan de organisatie (bv door het verplicht af nemen van lectuur voor de velddienst en deze zelf betalen), alle lectuur die uitgebracht wordt door het WTG hoeft ook niet verplicht gelezen te worden, men hoeft ook nie

Wat moet er nog meer voor worden gedaan dan?

En wat is het verschil tussen Hem aanvaarden als Verlosser en geloof stellen in Hem?

Binnen hun bereik? Wat moet er nog meer voor gedaan worden dan?

Waar zou ik mij schuldig over moeten voelen? Als een ander van zijn probleem af wil, dan kan hij het beste niet een ander de schuld geven maar met zijn eigen schuld naar God toe gaan. Daar vind vergeving plaats en alleen door het bloed van Jezus.

Dan constateer ik dat jij mij niet begrijpt. Ik beoordeel een leer en veroordeel geen enkele persoon tot de hel.

Uiteraard. Ik wijd er verder ook niet over uit, aangezien mevrouw zelf meent te kunnen verstaan. En ergens kan ik mij dat ook wel voorstellen. In perspectief en retroperspectief sluiten het OT en het NT nauwkeurig op elkaar aan, althans zo ervaar ik dat. Ik beroep mij op Lukas 24:45: Toen opende Hij hun verstand, opdat zij de Schriften verstonden. En hoop van ganser harte dat het als resultaat zal hebben de erkenning van hetgeen geschreven staat: En zeide tot hen: Alzo is er geschreven, en alzo moest de Christus lijden, en van de doden opstaan ten derden dage. En in Zijn Naam g

Naar mijn weten is Hosea onderdeel van de Tenach. Zo kun je in Hosea 6:2 het volgende lezen: Hij zal ons na twee dagen levend maken; op den derden dag zal Hij ons doen verrijzen, en wij zullen voor Zijn aangezicht leven. Ook Jona rept over deze kwestie in hoofdstuk 1:17 De HEERE nu beschikte een groten vis, om Jona in te slokken; en Jona was in het ingewand van den vis, drie dagen en drie nachten.

Wel, met de lessen getrokken uit het verleden, zou dat toch moeten lukken. Een van die lessen is dat zonder God alles gedoemd is te mislukken.

De zin eindigt dan ook met een vraagteken. Wellicht dat deze vraag voortvloeit uit het feit dat je aangeeft de Karaïeten te waarderen en hen volgt om van te leren. Het Karaïsme is een stroming binnen het judaïsme. Mij doet ze sterk denken aan de Essenen, een sektarische aangelegenheid met vele ketterijen. Een van de tegenstrijdigheden die men leert is dat een mens zelf de Bijbel (lees Tenach) dient te verstaan en niet gebonden is aan de uitleg van een leermeester. En jij bent op zoek naar mensen die je iets kunnen leren over de Tenach...

Uit de context rukken van zaken getuigt van een zwaktebod i.m.o.

U wenst uzelf een proseliet te zijn binnen het judaïsme, of bent u soms van joodse afkomst? Ik kan u slechts als dringend advies meegeven dat we in alles afhankelijk zijn van God welke Zich openbaart in Zijn Zoon Jezus Christus. Hij is de Enige Weg tot zaligheid.

Ik heb 3 jaar beneden de armoedegrens geleefd en heb dit ervaren als welvaartsarmoede. Niks erbarmelijks aan, als je maar oplet op waar je je geld aan uitgeeft. Internet is tegenwoordig een primaire levensbehoefte en hierop hoeft niet bezuinigd te worden mocht men in de schuldhulpverlening terecht komen. Het is m.i. pure ontevredenheid dat ervoor zorgt dat mensen verkeerde keuzes maken. Althans in Nederland dan, de uitzonderingen daargelaten.

En nadat we Hem ontvangen oftewel binnengelaten hebben, verdwijnt onze wil en hebben we niks meer te willen? Lijkt me een bijzonder gevaarlijke ontwikkeling welke i.m.o. slechts godsdienstwaanzin in de hand werkt.

Iets wat je zelf nu dus net zo hard doet. Wat een schijnheilige vertoning.

Omdat Levinas met die ander niet Jezus bedoelt.

Dan stel ik voor dat je eerst onderzoek gaat doen naar de persoon Levinas en naar zijn gedachtengoed cq motivatie om een dergelijke Godslasterende filosofie in het leven te roepen.

God klopt maar forceert de deur niet open. God is op zoek naar onze wil die een keuze maakt voor Hem. Uit eigen wil die deur open doen lijkt mij de enige logische handeling waardoor wij ook verantwoordelijk gehouden kunnen worden voor wat wij hebben gedaan als de tijd komt dat we ons moeten verantwoorden voor Gods Troon.

Sorry hoor, ik vind het allemaal nogal verwarrend. Je doelt op Jezus als je de Ander bedoeld. In de context van deze discussie klopt dit echter niet, want Levinas erkent Jezus niet als Verlosser.

En dat ontvangen gebeurt dan ook door de eigen hand af te hakken en te vervangen door Gods Hand? God die Zichzelf een kadootje geeft?

Volgens mij is liefde tweerichtings verkeer. Dat betekent m.i. dat de eigen wil niet uitgeschakeld behoort te worden, maar zich wil laten vormen naar Zijn wil.

Dat staat buiten kijf, echter hoe moet ik jou opmerking over het internet in relatie tot welzijn plaatsen? Een broeder schrijven met een hoofdletter is teveel eer naar mijn besef. Er is er maar Eén waardig om met hoofdletters geschreven te worden en dat is God zelf. Ik en mijn broeders staan niet gelijk aan God. Ik lees ook nergens in de Bijbel dat broeders of anderen met een hoofdletter wordt geschreven.