Ken Yehuwdiy

Terecht punt, maar waar trek jij de lijn dan? Tussen latreia en proskynesis. Dus vooral de intentie. Ik geef niet dezelfde eer aan de heiligen als aan God. Die lijn is mij te vaag, want je intenties zijn je bedoeling en Jezus leert dat je ja ja moet zijn en je nee nee. Dus woord en daad moeten gewoon op een lijn zitten.

Fijn dat je mijn post goed vindt, maar ik heb niet de intentie om Paulus neer te zetten als een hypocriet omdat ik geloof dat hij na zijn bekering deed wat God van hem verlangde. Dat gezegd hebbende, nee, Jezus ging de strijd niet aan met de heersende orde, hij respecteerde juist de joodse wetten (Mat 5,17-18) en tradities m.u.v. het conflict in Mar 7 wat overigens slechts weinig begrepen. Nee, het geknakte riet brak hij niet en de walmende vlaspit doofde hij niet (Mat 12,20) oftewel hij liet alles zoals het was en verbood ook zijn discipelen te zeggen wie hij was (Mat 16,20) tot de opstandi

Als jij niet in een grauw betonnen blok woont zonder interieur, dan kun je daar zeker van uit gaan dat het wat uitmaakt dat je spullen in je huis hebt. Lijkt me evident... Welke spullen dat zijn en waarom je ze hebt, is persoonlijk. Ik kniel niet voor de spullen neer, hoogstens om iets op te rapen. Die vergelijking gaat dus niet op. En zeggen dat het Mariabeeld toevallig in de buurt is vind ik zoeken naar een excuus.

Dat verschil maakt de Bijbel niet, want het vereren en aanbidden van goden (mensen zie Joh 10,34) wordt beide veroordeeld, zoals ik hier aangetoond heb. Dan is het eren van je ouders eren van andere goden. Terecht punt, maar waar trek jij de lijn dan?

Dat verschil maakt de Bijbel niet, want het vereren en aanbidden van goden (mensen zie Joh 10,34) wordt beide veroordeeld, zoals ik hier aangetoond heb.

Ten eerste al het feit dat ik ze niet bezit. Doch als jij een Mariabeeld vergelijkt met een erfstuk dan moet je ook niet beweren dat het beeld van geen betekenis is! Misschien niet, maar jouw reactie er op laat wel zien dat een Mariabeeld meer voor je betekent dan zomaar een vorm gehouwen uit een stuk steen.

Geen idee. Als jij het graag op marktplaats wilt zetten en het je eigendom is moet je dat vooral doen. Voor de koper kan het daarentegen wel iets waardevols zijn. Zoals wel vaker met een afbeelding van iemand die wat voor je betekent. Of misschien wel vanuit esthetische overweging. Of misschien wel als een beeldende representatie van een aspect van je geloof. Religieuze afbeeldingen hebben daarnaast ook nog een didactische rol. Dan kan je ook niet volhouden dat het niet uitmaakt dat het beeld in de kamer staat, waarvan akte!

Volgens de Bijbel zijn mensen (specifiek Israëlieten) goden zie Johannes 10,34 en Psalm 82,6 maar lees ook Mattheus 4,10 en Romeinen 1,25 in dit verband.

Is er niet meer voor nodig om iets echt te maken dan veel onnodig gevloek? Vind jij een mooi meisje nog steeds aantrekkelijk als ze iedere keer vloekt als een sigaretten recessie?

Zie je, met een beetje nadenken kom je er wel uit. Als het toch niet uitmaakt wat weerhoudt iemand er dan van om het beeld op marktplaats te zetten?

Het gaat uitsluitend om de intentie natuurlijk, ik snap het! Daarom zou jij ook niet boos op me worden als ik jou een loeiharde trap onder je kont geef met de beste bedoelingen en al deed het nog zo'n pijn, je zou het niet wagen om te denken dat ik geweld pleeg. Daarom is knielen voor een Mariabeeld ook geen afgoderij, want het maakt je eigenlijk niet eens uit dat dat beeld daar is. Ah, maar buigen voor een oorlogsmonument en er bloemen neerleggen is natuurlijk ook afschuwelijke afgoderij... Ik heb het gevoel dat we in circels aan het praten zijn. Als een ding me duidelijk is, is dat d

Die teksten gaan over het aanbidden en vereren van andere goden, niet over het eer brengen aan mensen, zoals geboden(!) is in de tien geboden. En zoals ook trouwens in de RKK er geen andere goden worden vereerd. Het gaat uitsluitend om de intentie natuurlijk, ik snap het! Daarom zou jij ook niet boos op me worden als ik jou een loeiharde trap onder je kont geef met de beste bedoelingen en al deed het nog zo'n pijn, je zou het niet wagen om te denken dat ik geweld pleeg. Daarom is knielen voor een Mariabeeld ook geen afgoderij, want het maakt je eigenlijk niet eens uit dat dat beeld daar is

Wat is het verschil tussen een kaarsje branden voor een icoon en het leggen van bloemen voor een oorlogsmonument? Als het een afgoderij is dan is het andere het ook. In beide gevallen eer je overleden helden via een afbeelding (monument/icoon/standbeeld). Door bloemen neer te leggen voor het monument eer je niet een bronze plakkaat maar de oorlogsslachtoffers. Snappie? Daarom haalde ik de apostolische definitie van afgoderij ook aan! Heel veel zaken definiëren zij als afgoderij waar wij vaak niet eens bij stilstaan.

Een zeer onnauwkeurige samenvatting, het is ook overal crisistijd. *Zucht* nog maar een keer dan - en voor je weer de boodschapper wilt schieten - Ken Yehuwdiy heeft het volgende niet geschreven: 'Toch had de HEERE een verbond met hen gesloten en hun geboden: U mag geen andere goden vereren, u niet voor hen neerbuigen, hen niet dienen en niet aan hen offeren.' (2 Kon 17,35) '... Zij weten niets, zij die hun houten beelden ronddragen, of een god aanbidden die niet verlossen kan.' (Jes 45,20) Daarom zei ik dat het verschil wat de RKK aanbrengt tussen vereren en aanbidden kunstmatig is, wa

Ik had het over de apostolische definitie van afgoderij en wat bloemen bij een oorlogsgraf neerleggen daarmee te maken heeft zie ik niet direct.

Als je geweten je niet veroordeelt, wie zijn wij dan! Of het knielen voor een beeld fout is moet je maar met God uitvechten, want net als jij moet ook ik dat met de dingen die ik geloof. Volgens Paulus zijn: ontucht, onreinheid, hartstocht, kwade begeerte, en de hebzucht allemaal afgoderij (Kol 3,5) dingen waar wij ons allemaal wel eens schuldig aan maken dus. We moeten alleen niet ontkennen wat we fout doen want dan maken we hem tot een leugenaar zie 1 Joh 1,10. Dus bloemen voor een monument van oorlogsslachtoffers leggen is afgoderij? Zijn we opstandig tegen de eerste paus Cyrillisch?

Ik kan me voorstellen dat het voor een schrijver niet leuk is als zijn woorden totaal verkeerd worden opgevat. Stel dat je een bode bent met de boodschap dat orthodoxe joodse vrouwen en mannen voortaan gezamenlijk met elkaar zitten i.p.v. afgezonderd en dat ook de heidenen welkom zijn en niet langer onrein. Realiseer je goed dat joden zeer vrouwonvriendelijk waren in de eerste eeuw, zo schreef Flavius Josephus dat Adam gestraft werd door God omdat hij luisterde naar de raad van een vrouw. Dat schreef hij in de Oude Geschiedenis van de Joden, een geschrift wat bedoeld is om de lezer bekend te

ik geloof de verzen gewoon. Wij ook Als je geweten je niet veroordeelt, wie zijn wij dan! Of het knielen voor een beeld fout is moet je maar met God uitvechten, want net als jij moet ook ik dat met de dingen die ik geloof. Volgens Paulus zijn: ontucht, onreinheid, hartstocht, kwade begeerte, en de hebzucht allemaal afgoderij (Kol 3,5) dingen waar wij ons allemaal wel eens schuldig aan maken dus. We moeten alleen niet ontkennen wat we fout doen want dan maken we hem tot een leugenaar zie 1 Joh 1,10.

Nee niet door mij maar door Cyrillisch, ik geloof de verzen gewoon.

Ik geloof niet dat God daar een boodschap aan heeft want de Bijbel is hierover ondubbelzinnig duidelijk. De bijbel hierover ondubbelzinnig duidelijk? Je bent er nog niet eens in geslaagd steekhoudend aan te tonen dat er sprake zou zijn van aanbidding. De citaten die je tot op heden geplaatst hebt tonen dat niet aan, sterker dat wat jij ermee aan wou geven is reeds weerlegt. Nou dat is dan fijn voor je, want dan is maar weer eens aangetoond dat jij bij de juiste club zit nietwaar? Dat is altijd mooi om te weten dat jij zelf bij de juiste zit en de anderen lekker bij de verkeerde. Het enige

Ik geloof niet dat God daar een boodschap aan heeft want de Bijbel is hierover ondubbelzinnig duidelijk.

"Toen stond Abraham op, boog zich voor de bevolking van dat land, de (Genesis 23:7)" Abraham? Nee! Wat doe je? Volgens Ken Yehuwdiy aanbid je de Hethieten! "Toen sloeg Jakob zijn ogen op en zag, en zie, daar kwam Ezau, met vierhonderd man bij zich. Hij verdeelde zijn kinderen over Lea, Rachel en zijn beide slavinnen. Hij zette de slavinnen en hun kinderen vooraan, Lea en haar kinderen daarachter en Rachel en Jozef daar weer achter, terwijl hij zelf vóór hen uit ging en zich zeven keer ter aarde neerboog, totdat hij bij zijn broer gekomen was. (Genesis 33:1-3)" Nee, Jakob! Niet jij ook! "

Ik ken er geen een waar dat gebeurt. Doel je op het verschil tussen vereren en aanbidden? Dat is slechts kunstmatig. 'Toch had de HEERE een verbond met hen gesloten en hun geboden: U mag geen andere goden vereren, u niet voor hen neerbuigen, hen niet dienen en niet aan hen offeren.' (2 Kon 17,35)

Dat zei ik toch al? '....zijn [Dr. D. Holwerda] exegese werd unaniem verworpen (zo ook door de recensent onder de link).' Natuurlijk maak ik een keuze maar juist omdat de professor een 'ander' gereformeerd geluid verkondigt kan ik hem van harte aanbevelen!

Nee zeker ben jij niets verplicht maar als jij de vriendelijke hoogleraar niet wilt horen over deze kwestie - die hij uitvoerig onderzocht heeft - dan helpt mij dat bij de beeldvorming van jouw standpunt hierin.