Alle activiteit

Tja, over de spons van Menger kunnen we ook beter de spons vegen, dat is veel te complex. Ja, in tegenstelling tot non-lineair kan dat wel tellen, en zeekomkommers ruimen zeesneeuw. Het kan alllemaal, wat eenvoud vermag.

De plaag der mensheid is dat ze de eenvoud over het hoofd ziet. Ze verliest de eenvoud in de verhaaltjes over lineaire katalysatoren.

Zeg dat wel, en dan hebben we het nog niet eens over simpele dingen, gewoon menselijk.

Typisch de naakte aap. Alsof hij nog niet genoeg zintuigelijk ziet, gaat hij nog steun zoeken bij de techniek ook. Degene die ziet, dat ontgaat hem dan weer.

Mensen hebben hun emoties en die emoties beïnvloeden hun gedachten. Paulus heeft daar een zinnige opmerking over gemaakt in Galaten 6:3. Maar laat Paulus maar kletsen, dompel je maar fijn onder in negatieve emoties. Wat zou zo'n Paulus nou weten van het leven, nietwaar? Je zou zomaar gaan beseffen dat wat in de Bijbel staat waar is. En dat kun je niet hebben natuurlijk in je status van ongelovige. Wel eens van Karma gehoord? Om het eens over een boeddhistische boeg te gooien?

Dingen moeten worden gelaten om wie of wat ze zijn, los van een specifiek doel of nut. Gelatenheid is de gemoedstoestand waarin iemand berust in zijn of haar situatie. Dat veroorzaakt een afgescheidenheid van de wereld waardoor de mens niet langer door de wereld en wat in de wereld is wordt bewogen. Wanneer de onthechting totaal is, dan noemt men dat de mystieke dood en tevens een leeg gemoed. Een gemoed wat alleen nog wordt bewogen door de liefde van de Vader. Je mijdt mensen niet wegens hun uitlatingen, je laat hun uitlatingen zijn. Dan ben je oordeel-loos: hoe, wat of wie a

Gelaten is juist het tegenovergestelde als wat die Brakers zegt. Dan accepteer je alles zoals het is. Maar je haalt wel het menselijke uit de mens, de emotie. En de manier van lijden zal ook verklaren of "ik ben er sterker door geworden" goed is of niet. Stel je lijdt zelf, en verder niemand (tenminste, misschien intern maar niet openlijk) dan kan je inderdaad sterker worden door lijden, en daar dan dankbaar voor zijn. Maar stel, je lijdt omdat mensen uit jouw omgeving komen te overlijden. Om dan te stellen "ik ben er sterker nog door, ik had het nodig", dat zou een egoistische

Misschien eens naar de psychiater Figulus? Ik heb jou nog nooit een positieve bijdrage zien leveren op dit forum. Alleen maar grote bekken. Ik kan uit ervaring spreken dat bepaalde antidepressiva het beste uit de mens naar boven kunnen halen (hoe is voor mij een raadsel).

Dat weet ik, maar ik ben een mens. En mensen zijn geen robots, zoals jouw leer graag wil dat mensen zijn/worden.. waar woon je precies? Dan haal ik jouw huis leeg, en dan kijken of je daad bij woord voegt en ook gelaten blijft.. Of als een familielid van je ziek is of zo.. Mensen hebben emoties, en hen die emoties "afpakken" omdat dit "van de natuurlijke mens" is is dom en kwaadaardig.

We vrezen de dag dat de eerste resultaten van de Einsteintelescoop gaan binnenstromen, want volgens jou zouden dan ook wel eens alle getallen in jouw niets kunnen opgaan. En ja, dan staan we daar, als naakte apen, ons verwonderend over hoe het überhaupt mogelijk is, een wereld zonder getallen.

Alleen de begeerte leidt af, de begeerte der wereld. En de wereld gaat voorbij en haar begeren, maar wie de wil van God doet, blijft tot in eeuwigheid. (oneindigheid)

Nee, beter is alles afleiden, zodat het niet opvalt.

Wanneer er een antwoord komt , hoeft dat niet perse in woorden of getallen te zijn.

Vergeet misschien ook het tapijt van Sierpiński niet, dat handelt over als kleine kinderen met blokjes spelen.

Doe rustig verder, een collage maken van je verwardheid zal niet helpen.

Precies wat je schrijft : allemaal hypothesen. Een hypothese is een toetsbare, voorlopige veronderstelling. Dat heeft dus niks met de oneindigheid van doen....

OVER BLIJVEND IN VERWACHTING ZIJN 𝘐𝘯 𝘦𝘦𝘯 𝘰𝘤𝘦𝘢𝘢𝘯 𝘷𝘢𝘯 𝘨𝘦𝘥𝘢𝘤𝘩𝘵𝘦𝘯 𝘣𝘦𝘷𝘪𝘯𝘥 𝘪𝘬 𝘮𝘪𝘫 𝘖𝘷𝘦𝘳𝘴𝘱𝘰𝘦𝘭𝘥 𝘥𝘰𝘰𝘳 𝘥𝘦 𝘢𝘯𝘨𝘴𝘵 𝘥𝘢𝘵 𝘪𝘬 𝘻𝘢𝘭 𝘣𝘦𝘻𝘸𝘪𝘫𝘬𝘦𝘯 𝘞𝘢𝘢𝘳 𝘣𝘦𝘯𝘵 𝘜 𝘪𝘯 𝘥𝘦 𝘴𝘵𝘰𝘳𝘮? 𝘞𝘢𝘢𝘳 𝘣𝘦𝘯𝘵 𝘜 𝘪𝘯 𝘥𝘦 𝘴𝘵𝘰𝘳𝘮? (Reyer, 𝘚𝘵𝘪𝘭𝘵𝘦 𝘪𝘯 𝘮𝘪𝘫𝘯 𝘴𝘵𝘰𝘳𝘮) In een aflevering van de podcast 𝘋𝘪𝘵 𝘪𝘴 𝘥𝘦 𝘉𝘪𝘫𝘣𝘦𝘭 (De zegen is meer dan voorspoed) zegt theologe Almatine Leene: ‘Als wij zeggen dat we gezegend zijn, en we plakken dat alleen op het goede, miskennen we eigenlijk hoe belangrijk die zegen ook is juist in tijden waarin het moeilijk gaat.’ 𝘡𝘸𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘸𝘰𝘭𝘬𝘦𝘯 𝘱𝘢𝘬𝘬𝘦𝘯 𝘴𝘢𝘮𝘦𝘯 𝘣𝘰𝘷𝘦𝘯 𝘮𝘪𝘫𝘯 𝘩𝘰𝘰𝘧𝘥 𝘌𝘯 𝘥𝘦 𝘥𝘰𝘯𝘥𝘦𝘳 𝘴𝘭𝘢𝘢𝘵 𝘪𝘯 𝘰𝘱 𝘮𝘪𝘫𝘯 𝘬𝘭𝘦𝘪𝘯 𝘨𝘦𝘭𝘰

Ockhams scheermes, ook bekend als de wet van de spaarzaamheid, is de stelling dat wanneer er verschillende hypotheses zijn die een verschijnsel in nagenoeg dezelfde mate kunnen verklaren, die hypothese gekozen moet worden die de minste aannames bevat. Het is niet nog gekker zoals je wil laten vermoeden, het is van toepassing op alledaagse zaken.

https://www.filosofie.nl/hilberts-hotel/ Over de oneindigheid zijn al vele woorden verspild. Oneindigheid bestaat niet in "de dingen" (of de getallen). Het kan altijd nog gekker. Wat hebben al deze 'zoekers' gemeen? Wie binnen de getallen of de schepping naar het oneindige zoekt , zoekt op de verkeerde plaats. Zolang iets nog plaats heeft -al is het in een getallenrij- dan is het eindig. Plotinus en Augustinus zaten er nog het dichtste bij: God is oneindig, maar daarmee weten we niets. Toch is de oneindigheid dichter bij de mens dan hij zelf denkt....vooral dat denk

Een citaat dat misschien meer je genoegdoening geniet : 'Niemand zal ons verjagen uit het paradijs dat Cantor gecreëerd heeft.' Heb ze niet zelf bedacht, ze komt van David Hilbert.

Grappig, de perfectie zit in de systematiek, net zoals een myriade je straks nog doet denken dat de dyade getallen baart.

Na het perfecte getal komt geen perfecte getal meer want anders zou het eerste perfecte getal geen perfecte getal meer zijn.

En wat is het volgende perfecte getal na 496?

Ja, en nergens is overal, heb je er nog?

Een myriade is taalkundig en historisch gezien afgeleid van het Oudgriekse myrias, wat letterlijk tienduizend (10.000) of figuurlijk een ontelbare menigte betekent. Maar zes is het perfecte getal, omdat het wordt gecompleteerd door zijn delen. Het heeft namelijk één, het zesde deel; twee, het derde deel, en drie, de helft. En een plus twee plus drie is samen zes. Et voilà , maar God is Een en dat is dan weer geen getal, want je kunt God niet optellen bij iets anders.