Alle activiteit

Heb hier hartelijk om moeten lachen.

Je bent het zowaar met Paulus eens. (Galaten 6:3) Want als iemand denkt iets te zijn, terwijl hij niets is, bedriegt hij zichzelf. De mens denkt alleen maar wat te zijn, in werkelijkheid is hij niks/niets. Alleen maar hoogmoed brengt dat denken voort. We komen er wel, BerJan. Voor de komende eeuwwisseling ben je bekeerd.

Ik heb het boek Eerst (H3) in de vertaling van Buijs, Lineke & Storm, Marianne er even bij genomen en de wellicht belangrijkste gedeeltes vet gemaakt. Daaruit maak ik op, dat door de conditie die JHWH e’lohiem schept, d.w.z. het uitdrijven van de mens uit het paradijs en door hem hemden van huid aan te laten trekken (d.w.z. de mens van een fysiek lichaam te voorzien), aan het uitreiken van de mens een beweging van JHWH e’lohiem voorafgaat, die het hem (de mens) mogelijk maakt dat hij kan en/of moet uitreiken. En in die zin moet ik je gelijk geven, dat de eigenlijke beweging van JHWH e’lohi

. Lastig discussiëren met jou. Geef eerst eens antwoord ipv met allerlei afleidingsmanoeuvres te komen aub.

Zou je mij een plezier willen doen? En dat is het volgende verhaaltje even te lezen voor we verder gaan … Ik heb n.l. recent iets over dit vraagstuk geschreven, hoewel jouw hypothese hierin niet als zodanig in voorkomt. Het gaat over uitreiken en de vrij wil. Ondertussen zal ik Genesis drie proberen te posten in de vertaling van Buijs, Lineke & Storm, Marianne.

Je raakt hier een klassiek spanningsveld dat in feite al vanaf de vroege kerk discussie is: wat is de oorsprong van het “zich keren naar God”, en wat betekent dat voor vrije wil. Die opmerking over Genesis en “Elohim als geesten van de vorm” zou ik eerlijk gezegd eerst even parkeren, omdat dat niet aansluit bij de Hebreeuwse tekst of gangbare exegese. In Genesis 3 gaat het in de standaard lezing gewoon om de mens in relatie tot God (Elohim als de God van Israël), niet om een andere metafysische laag van “vormgeesten”. De kern van het verhaal blijft dus: de mens verbergt zich, en God zoekt

Over onzichtbare wezens word heel veel geschreven inderdaad. Ik vond vorig jaar een boek van Rien Poortvliet. Als je begrijpt wat ik bedoel 😂

Tja, daar heb je weer die moeilijke te vatten derde Persoon van de Heilige Drieënheid: De heilige Geest. Heb er toevallig een dun oud boekje over gevonden in een minibib deze week. Of ik het ga lezen, daar heb ik zo mijn twijfels over. Ik vermoed dat ik daar niet veel wijzer van ga worden.

Hetzelfde geldt overigens voor dat mensen vaak zeggen "de HG overtuigt mij van mijn zonden" of getuigt van mijn zonden. Dat komt enkel omdat mensen de Bijbel lezen en de wetten die erin staan, en als ze falen met het onderhouden van die wetten dus denken "ik heb gezondigd". Heeft niks met een onzichtbare Heilige Geest te maken. Om Nietzsche te citeren: Menselijk, als te menselijk En om Kuitert te citeren: Alle spreken over Boven komt van beneden, ook de uitspraak dat iets van Boven komt,’

Daar zou je wel eens gelijk in kunnen hebben.

Volgens het verhaal van Genesis wandelde God/Goden met Adam. Als je je dan bekeert tot God is dat logisch, je ziet immers dat God bestaat. Maar er is nog geen mens tot God gekomen zonder evangelisatie, of gesprekken met andere gelovige mensen. Er zijn weleens verhalen verteld van mensen die beweerde Jezus te hebben gezien in een droom. Maar dat zijn bekende bekeringsverhalen, om hum bekering meer schwung te geven, meer cachet. En gelovigen slikken dit vaak voor zoete koek. Vraag je iets verder dan blijkt die persoon een dag ervoor een gesprke met een gelovige gehad te hebben, of in een k

Ieder mens denkt. Zonder denken ben je niks.. Sterker nog, de term mens komt van "Manas" dat denkvermogen betekend. En als je denkt dan is het leven juist wel serieus. Ik weet niet waar je het over hebt. Woordwaarde? Was je aan het scrabbelen? In welk universum?

Die vraag kun je ook stellen bij het zich afwenden van de mens van God in Genesis, of niet? Hoewel ik daar in de Hebreeuwse tekst niet God lees maar Elohiem, de geesten van de vorm. Overigens is de hypothese voor mij niet zo belangrijk als wel het gegeven dat de mens kan uitreiken. Ben benieuwd hoe je in dit geval tegen Genesis aankijkt. Tegelijkertijd is het vraagstuk misschien wel belangrijk voor het concept ‘vrij wil’. Als het uitreiken een onontkomelijke kwestie is, dan is het een kwestie van wachten tot de mens het doet en zou je wat dit aangaat vraagtekens kunnen zetten bij de vrije

Zolang je denkt ben je niet jezelf, maar dan denk je jezelf. Het leven is niet zo serieus als je denkt.

Je blijft denken dat mensen in je val gaan trappen, neem aan dat je die woordwaarde nog niet gevonden hebt.

Geen enkel woord is een reactie op wat ik schreef.. Kan een mod even kijken waar die TTC vandaan komt qua IP adres? Want volgens mij is het een bot die best geslaagd doet alsof hij een mens is, maar het niet is.. @TTC wat weet je nog van de PM's die ik jou gestuurd heb? Ik schrijf bijna altijd dingen die best goed zijn of waar kunnen zijn. Ze worden enkel niet zo erkend en herkend door de ontvangers.

De smalle weg is een eenzame weg , je loopt er inderdaad als "enige". Soms schrijf je per ongeluk dingen die juist zijn.

Heb je de woordwaarde van dat boek al gevonden, of was het weer te moeilijk?

Volgens mij is het een perfect antwoord op het gesteld. De weg is smal, jij bent de enige die erop loopt, zo smal dus, en de rest loopt er naast op de brede berm.. Voel jij je niet goed hierdoor? "het is moeilijk bescheiden te blijven, als je zo goed bent als ik" "zo stoer, zo charmant en zo aardig, dat ziet God in 1 ogenblik" "Hij denkt als hij mij ziet kijken in de spiegel" "daar staat een geweldige vent" "het is moeilijk bescheiden te blijven, voor iemand met zo'n groot talent" (snap je, van de parabel over die talenten) Precies op jouw naam

Ik heb anders wel 3 jaar zitten te wachten op een antwoord. Ik dacht: "wanneer komt er nou wat?" En eindelijk is het zover. Helaas geen antwoord wat een reactie is op het gestelde. Maar je kunt niet alles hebben in het leven.

KErel, je bent echt een bot 🤣 Dit is een reactie van Hopper van 2023.. Toen de wereld er nog een stuk beter voor stond zeg maar. Word tijd voor Sjako om je te bannen. En dit topic te sluiten. We weten allemaal dat de Weg smal is en dat enkel Hopper erop loopt. De rest loopt in de berm, welke breder is.

Wat is de aard van de eerste beweging van de mens richting God? Of concreter in christelijke termen: Wanneer een mens zegt “Heer, vergeef mij”, “ik zoek U”, of “ik klop aan” — is dat dan: een beweging die de mens uit zichzelf kan initiëren, waarna God daarop reageert met genade, of een beweging die zelf al mogelijk gemaakt en opgewekt is door Gods voorafgaande handelen in de mens? Beide posities erkennen dat de mens daadwerkelijk vraagt, zoekt en klopt. Het verschil zit niet in dát die handeling plaatsvindt, maar in waar die handeling uiteindelijk vandaan komt. Wat hie

Maar zo staat het er wel in, domoor.. Boeiend Ja en? Die stond gewoon in de tuin waar Adam en Eva in leefden (paradijs). Dus Adam en Eva hadden van die boom kunnen snoepen en dan zouden ze geworden zijn zoals de goden EN ze leefden nog lang en voor altijd. Dus de slang had gelijk, niet jullie God. Ik heb het over wie van de twee gelijk had. En de slang had gewoon gelijk. Adam en Eva waren geworden zoals de goden, dat heeft jullie God zelf erkend.. Maar dat vond jullie God niet leuk, dus hij kickte ze uit Parijs... Met andere woorden, het snoepen van de boom ga

Ad. 1 Is bekend en heb ik ook begrip voor. Ik gaf een aanvullende gedachtegang. Ad. 2 Begrijp ik volkomen. Ad. 3 Ik bracht Axel naar voren, omdat ik –zo kan ik mij herinneren – dit elders in dit topic ook al had gedaan, hoewel in een ander verband: n.l. m.b.t. het lijden. In het voorbeeld sprak ik een stukje hoop uit m.b.t. de dader, waarbij de hoop die het de slachtoffers door het lijden moeten slepen weer elders te vinden is en die voor de betrokken niet hetzelfde zal zijn. Het was voorval een aanvulling op wat ik daarvoor had geschreven over de transformatie van Paulus. Ad 4.

Over Paulus: In de christelijke traditie wordt zijn betekenis niet verklaard vanuit zijn karakter of “fanatisme”, maar vanuit bekering. Het zwaartepunt ligt niet bij zijn psychologische profiel, maar bij de breuk in zijn leven door wat hij zelf als ingrijpen van Christus beschrijft. Paulus ná zijn bekering is niet simpelweg “dezelfde persoon met een ander standpunt”. In die zin is het te kort door de bocht om hem psychologisch te reduceren tot “eens een vervolger, dus altijd zo te typeren”. De vraag is niet wie Paulus “was”, maar of zijn boodschap inhoudelijk aansluit bij wat Jezus zelf zegt i