Alle activiteit
Deze tijdlijn wordt automatisch bijgewerkt
- Afgelopen uur
-
lgohdgxp is lid geworden van de gemeenschap -
rmnngind is lid geworden van de gemeenschap -
Israëliërs vestigen zich legaal op de westbank.
discussie antwoordde op een Barnabas van TTC in Nieuws en actualiteit
Is dit zo'n voorbeeld van wat je eerder trachtte te zeggen? -
Israëliërs vestigen zich legaal op de westbank.
discussie antwoordde op een Barnabas van kyroneke in Nieuws en actualiteit
Tortelduif, ik denk dat je hier een woordje Arabisch in de weg zit dat je voor een geloofsartikel aanziet. Allah is gewoon het Arabische woord voor God …. punt uit. Arabischsprekende christenen (en die zijn er, hoor, in Egypte, Libanon, Indonesië) bidden al eeuwen tot Allah, gewoon omdat dat in hun taal het woord voor God is … het woord bestond trouwens al vóór de islam. Zelfs in The Passion of the Christ hoor je Jezus "Alaha" zeggen, het Aramese woord voor God … een verwante taal uit dezelfde Semitische familie, net zoals Nederlands en Duits allebei Germaans zijn zonder dat het een recht - Vandaag
-
oqmrsjka is lid geworden van de gemeenschap -
hnzozixb is lid geworden van de gemeenschap -
upazyyya is lid geworden van de gemeenschap -
bhsvfdnt is lid geworden van de gemeenschap -
tmqivhkc is lid geworden van de gemeenschap - Gisteren
-
Of degene die Paulus' woorden interpreteert kletst maar wat. Volgens mij bevestigt 1 Korinthiërs 13:12 juist wat ik zeg. Paulus schrijft niet alleen: “alsdan zal ik kennen, gelijk ook ik gekend ben”, maar eerst: “nu ken ik ten dele.” Vervolgens zet hij daar “alsdan” tegenover. Het gaat dus juist om een onderscheid tussen het kennen nú en het kennen dat later volmaakt zal zijn. Ik zeg nergens dat we God in dit aardse bestaan niet kunnen kennen. Integendeel: ik denk dat we God nu al werkelijk kunnen kennen, maar dat ons kennen nog ten dele is. Dat het kan groeien en verdiepen, bestrij
-
Wanneer politieke polarisatie een kettingreactie wordt
een discussie voegde Tortelduif toe in Nieuws en actualiteit
Polarisatie begint zelden met de bedoeling om mensen steeds verder uit elkaar te drijven. Vaak begint zij met een opvatting die iemand principieel belangrijk vindt. Men trekt een grens, spreekt zich uit en neemt eventueel maatregelen om die overtuiging kracht bij te zetten. Het probleem ontstaat wanneer de reactie daarop opnieuw een reactie oproept. Zo kan een oorspronkelijk inhoudelijk conflict zich langzaam uitbreiden tot een tegenstelling tussen steeds grotere groepen. De ontwikkelingen rond Israël en de Palestijnse gebieden zijn daar een duidelijk voorbeeld van. Het Verenigd Koninkrij -
Dan kletst Paulus ook maar wat in 1 Korinthiërs 13:12 als het vetgemaakte waar zou zijn. Maar Paulus schrijft de waarheid, de mens kan kennen zoals hij zelf ook gekend is. In dit verband zou ik ook graag Mattheüs 7: 23 in herinnering brengen: En dan zal Ik hun openlijk aanzeggen: Ik heb u nooit gekend; gaat weg van Mij, gij, die de ongerechtigheid werkt! Het geloof gaat o.a. over kennen en gekend worden. Ik zou dit aspect serieus nemen en niet suggereren dat het beperkt blijft in dit aardse bestaan.
-
Ik denk dat we God hier en nu wel degelijk kunnen kennen, maar dat ons kennen onvolledig, voorlopig maar wel degelijk voldoende is. We leren God kennen door Christus, door Zijn woorden en door de werking van de Geest. Dat kennen kan gedurende ons leven verdiepen, maar het blijft beperkt zolang we in dit aardse bestaan zijn. Het volmaakte kennen waar Paulus over spreekt, zie ik als iets wat pas na dit leven werkelijkheid wordt. Dan kennen we niet meer “ten dele”, maar zoals we zelf gekend zijn. Dat betekent voor mij dus niet dat we God nu niet kennen, maar dat ons huidige kennen nog niet h
-
Zoeken we samen naar wat waar is, of bouwen we samen aan iets dat wij graag waar zouden willen zien? Wanneer je elementen uit het katholicisme, evangelische gemeenten, de islam, de Jehova's Getuigen en andere tradities bij elkaar brengt en vervolgens bepaalt wat je waardevol vindt en wat je achterlaat, ontstaat er uiteindelijk een levensbeschouwing die door mensen wordt samengesteld, maar daarmee is nog niet gezegd dat het ook waar is. Integendeel zou ik zeggen. De mens is per definitie een subjectief wezen. Wij nemen de werkelijkheid waar vanuit onze eigen beperkte positie, met onze eige
-
Er zijn een aantal misverstanden. 1. God volledig kennen is niet mogelijk. Maar gaandeweg kunnen we wel meer van God kennen, dat schrijft Paulus ook (o.a) in 1 Korinthiërs 13:12. Voorts hebben we 2 Korintiërs 3:18, waarin Paulus uitlegt dat christenen de heerlijkheid van God zonder sluier mogen zien. Met de toevoeging "als in een spiegel". Thuis zijn bij God betekent de wijzen van kennen hebben ervaren zoals beschreven staat in de Bijbel. De Maastricht vergelijking gaat wel degelijk op, want de wijzen van kennen zoals hiervoor omschreven kan alleen in de praktijk, niet
