Alle activiteit

Ik zoek geen verbinding maar gewoon antwoord. Als dit zo doorgaat gaan we AI als god zien. Waar ik dan vervolgens bij wegloop met de verwensing dat het de stront in kan zakken.

Interessant, misschien kan je dat eens met ChatGPT bespreken, misschien kom je uit bij verbindende communicatie.

Het e.e.a valt te omzeilen door de vraagstelling aan te passen. Maar dat zou niet zo moeten zijn. Daar vraagt mijn rekenmachine ook niet om.

Niets concreet dus, alleen maar vaag en mistig. Blijkbaar nog wat werk aan de winkel, lijkt een beetje op kruispuntdenken dat alle richtingen op kan.

Nee, mbt het gebruik van mijn luchtdrukgeweer. Welke ik vanochtend heel fijn heb gezeroed op 20 meter met de Hades 4.5mm 0,670 gram. Of met de volgende opmerking: "Het is wat met die messentrekkers van tegenwoordig." Waarop ChatGPT antwoord: "Ik snap dat zulke zaken emoties oproepen, zeker bij geweld met messen. Tegelijk is het wel belangrijk om het niet te breed te trekken naar “de messentrekkers van tegenwoordig” alsof het een algemene groep of tijdsbeeld is. Als je wilt kan ik ook eens inzoomen op hoe vaak steekincidenten echt voorkomen in het VK of Nederland, en of er sprake is v

Dat het evangelie volgens de bijdrage waarop ik reageer een historisch bestaand hebbende rebel onschadelijk heeft gemaakt, en wel door de inbreng van een fanatieke vervolger die zelf ook onschadelijk was gemaakt door het evangelie en daarmee ook als historisch bestaand hebbend kwalificeert. Mooie geloofsgedreven bijdrage van de inbrenger.

Met betrekking tot je trebuchet?

Bijvoorbeeld welk kogeltje het meest geschikt is voor de jacht op klein wild.

Haast ondenkbaar dat ChatGPT voor zichzelf een ethische correctiefactor zou ingebouwd hebben, over wat ging je vraag precies?

ChatGPT geeft steeds aan mij niet te kunnen adviseren/helpen bij mijn vragen. Het geeft aan een duidelijke lijn te moeten trekken en kan niet meegaan in mijn denkwijze. Stupide niet? Alsof het moraal heeft... Het blijft maar lekker staan en ik zoek het zelf wel uit.

Zoals ik al heb gezegd: wat men niet zelf heeft ervaren blijf men vaak ontkennen, totdat men ervaart dat het etherische denken wel degelijk bestaat. Je moet idd uit het (gespiegelde = het aan de hersenen-gebonden) denken zien te raken om in te zien dat het (gespiegelde) denken een soort gevangenis is.

Je wenst niet te begrijpen dat het denken altijd spiegelt. Ze hebben je wijs gemaakt dat er zoiets als etherisch denken bestaat, maar dat is niet zo. Denken is altijd denken over iets anders. Je moet juist uit het denken zelf zien te geraken, het denken is jouw gevangenis.

Je beeld van meditatie stemt niet overeen met mijn definitie van meditatie. Daarom kun je mij (nog) niet begrijpen: Meditatie is moeite doen om uit het gespiegelde denken te kunnen stappen, waardoor je in het gebied van het etherische denken komt. Ik heb 35 jaar lang gekauwd op het woord ‘meditatie’. Dit is uitgekristalliseerd in bovenstaande definitie.

Daarom werkt meditatie ook niet. Meditatie is alleen voor beginnelingen die hun geest niet kennen. Simpele oefeningen zoals aandacht voor je ademhaling. Om vervolgens weer op van alles en nog wat te reflecteren in de wereld.

Meditatie is in eerste instantie altijd een act van de wil. Reflecteren doe je met/in het gespiegelde denken.

Nee, het is onwaar wat je hier schrijft. Het is de menselijke geest welke reflecteert op de wereld zelf. Meditatie helpt niet. Het enige wat er toe doet is niet-reflecteren, dwz niet langer bewogen worden door de wereld. Dat je schrijft "moeite doen" is al veel zeggend. Als je niets reflecteert is dat juist zonder moeite...... Voor je het weet ben je net zoals TTC.

Ik snap je antwoord wel, want je hebt het verschil tussen beide soorten denken (gespiegeld denken vs. etherisch denken) zelf nog niet ervaren. Dat is een kwestie van oefenen en tijd. Meditatie is het geijkte oefen-middel. Meditatie is moeite doen om uit het gespiegelde denken te raken, om aldus in het gebied van het etherische denken terecht te komen.

Etherisch denken bestaat in het geheel niet. Denken is altijd een activiteit. De oude Grieken noemden dat 'dianoia', hetgeen het discursieve , redenerende denken is. Dat wat ongespiegeld is, is de 'nous' , maar daar begint de verwarring, men is het niet eens over wat 'nous' is. Een van de weinige plaatsen waar 'nous' correct wordt aangeduid is het Evangelie van Maria Magdalena: Want op de plaats waar het kenvermogen (nous) is, daar is de schat. In de gelijkenis van de schat in de akker (Matteüs 13:44) komen we 'de schat' wederom tegen. Vers 38 is ook nog wel van belang om

Over ‘geloof en geloven’ botste ik gisteren op een interessante aantekening in het Nieuwe Testament (vertaling H.A.P.J. Ogilvie):

Door deze zin begin ik me bijna af te vragen of de persoon die deze woorden heeft opgeschreven het verschil heeft gekend tussen het gespiegelde (= het aan de hersenen gebonden) denken vs. het etherische denken.

Perfectionisme uit zich in de wens om alles tot in de puntjes uit te voeren en het allerbeste resultaat neer te zetten. Op zich is dit best een goede eigenschap, tegelijk kan het ook leiden tot een continue druk en minder aangename overprikkeling die je ernstig belemmeren in je bewegingsvrijheid en levensvreugde. Gerelateerde workshops kunnen meer inzicht in deze dynamismen verschaffen, an sich een kwestie van pipet en pincet om een aantal innerlijke conflicten te verhelderen.

Wat onthul je hier precies?

Synoniemen kunnen al eens verwarren, de scheidslijn vaak flinterdun.

Jij wilt in je eentje zonder een brontekst van jezelf een gebunkedte versie geven van een neevangelie. En dan denk je dat gemiddelde kritiekleveranciers niet zover door kunnen denken. Dan moet je ofwel heel intelligent of getalenteerd zijn dat je zonder geschrift en zonder samenhangende theorie een beter verhaal hebt dan de bijbel; of niet. Wat is je verhaal? Emotie, geplukte kritieken van niet serieuze kulverkopers, en een totaal niet begrijpen van de bijbeteksten zelf. Nergens heb je een basis, een solide uitgangspunt, of zelfs een enkel punt van terechte kritiek. Je staat me

In het evangelie van Mattheüs (hoofdstuk 5) staat een zaligspreking die opvallend goed bij de inhoud van dit verhaal aansluit: ‘Zalig die het hart gelouterd hebben, want zelf zullen zij God schouwen.’