Oefeningen om geestelijke organen te ontwikkelen waardoor men de geestelijke wereld kan leren waarnemen

[IKBENANDERS 20]

De mercuriusstaf-meditatie (twee varianten op deze oefening volgen later):

1. Stel jezelf een loodrechte lijn voor, een staf. Om deze staf kronkelen twee slangen, de ene stelt ‘de dag’ voor, de andere ‘de nacht’. De slang die de dag voorstelt bestaat uit een gestippelde lijn, de lijn die de nacht voorstelt is ononderbroken. Beide lijnen liggen in halve cirkels tegenover en boven elkaar. In de mercuriusstaf hebben we een symbool voor de ontwikkeling van het ik door de ervaringen van de dag en de nacht (imaginatie-fase).
2. Na een poosje denk je niet meer aan de mercuriusstaf maar neem je alleen nog de beeld-opbouwende-kracht waar; het gespiegelde denken wordt nu tegengehouden (vervolg van de imaginatie-fase).
3. Zodra het begint te borrelen en te wervelen ontspan je je, m.a.w. nu verslap je de aandacht die je bij de beeld-opbouwende-kracht hebt weten te houden. Af en toe kun je dingen zien opflitsen. Het etherische denken komt tot leven (inspiratie-fase).
4. Daarna doet zich een toestand voor die op inslapen lijkt. Hierin kun je langzaam de geestelijke wereld waar beginnen te nemen (intuïtie-fase).

Het je eigen maken van deze oefening en elke fase afzonderlijk kan veel tijd in beslag nemen. Daarom is het nodig om de oefening enkele jaren te blijven herhalen voordat er resultaten worden geboekt. 2 x daags 20 minuten is aanbevolen.

bewerkt door IKBENANDERS

[IKBENANDERS 20]

De rozenkruis-meditatie:

1. Stel je een plant voor. Bouw de plant op m.b.v. je denken, je herinneringen/verbeelding. Door deze plant stroomt groen plantensap. Ervaar/merk op: zijn groei wordt gekenmerkt door volgzaamheid, wetmatigheid en harmonie (imaginatie-fase).
2. Stel jezelf een mens voor. Het bloed van deze mens zit vol driften, hartstochten en begeerten. Ervaar/merk op: de mens kan en moet net zo kuis worden als de plant (vervolg van de imaginatie-fase).
3. Stel je een zwart houten kruis voor. Om het snijpunt waar de balken elkaar kruisen leg je een krans met 7 rode rozen. Ervaar/merk op: het kruis stelt de overwinning op de lagere natuur voor, de rozenkrans het gezuiverde, kuis geworden bloed. We We kunnen warm worden in onze ziel wanneer we naar de menselijke ontwikkeling kijken zoals die hier in het rozenkruis wordt voorgesteld. (vervolg van de imaginatie-fase).
4. Na een poosje denk je niet meer aan het rozenkruis maar neem je alleen nog de beeld-opbouwende-kracht waar; het gespiegelde denken wordt nu tegengehouden (vervolg van de imaginatie-fase).
5. Zodra het begint te borrelen en te wervelen ontspan je je, m.a.w. nu verslap je de aandacht die je bij de beeld-opbouwende-kracht hebt weten te houden. Af en toe kun je dingen zien opflitsen. Het etherische denken komt tot leven (inspiratie-fase).
6. Daarna doet zich een toestand voor die op inslapen lijkt. Hierin kun je langzaam de geestelijke wereld waar beginnen te nemen (intuïtie-fase).

[TTC 1.574]

29 minuten geleden zei IKBENANDERS:

De rozenkruis-meditatie:

1. Stel je een plant voor. Bouw de plant op m.b.v. je denken, je herinneringen/verbeelding. Door deze plant stroomt groen plantensap. Ervaar/merk op: zijn groei wordt gekenmerkt door volgzaamheid, wetmatigheid en harmonie (imaginatie-fase).
2. Stel jezelf een mens voor. Het bloed van deze mens zit vol driften, hartstochten en begeerten. Ervaar/merk op: de mens kan en moet net zo kuis worden als de plant (vervolg van de imaginatie-fase).
3. Stel je een zwart houten kruis voor. Om het snijpunt waar de balken elkaar kruisen leg je een krans met 7 rode rozen. Ervaar/merk op: het kruis stelt de overwinning op de lagere natuur voor, de rozenkrans het gezuiverde, kuis geworden bloed. We We kunnen warm worden in onze ziel wanneer we naar de menselijke ontwikkeling kijken zoals die hier in het rozenkruis wordt voorgesteld. (vervolg van de imaginatie-fase).
4. Na een poosje denk je niet meer aan het rozenkruis maar neem je alleen nog de beeld-opbouwende-kracht waar; het gespiegelde denken wordt nu tegengehouden (vervolg van de imaginatie-fase).
5. Zodra het begint te borrelen en te wervelen ontspan je je, m.a.w. nu verslap je de aandacht die je bij de beeld-opbouwende-kracht hebt weten te houden. Af en toe kun je dingen zien opflitsen. Het etherische denken komt tot leven (inspiratie-fase).
6. Daarna doet zich een toestand voor die op inslapen lijkt. Hierin kun je langzaam de geestelijke wereld waar beginnen te nemen (intuïtie-fase).

Strikt literair beschouwend, ik merk dat 4-5-6 in beide oefeningen nagenoeg hetzelfde zijn. Wellicht, door je zinspelingen, doe je dit zelf al lang, zodat het voor leken maar weinig betekenis heeft? Tenslotte, wie heeft daar effectief de tijd voor? 

[IKBENANDERS 20]

18 minuten geleden zei TTC:

Strikt literair beschouwend, ik merk dat 4-5-6 in beide oefeningen nagenoeg hetzelfde zijn. Wellicht, door je zinspelingen, doe je dit zelf al lang, zodat het voor leken maar weinig betekenis heeft? 

Idd, alleen de imaginatie fase verschild; en dat geldt straks ook voor de 3e oefening.

18 minuten geleden zei TTC:

Tenslotte, wie heeft daar effectief de tijd voor? 

Als je dingen wilt realiseren, dan moet je daar tijd voor vrij maken. Deelnemen aan een forum kost ook tijd. Een Amerikaanse zen-meester Jeff Shore zei ooit tegen mij: Choose you time wisely.

gisteren om 08:46 bewerkt door IKBENANDERS

[TTC 1.574]

Zojuist zei IKBENANDERS:

Idd; en dat geldt straks ook voor de 3e oefening. Als je dingen wilt realiseren, dan moet je daar tijd voor vrij maken. Deelnemen aan een forum kost ook tijd. Een Amerikaanse zen-meester Jeff Shore zei ook tegen mij: Choose you time wisely.

Grasduinen kan je dorstig maken, zelfs al heb ik geen flauw idee naar wat precies. 

[IKBENANDERS 20]

‘De wijsheid leeft in het licht’-meditatie:

1. Probeer je iets voor te stellen bij de zin ‘de wijsheid leeft in het licht (imaginatie-fase).
2. Zodra het begint te borrelen en te wervelen ontspan je je, m.a.w. nu verslap je de aandacht die je bij de beeld-opbouwende-kracht hebt weten te houden. Af en toe kun je dingen zien opflitsen. Het etherische denken komt tot leven (inspiratie-fase).
3. Daarna doet zich een toestand voor die op inslapen lijkt. Hierin kun je langzaam de geestelijke wereld waar beginnen te nemen (intuïtie-fase).

In plaats van de zin ‘De wijsheid leeft in het licht’ (hier wordt het denkvermogen/voorstellingsvermogen aangesproken) kan men ook zeggen ’De wijsheid straalt in het licht’ of ‘De wijsheid van de wereld straalt in het licht’. In het eerste geval ligt de nadruk meer op het voelen in de imaginatie-fase, in het tweede geval op het willen.

Ter verduidelijking: je zou ook een willekeurig (non-fictie) boek kunnen nemen, dat je nog niet hebt gelezen, en daar een zin uit zoeken om op te mediteren. Het gaat erom dat je niet uit het onderbewuste en onbewuste een zin of een stelling opdiept die grote indruk op je maakt. Dan wordt het onoverzichtelijk, omdat zich daar allerlei resten van gevoelens en emoties doorheen mengen. Het gaat erom dat het zo overzichtelijk mogelijk wordt, zo overzichtelijk als een wiskundige stelling. Wat dat betreft kun je de zin ‘De wijsheid leeft in het licht’ ook omvormen tot: ‘In het licht leeft de wijsheid’.

23 uur geleden bewerkt door IKBENANDERS

[TTC 1.574]

17 uur geleden zei IKBENANDERS:

Zodra het begint te borrelen en te wervelen ontspan je je,

Paar keer herlezen, weet niet goed wat ik me hier bij mag voorstellen. 

[IKBENANDERS 20]

4 uur geleden zei TTC:

Paar keer herlezen, weet niet goed wat ik me hier bij mag voorstellen. 

Als je je aandacht gedurende langere tijd bij dat, wat in de imaginatie-fase centraal staat (het beeld of later de beeld-opbouwende-kracht), weet te houden, dan zul je op den duur merken dat het aan de voorzijde van het hoofd pijn gaat doen. Je bouwt – bij gebrek aan een beter woord – ‘geconcentreerde aandachtsenergie’ op en dat veroorzaakt een druk bij/rondom de neuswortel. Dáárna, als de energie gaat toenemen en zich verder uit gaat breiden – naar voor, achter, langs de zijden (veel moeilijker waar te nemen) –, komt er zo gezegd leven in de brouwerij. Het is zoeken naar de ‘juiste’ woorden: het gaat borrelen en wervelen.

De proof is in the pudding, m.a.w. je komt er zelf wel achter of dit zo is en of de door mij/Steiner gebruikte woorden hier passend zijn.

p.s. Het is al gezegd: het je eigen maken van elke fase (imagenatie, inspiratie, intuïtie) kost tijd en het laten ontstaan van de verschijnselen die daarmee gepaard gaan ook. Anders/duidelijker(?) gezegd: het laten ontstaan van de verschijnselen kost meer tijd dat het je eigen maken van elke fase.

1 uur geleden bewerkt door IKBENANDERS

[TTC 1.574]

21 minuten geleden zei IKBENANDERS:

Als je je aandacht gedurende langere tijd bij dat, wat in de imaginatie-fase centraal staat (het beeld of later de beeld-opbouwende-kracht), weet te houden, dan zul je op den duur merken dat het aan de voorzijde van het hoofd pijn gaat doen. Je bouwt – bij gebrek aan een beter woord – ‘geconcentreerde aandachtsenergie’ op en dat veroorzaakt een druk bij/rondom de neuswortel. Dáárna, als de energie gaat toenemen en zich verder uit gaat breiden – naar voor, achter, langs de zijden (veel moeilijker waar te nemen) –, komt er zo gezegd leven in de brouwerij. Het is zoeken naar de ‘juiste’ woorden: het gaat borrelen en wervelen.

De proof is in the pudding, m.a.w. je komt er zelf wel achter of dit zo is en of de door mij/Steiner gebruikte woorden hier passend zijn.

p.s. Het is al gezegd: het je eigen maken van elke fase (imagenatie, inspiratie, intuïtie) kost tijd en het laten ontstaan van de verschijnselen die daarmee gepaard gaan ook. Anders/duidelijker(?) gezegd: het laten ontstaan van de verschijnselen kost meer tijd dat het je eigen maken van elke fase.

Beetje als wat sommigen kundalini-energie noemen? Naar wat ik lees zou dat langs de ruggengraat gaan, niet zo alledaags denk ik. 

[IKBENANDERS 20]

34 minuten geleden zei TTC:

Beetje als wat sommigen kundalini-energie noemen? Naar wat ik lees zou dat langs de ruggengraat gaan, niet zo alledaags denk ik. 

Ben geen expert in yoga, maar van wat ik van de kundalini-energie heb begrepen is dat deze van onderaf (seksuele organen gebeid) wordt opgewekt en via de ruggengraad wordt opgewerkt naar het gebied van het hoofd om daar a.h.w. tot ‘explosie’ te komen. Dat dit goed fout kan gaan beschrijft Gopi Krishna in zijn boek Koendalini. Hij heeft dit aan den lijve ondervonden. Ook Steiner heeft gezegd dat het opwekken van energie in de door mij beschreven oefeningen een foute uitwerking kan hebben tenzij (!) men moeite doet om tegelijkertijd op moreel gebied sprongen vooruit te maken. Overigens zijn de oefeningen van mij/Steiner er niet op gericht om de kundalini-energie op te wekken; ze hebben een uitwerking op de gebieden van de geestelijke organen.

33 minuten geleden bewerkt door IKBENANDERS

[TTC 1.574]

3 minuten geleden zei IKBENANDERS:

Ben geen expert in yoga, maar van wat ik van de kundalini-energie heb begrepen is dat deze van onderaf (seksuele organen gebeid) wordt opgewekt en via de ruggengraad wordt opgewerkt naar het gebied van het hoofd om daar a.h.w. tot ‘explosie’ te komen. Dat dit goed fout kan gaan beschrijft Gopi Krishna in zijn boek Koendalini. Hij heeft dit aan den lijve ondervonden.

Ben ook geen expert, opgerolde slangen en explosies lijken me ook geen ideaal om naar uit te kijken. Het punt is, denk ik, dat dergelijke kwesties zo subtiel zijn dat enkel ervaring ze kan bevestigen, wat zoals je mi terecht stelt heel wat oefening vergt. Of totaal kan misgaan, zoals bij Gopi Krishna blijkbaar. Vind het wel intrigerend, ook iets waar je, denk ik, voor moet open staan, wat anderen misschien alleen maar prietpraat willen noemen. Had gisteren nog een boeiend gesprek over Chronos en Kairos, van het leven zal ik wel nooit iets begrijpen. We keep on hoping, niets mis met een vreedzamer wereld koesteren. 

[IKBENANDERS 20]

15 minuten geleden zei TTC:

 … boeiend gesprek over Chronos en Kairos …

Anselm Grün moet daar een boekje over geschreven hebben; nooit zelf gelezen, maar ik nog weet wel dat hij het verschil tussen beide daarin duidelijk uitgelegd moet hebben. Overigens heeft Steiner de hier door mij beschreven oefeningen ooit gegeven, om mensen die dat willen, iets te geven om te oefenen, waardoor ook zij zelf onderzoek zouden kunnen verrichten in de geestelijke wereld en zijn resultaten zouden kunnen verifiëren. Wie deze ambitie niet heeft of niet zo ver komt (in dit leven) die kan Steiners resultaten met het verstand volgen en nagaan of wat hij zegt plausibel is of niet, om zo toch iets verder te komen in zijn/haar geestelijke ontwikkeling.

zojuist bewerkt door IKBENANDERS

[TTC 1.574]

1 minuut geleden zei IKBENANDERS:

Anselm Grün moet daar een boekje over geschreven hebben; nooit zelf gelezen, maar weet wel dat hij het verschil tussen beide daarin duidelijk uitgelegd moet hebben.

Sommigen maken het verbluffend simpel, Kairos kun je niet plannen zoals een afspraak in je agenda.

[IKBENANDERS 20]

1 minuut geleden zei TTC:

Sommigen maken het verbluffend simpel, Kairos kun je niet plannen zoals een afspraak in je agenda.

Onderstaand antwoord van de AI maakt veel duidelijk. Zo heb ik het onderscheid ook leren kennen:

Citaat

Het belangrijkste verschil tussen Chronos en Kairos is dat Chronos staat voor de kwantitatieve tijd (de kloktijd), terwijl Kairos staat voor de kwalitatieve tijd (het juiste moment of de innerlijke tijdsbeleving)

 

[TTC 1.574]

1 minuut geleden zei IKBENANDERS:

Onderstaand antwoord van de AI maakt veel duidelijk. Zo heb ik het onderscheid ook leren kennen:

Meer vertaling is niet nodig, net zoals zaadjes pas groeien wanneer ze aandacht krijgen.