Renaldo

Ik zie het verband in je vraag niet helemaal tussen het testen en Gods almacht. Kun je je vraag verduidelijken?

Quote: Op zondag 16 januari 2011 19:53:21 schreef RobertF het volgende: Jouw lezing levert natuurlijk ook vragen op. Waarom spreekt Jefta bijvoorbeeld in zijn gelofte over een brandoffer, De tekst: "vehayah layhovah, vehaalithihu olah", wordt door veel hebreeuwse geleerden vertaald als volgt: Ik zal het toe wijden aan de Heer of ik zal het offeren als een brandoffer. Waarmee bedoeld word; als het goed is om te offeren, dan offer ik het, als het goed is voor de dienst voor God, dan zal dat hem toegewijd zijn. (aldus Adam Clark's commentaar daarop). Quote: Waarom huilt

Dat ben ik zeker met je eens, de tekst op zich is lastig. Maar de context eromheen wijzen er toch sterk op dat ze niet geofferd is. Ze bijvoorbeeld ook vers 39. "Toen die twee maanden voorbij waren keerde ze naar haar vader terug, en hij bracht zijn gelofte ten uitvoer. Nooit had ze met een man geslapen." Dit geeft in ieder geval de indruk dat het meer een toewijden aan de Heer is geweest, dan een brandoffer. Met name de toevoeging dat ze nooit met een man had geslapen. Het kan dat je leest dat ze daadwerkelijk geofferd is, maar dan krijg je toch te maken met een aantal lastige vragen.

Quote: Op zondag 16 januari 2011 14:39:17 schreef Ursa het volgende: Riekt een beetje naar 'vertalen met een agenda'. Als de schrijvers hadden willen voorkomen dat dit verhaal in de Bijbel kwam hadden ze het simpelweg niet op hoeven schrijven. En waarom dan spreken over een brandoffer? Ik heb het altijd geïnterpreteerd als een tragedie: Jefta belooft het eerste te offeren dat hij tegenkomt als hij thuiskomt, denkende misschien aan een kip of een ander dier. Misschien ook niet heel slim, als je kunt verwachten dat je enige dochter die haar vader - op oorlogspad - heeft gemist, zal v

In Genesis 22 vraagt God aan Abraham om zijn zoon te offeren. Op het laatste moment roept een engel hem terug. Het was een test van God om te zien hoe groot zijn ontzag was voor God. De kern hiervan is dat het niet om een mensoffer gaat, daar was God immer niet op uit. Het gaat om volledige toewijding aan God. Omtrent Richteren 11 gaan verschillende bijbelcommentaren uit van een toewijding aan God en niet aan een brandoffer. Dat blijkt ook uit het laatste vers van dit hoofdstuk, hoewel verschillende vertalingen die anders vertalen. HSV Richt. 11:40 dat de dochters van Israël van jaar t

Ik denk dat Abel eerst was.

Quote: Op vrijdag 14 januari 2011 16:24:08 schreef Charlotte123 het volgende: God of mijn vriend, en ik ben er sterk van overtuigd dat als ik voor het een kies, de ander verlies. Als dit je overtuiging is lijkt mij de keus helder. Met helder bedoel ik niet de keus makkelijk zou zijn. Er is maar één God en als de relatie met je vriend de belangrijkste relatie in de weg staat lijkt het me goed om een keus te maken.

Wat ik vooral erg prettig vind is dat er ook commentaren te downloaden zijn en woordstudies. Daarnaast is de zoekfunctie ook erg prettig waardoor je makkelijk in het hebreeuws kan zoeken. Helaas zijn de commentaren die gratis beschikbaar niet de jongste meer, waardoor ik regelmatig naar een theologische bibliotheek ga om daar de meer recentere te raadplegen. Een bijbel die ik daarnaast gebruik is de Complete Jewish Bible. Ook te lezen via Blue Letter Bible dacht ik. Een zeer goede vertaling die makkelijk leest. Het is vertaald door een messiaanse Jood. Hij houdt meer rekening met het Joods z

Ik gebruik e-Sword voor mijn studie theologie. Erg handige gratis te downloaden software met veel extra's. Je kan bijvoorbeeld commentaren downloaden, kaarten, woordenboeken, bijbel in verschillende talen (engels, grieks, hebreeuws, etc.). Enige minpunt is dat het vrijwel allemaal in het Engels is (slechts de SV is te downloaden in het Nederlands), maar als je die taal goed beheerst is het echt fijne software.

Job dacht zeker nog wel aan zijn kinderen, dat blijkt onder andere uit het volgende gedeelte uit Job 29: 1 En Job ging voort zijn spreuk aan te heffen en zeide: 2 O, dat ik was als in vroegere maanden, als in de dagen, toen God mij behoedde; 3 toen Hij zijn lamp boven mijn hoofd deed schijnen, ik in de duisternis wandelde bij zijn licht; 4 zoals ik was in de bloeitijd van mijn leven, toen Gods vertrouwelijke omgang in mijn tent toefde; 5 toen de Almachtige nog met mij was, en mijn kinderen rondom mij waren; Er moet ook nog iets in Job staan over een jammerklacht om

Het slaat natuurlijk nergens op om hier Eulogia op aan te spreken.

Ja, dus... Ik ben nieuwsgierig of de koran, in het specifieke geval van de voedselvoorschriften, net zo duidelijk is als de Bijbel.

Quote: Op dinsdag 22 juni 2010 21:31:33 schreef Koning-1 het volgende: [...] Wij hebben één recht tegenover God, en dat is dat Hij DUIDELIJK is in wat Hij nou wil van ons.. Dit vind ik tot nu toe alleen terug in de Islam, waar alles zo duidelijk als een zon op klaarlichte dag ! Ik hoef niets aan te tonen. Dat mag Koning doen. Ik vraag hem om een duidelijk overzicht van reine en onreine dieren, aangezien hij stelt dat de Islam duidelijk is al een zon op klaarlichte dag. En daar wacht ik al een tijdje op. Dus voordat hij er weer overheen praat, herinner ik hem er aa

Quote: Op dinsdag 22 juni 2010 21:33:05 schreef Renaldo het volgende: Ok, als jullie god zo duidelijk is en koran ook, geeft mij dan een volledige lijst van de reine en onreine dieren uit de koran. Netjes opgesomd in één soera. Koning, Ik wacht nog steeds op antwoord op bovenstaande vraag.

Quote: Op dinsdag 22 juni 2010 21:33:05 schreef Renaldo het volgende: Ok, als jullie god zo duidelijk is en koran ook, geeft mij dan een volledige lijst van de reine en onreine dieren uit de koran. Netjes opgesomd in één soera. Ik wacht nog steeds op antwoord...

Tuurlijk weten ze dat wel, de koran is heel duidelijk. Zo heb ik vernomen. Ze zondigen alleen bewust.

Ok, als jullie god zo duidelijk is en koran ook, geeft mij dan een volledige lijst van de reine en onreine dieren uit de koran. Netjes opgesomd in één soera.

Quote: Op dinsdag 22 juni 2010 21:25:23 schreef Tawheed het volgende: [...] Dat Allaah dit niet doet, wil niet zeggen dat hij dit niet kan, RobertF. Mvg, Tawheed En God heeft dat juist gedaan.

Quote: Op dinsdag 22 juni 2010 20:55:35 schreef Koning-1 het volgende: [...] Aah okeé.. dus omdat de Quran in bepaalde punten afwijkt van de Bijbel dan is Allah een afgod ? Deze redenatie heb ik noooit gehoord, maar daarvoor heb ik mij hier ook aangemeld. Nee, niet omdat de koran rammel van alle kanten is allah een afgod. Maar omdat allah niet de God van Israel is. Quote: Voor de duidelijkheid, wij aanbidden de Schepper, dus wij hebben het nu niet meer over het woordje God, maar over de Schepper. Ik aanbid Diegene die mij heeft geschapen, Diegene die mij voedt, Diege

Het doet er niet toe wat zijn naam voor een betekenis heeft. Al zou het 'Schepper van hemel en aarde' betekenen. De betekenis zegt niets over wat iemand is.

Een greep eruit: Bijvoorbeeld de voedselwetten. God heeft in, ik dacht Leviticus 11 een opsomming gegeven van reine en onreine dieren. Waaronder garnalen (onrein). Dit vind ik niet terug in de Koran, waardoor Moslims vrolijk garnalen oppeuzelen. Abraham moest Isaak offeren. In de koran is dat anders. Het verhaal van Jezus wordt verdraaid in de koran, waardoor het geen recht meer doet aan de waarheid. Er is maar 1 God, de God van Israel. Dat is de Schepper van Hemel en Aard. Allah is slechts iemand die ook moet buigen voor de God van Israel.

Ik heb helemaal niets met de Islam. Ik geloof dat Allah een afgod is en niets met de God van Abraham, Isaak en Israel van doen heeft. De Koran staat kris kras door elkaar en veel wetten die God heeft ingesteld zijn verdraaid en/of onvolledig. Daarnaast heb vrienden die Moslim zijn en ik prima mee kan opschieten.

De sabbat is niet van de Joden, de sabbat is van God. Dat er christenen zijn die de zondag heiligen, zegt niets over de sabbat. Er is geen enkele christen die de sabbat viert en zich aan de Joodse wetten wil houden. De Joodse wetten zijn andere wetten dan de Bijbelse wetten. De Joodse wetten worden helaas door veel christenen verward met de Bijbelse wetten.

Er zijn genoeg christenen die de sabbat vieren, dus 'wij' christenen gaat niet op. Dat is net zoiets als wij christenen doen aan de volwassendoop.

Ik eet al jaren bewust koosjer en het is makkelijk te doen als je dat wilt.