Spring naar bijdragen

Andere Jas

Members
  • Aantal bijdragen

    11.434
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

Berichten geplaatst door Andere Jas

  1. Zou het kwaad dan juist niet zitten in het camoufleren van die onzekerheid? Het overschreeuwen van dat wat je niet bent? Overmoed enzo?


    Samengevoegd:

    Quote:

    [...]

    Van specifiek christelijke muziek houden, zonder zelf christen te zijn, lijkt mij inderdaad enigszins vreemd. Maar toch kan het best, de zalen zitten bij de Matthäuspassion ook helemaal vol. Maar het wil niet zeggen dat iemand die van wiskunde houdt, ook alleen maar naar heel erg wiskundige muziek luistert. Die persoon is meer dan zijn liefde voor wiskunde.

    Maar aan de andere kant, kan ik het me ook moeilijk voorstellen dat je christen bent, terwijl christelijke muziek geen enkele rol in je leven speelt. In ieder geval de kerkmuziek zou je dan toch iets moeten doen?

    Laat wel duidelijk zijn dat dit geen wet van Meden en Perzen is. Je kunt niet aan elk nummer dat iemand luistert horen wat voor persoon dat is. Toch kan de muziek die iemand luistert zeker wel iets over een persoon zeggen. En wat die muziek zegt, weet die persoon vaak zelf het beste. Daarmee bedoel ik de vraag van de Topicstarter om te draaien. Zij vraagt zich af of de muziek van Lady Gaga te luisteren is als christen. Mijn vraag aan haar zou zijn, waarom zou je die muziek graag willen luisteren? En geef dan zelf een antwoord over of je die muziek dan wilt blijven luisteren.

    Ach, ik denk dat jij en ik weten dat deze vragen op dezelfde conclusie afstormen, hetzij linksom het zij rechtsom.

    Ik vind het wel moeilijk, zeker omdat de muziek van bijvoorbeeld Lady Gaga zowel een pedagogische functie hebben als een functie van het reflecterend verwoorden van ideeën over een leven van een persoon. Pedagogisch omdat het een richting geeft aan een bepaalde manier van leven zoals die wordt bezongen, er worden thema's behandelt die een bepaalde waarde meekrijgen in de teksten. En op dezelfde wijze zit er een stuk verwoordend zelfbewustzijn, een half-kritische afstand tot wat het leven is en welke waarden in dat leven zitten, in.

  2. Quote:

    [...]

    Ik zei ook helemaal niets over haar lyrics, zou ik ook niet moeten doen. Want er is maar één nummer van haar waarvan ik het refrein een beetje ken. Maar ik zal wat verduidelijken wat ik wel bedoelde te zeggen.

    De muziek die mensen mooi vinden is meestal de muziek die om zekere redenen bij ze past. De mooiste muziek is dan de muziek die in zekere zin mee-resoneert met wat er in het hart van iemand leeft. Je vindt in zekere zin herkenning in die muziek. Dat is lang niet altijd even sterk, maar muziek die je niets zegt, is meestal ook niet leuk. En die herkenning kan op een heleboel verschillende vlakken liggen. Jij bent vrolijk en de muziek is vrolijk, jij bent depressief en de muziek is dat ook. Iedereen luistert die muziek en jij hoort graag bij de groep. De muziek zit zeer wiskundig in elkaar en jij houdt van wiskunde. En zo kun je nog heel lang doorgaan.

    En om die reden is het dat ik zeg dat de vraag wat de muziek over jou zegt, een stuk interessanter en relevanter is dan de vraag of je bepaalde muziek als christen wel of niet zou mogen luisteren.

    Dus dan mag je als christen wel alleen christelijke muziek luisteren? De muziek is christelijk en jij ook. Dus eigenlijk zeg je precies hetzelfde widegrin.gif


    Samengevoegd:

    Ik vind sowieso trouwens dat je geen Lady Gaga moet luisteren, ik vind het een lelijke vrouw met lelijke muziek die de rest van de wereld ook lelijk wilt maken.

  3. Nou ja, boos... Het is denk ik een soort van verontwaardiging over onrecht of onvrede over de gang van zaken en die zaken staan los van welvaart. Ook in alle luxe goederen kan je met de gebakken peren zitten in kwesties die desondanks de welvaart er ook toe doen en daar mag je verontwaardigt zijn denk ik.

  4. Geef het monarchale staatshoofd meer macht, gooi er een parlement onder om de macht van de koningin aan te vullen en zo nodig te beperken en laat het parlement aangevuld en beperkt worden door de koningin. Laat het koningshuis een waarborg zijn van stabiliteit en continuïteit tegenover een om de vier jaar wisselend kippenhok. Ik zou het verfrissend vinden als er iemand zorg draagt voor zijn/haar onderdanen in plaats van iemand die zijn gezag ontleent aan kiezers.

  5. Donders! Heb ik een boekenkast, heb ik gewoon teveel boeken! Misschien toch maar eens de boeken van de Pabo en werktuigbouwkunde verkopen, ik heb die toch niet meer nodig, en ze nemen ruimte in beslag. Wel een beetje frustrerend, uiteindelijk is het toch niet zo opgeruimd als ik hoopte...

  6. Quote:

    [...]

    Het was geenszins mijn bedoeling om het hier enkel te hebben over Aardse rijkdom. Om eerlijk te zijn was dat juist het punt waar ik vanaf wilde, om te kijken naar wat rijkdom is in Gods ogen. Het idee dat je je geen schatten op aarde verzamelt, waar mot en roest ze vernietigen, maar dat je jezelf Hemelse schatten verzamelt. En natuurlijk is het ook zo dat het alleen God is die ons die schatten geven kan, maar aan de andere kant is het ook niet zo dat wij daar geen enkele invloed op zouden kunnen hebben...

    Het is mijn stellige overtuiging dat God ons rijk wil maken met Hemelse schatten. En dat het daarbij vooral gaat om de vraag wat rijkdom is. Want juist degene die zich Hemelse schatten wil verzamelen, zal begrijpen dat de aardse schatten relatief waardeloos gaan. Want alles op aarde vergaat namelijk weer. Het Hemelse staat dan vooral tegenover het Aardse, in de zin van dat Hemelse schatten eeuwig zijn en nooit vergaan. De vraag is dus naar wat waardevol is en herken jij wat waardevol is in Gods ogen. Gezondheid hoort hierin ook tot de rijkdom die Aards en daarmee tijdelijk is, maar door lijden heen is een volharding en een Godsvertrouwen te leren/ontvangen, die eeuwigheidswaarde heeft.

    Daarmee is mijn punt vooral dat de kritiek op het welvaartsevangelie niet moet zijn dat God ons niet in alles rijk zou willen maken. Maar vooral dat wij moeten leren kennen wat werkelijke rijkdom is. Daar zou het gesprek in mijn ogen vooral over moeten gaan.

    En dan de vraag of hetgeen wat God geeft nu enkel genade is, of dat we het zelf kunnen verdienen. In mijn ogen lijkt het er in ieder geval op dat mensen alleen volharding ontvangen, als ze daar door de omstandigheden ook toe uitgedaagd worden. En dan heeft het ook daadwerkelijk te maken met de keuzes die de mens daarin zelf maakt. En uiteraard is er dan geen sprake van dat je die dingen zelf verdient hebt. Maar zeggen dat we daar als mens geen enkele invloed op hebben en het daarom enkel Gods genade kan zijn, is in mijn ogen ook onzin.

    Nou ja, genade is een middel, door die genade kan een hoop geestelijke rijkdom gegeven worden aan de mens. Zelfs geloof in die genade is een gave door genade.

    Voor de rest denk ik dat die keuzes die je dan in die omstandigheden maakt vooral dan geloofskeuzes zijn en automatisch vallen onder genadegaven, want geloof is genadegift, en is het niet primair een menselijke invloed, maar inderdaad ook niet helemaal zonder menselijke invloed.

  7. Mjah, het gevaar hierin naar mijn idee is ongeveer vergelijkbaar met de Joden uit de vier evangeliën. Die dachten dat het koninkrijk Gods een aards rijk was. Ergens zie ik het welvaartsevangelie dezelfde fout maken. Vanuit het oude testament is er een samenhang tussen ziekte en onreinheid, de onreinheid als belangrijkste en geestelijke dimensie van ziekte en je kan wel onrein zijn zonder ziek te zijn. Ik zie die twee in het taalgebruik nogal eens samenvallen. Maar als je het koninkrijk van God beschouwd als geestelijk en niet van deze aarde is het naar mijn idee ook logisch om de gezondheid en rijkdom op hetzelfde vlak te trekken. Dan kan ik ook volop met een verkoudheid erkennen dat ik in de striemen van Jezus genezen ben en ik mag delen in de rijkdom van Zijn genade.

    Dit vind ik wat logischer dan de laatste zin "zoals een mens moet werken om geld te verdienen, moet een mens lijden om een andere rijkdom te 'verdienen'", alles is genade en al ons werk om genade te bewerkstelligen is ijdele en hoogmoedige zonde. Als je het zo binnenwerelds beredeneert zoals ik lees binnen jouw stukje doe je al snel God en Zijn genade in Jezus Christus te kort, dan wordt het ook een paniekerige constructie en een semantisch woordspelletje.

  8. Quote:

    Even ter informatie van alle crediblers, en met name die die het fout doen: de verleden tijd van iemand kennen is niet 'ik kon hem' maar 'ik kende hem'. 'Kon' is de verleden tijd van 'kunnen' en 'kunnen' is heel wat anders dan 'kennen'.

    EN ONTHOU HET!

    Zo, dat is eruit... Ergernis nummer één. Als mensen de werkwoordtijden niet eens kennen, dan vraag ik me af hoe het Nederlands er over vijftig jaar uit ziet... En het beeld dat ik daarvan het is niet bijster positief.

    Kennen en kunnen zijn toch in sommige streken verwisselbaar? Ook in de tegenwoordige tijd, heb ik ook zelf wel eens gehoord. Was

    toevallig van voor jouw tijd?
  9. Ha! Nee, volgens mij is het meer als groep iets gemeenschappelijks zeggen.

    Maar sowieso moet je gedrag geen na-aperij worden, dan is ieder ander persoon na-apen net zo goed als Jezus en beschouw je hem niet of niet per se als God de Zoon. Een uitgangspunt voor het handelen van een christen is dat Jezus Christus de waarlijk opgestane God is. Dat feitje heeft meer consequenties voor het gedrag en de keuzes dan simpelweg Jezus' gedrag kopiëren. smile.gif

×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid