Spring naar bijdragen

Aimé

Members
  • Aantal bijdragen

    4.532
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

    Nooit

Alles door Aimé geplaatst

  1. Aimé

    Drie-Eenheid

    Ik wil even opmerken dat men niet mag vergeten dat een overijverige trinitarische Latijnse afschrijver, vermoedelijk in de vierde eeuw G.T., aan 1 Johannes 5:7 de woorden „de Vader, het Woord en de heilige geest; en deze drie zijn één†heeft toegevoegd. Deze toevoeging, die in de vakliteratuur bekendstaat als het „Comma Johanneumâ€, werd tot 1927 door het Vaticaan beschermd, ondanks het feit dat zelfs sommige katholieke geleerden al in de zesde eeuw hun twijfel hadden uitgesproken over de authenticiteit ervan. Deze oneerlijke inlassing toont aan hoe ver trinitariërs bereid zijn t
  2. Aimé

    Het einde

    Quote: Op vrijdag 14 maart 2008 21:43:40 schreef HenkG het volgende: [...] Ja het is groeiende in ons. Dat is wat je eruit kunt halen. Want nogmaals: kijk eens om je heen! Volgens sommige vertalingen : "Het Koninkrijk Gods is binnen in u" (Lukas 17:21, Leidse Vertaling; ook Statenvertaling). Lees even de context,tegen wie sprak Jezus? Bedoelde Jezus dat het Koninkrijk zich in het goddeloze hart van die verdorven mannen bevond? Jezus sprak tot de huichelachtige Farizeeën, op wie hij de woorden bij monde van de profeet Jesaja van toepassing bracht:"Hun hart houdt zich ve
  3. Aimé

    Waarom Theotókos?

    Quote: Op woensdag 12 maart 2008 13:59:59 schreef RobertF het volgende: [...]Sjaloom discipel~, God wordt zovaak Heer genoemd in de Schrift, vooral in het Nieuwe Testament. In de volgende zin van dat gedeelte zie je dat al gebeuren. Dus dat is geen argument. 'n ja een beetje teveel zelfs,daarom treft men het woord „Heer†vaak in hoofdletters aan om te kennen te geven dat dit woord het Tetragrammaton, de naam van God, vervangt.
  4. Aimé

    Waarom Theotókos?

    Na het dogma van de triniteit had men begrippen nodig als 'God barende' of 'Moeder Gods'..Daarmee is de kous af.
  5. Quote: Op woensdag 12 maart 2008 13:32:32 schreef Thorgrem het volgende: [...] Groot verschil is dat het christendom in beginne verspreid is via het woord in vrede. De islam is vanaf het begin met het zwaard verspreid. Waarom dan kruistochten? Hoe is de kolonisatie verlopen?
  6. Aimé

    Waarom Theotókos?

    Quote: Op dinsdag 11 maart 2008 19:04:20 schreef Thorgrem het volgende: [...] Er komen wel meer woorden niet in de Schrift voor? En wat versta je onder geïnspireerde Schrift? [...] Hoeft ook niet. Er staat dat Maria de moeder van Jezus was. [...] Dat weet je niet. Daarnaast heeft het Wachtoren genootschap zelden enige echte oprechte interesse getoond in de christelijke geschiedenis. [...] Dat vind jij. Daarmee verschil je dan ook mee van het christendom. [...] Dat is een conclusie die je onmogelijk kunt trekken uit dit citaat. [...] Waarom iets benomen
  7. Aimé

    Waarom Theotókos?

    Het woord the‧o′to‧kos komt in de geïnspireerde Schrift echter niet voor. En nergens zegt de bijbel dat Maria de „moeder van God†was. Noch Jezus noch de eerste-eeuwse christenen onderwezen dit. Bovendien laat de bijbel duidelijk zien dat Jezus niet God de Almachtige in menselijke gedaante was, maar Gods Zoon. Ja, toen Maria er door een engel van in kennis gesteld werd dat zij een zoon zou baren, werd haar gezegd: „Heilige geest zal over u komen en kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen. Daarom ook zal hetgeen wordt geboren, heilig, Gods Zoon, worden genoemd†(Luk
  8. Quote: Op zaterdag 08 maart 2008 23:22:53 schreef Thorgrem het volgende: Elke katholiek kan een Bijbel lezen als hij of zij daar behoefte aan heeft. Als ik wil kan ik er zelfs een lenen bij de parochie. Bijna elke katholiek hier in Vlaanderen leest de bijbel niet,heeft daar blijkbaar geen behoefte aan,en gaat er geen lenen bij de parochie. Moet dit zo zijn ?
  9. Aimé

    De verkiezing van Israel

    Quote: Op donderdag 06 maart 2008 16:41:54 schreef Anomalie het volgende: Weet iemand waar de wijnrank symbool voor staat? Kan het zijn dat het een dionysisch symbool is van vervoering in het hiernamaals ?
  10. Aimé

    De verkiezing van Israel

    Quote: Op woensdag 05 maart 2008 22:45:14 schreef Michiel het volgende: [...]Hoe leg je dan de relatie met Romeinen 11? Paulus kan niet geloofd hebben dat de Israëlieten als natie nog steeds Gods speciale gunst genoten, want de apostel uitte „grote droefheid en een onophoudelijk harteleed†wegens hun ongevoelige reactie op Gods goedheid (Rom. 9:2-5). In Romeinen 9:6 voegt Paulus hieraan toe: „Het is echter niet zo alsof het [tot Abraham gerichte] woord Gods gefaald zou hebben. Want niet allen die uit [het natuurlijke] Israël voortspruiten, zijn werkelijk ’Israël’.â€
  11. Aimé

    De verkiezing van Israel

    (Markus 11:12-14) . . . Toen zij de volgende dag uit Bethanië waren gegaan, kreeg hij honger. En uit de verte werd hij een vijgenboom gewaar die bladeren had, en hij ging ernaartoe om te zien of hij er misschien iets aan zou vinden. Maar toen hij erbij kwam, vond hij niets dan bladeren, want het was niet de tijd van de vijgen. Daarom nam hij het woord en zei ertegen: „Laat niemand in eeuwigheid meer enige vrucht van u eten.†En zijn discipelen hoorden het. Wanneer de vijgeboom symbool stond voor Israël is alles zo klaar als een klontje.
  12. Aimé

    Mag je in het leger

    Wat vinden jullie van Prins Harry? link link
  13. Aimé

    Mag je in het leger

    Quote: Op zondag 24 februari 2008 23:37:41 schreef Machiavelli het volgende: Ja, dergelijke citaten blijf je rondstrooien. Inhoudelijk blijft het helaas wat mager. De vroege christenen weigerden in het Romeinse leger — hetzij in de legioenen of in de auxilia — te dienen en beschouwden een dergelijke dienst volledig onverenigbaar met de leringen van het christendom. Justinus Martyr (2de eeuw G.T.) zei in zijn Dialoog met rabbi Tryphon (hfdst. CX): „Wij die oorlog voerden en elkaar afslachtten, en allerlei goddeloosheid bedreven, hebben allen over de gehele aarde onze oorlo
  14. Aimé

    Mag je in het leger

    Hoewel de eerste christenen ernaar streefden goede burgers te zijn, weerhield hun geloof hen ervan andermans leven te nemen of hun eigen leven voor de staat op te offeren. The Encyclopedia of Religion verklaart: „De vroege kerkvaders, onder wie Tertullianus en Origenes, bevestigden dat christenen pertinent geen menselijk leven wilden nemen, een beginsel dat hen ervan weerhield in het Romeinse leger te gaan.†In zijn boek The Early Church and the World schrijft professor C. J. Cadoux: „Op zijn minst tot de regering van Marcus Aurelius [161–180 G.T.] werd geen christen na zijn doop
  15. Aimé

    Mag je in het leger

    Ja,ik zou daar beslist moeite mee hebben. (Romeinen 12:19)  Wreekt UZELF niet, geliefden, maar geeft plaats aan de gramschap; want er staat geschreven: „Aan mij is de wraak; ik wil vergelden, zegt Jehovah.â€
  16. Aimé

    Mag je in het leger

    Mijn land is de aarde ,ik heb in ieder land broeders en zusters.
  17. Aimé

    Mag je in het leger

    Quote: Op zondag 24 februari 2008 21:20:19 schreef Machiavelli het volgende: [...] Militairen die in Christus Jezus geloven en Zijn wil pogen te doen. Ik vermoed dat de 'eisen' voor Zijn Zegen niet zo heel veel verschillen voor militairen dan van bijvoorbeeld administraieve medewerkers. Hoe combineer je dit dan met hetvolgende: (Mattheüs 5:44) . . . Ik zeg U echter: Blijft UW vijanden liefhebben en blijft bidden voor hen die U vervolgen,
  18. Aimé

    Mag je in het leger

    Quote: Op zondag 24 februari 2008 20:24:58 schreef Machiavelli het volgende: [...]Tussen militairen zegenen en wapens zegenen zit een verschil en met het zegenen van militairen heb ik volstrekt geen moeite. Welke militairen zou Jezus nu zegenen?
  19. Aimé

    Mag je in het leger

    Quote: Op zondag 24 februari 2008 17:38:38 schreef Machiavelli het volgende: [...]Nooit van gehoord. Daarnaast vind ik dat vrij nietszeggend. Nooit van gehoord dat bepaalde geestelijken in oorlogstijd tafels vol met machinegeweren zegenden? Ja ,en ook inderdaad kernbommen. link
  20. Aimé

    Mag je in het leger

    Quote: Op zondag 24 februari 2008 14:31:24 schreef Nunc het volgende: [...] probleempje is natuurlijk, dat "lieve" mensen best wel zonder leger willen (van mij mag het op marktplaats verkocht worden opgeheven worden). Maar aangezien de mens van nature een rotzak is die het liefst profiteert van anderen, zouden er al snel mensen wel legers vormen om te profiteren van al die lieve mensen zonder leger. Je stelt hier in feite voor dat bomen in een bos nu eens gewoon moeten afspreken om niet zo hoog te worden. Als ze allemaal 2 meter hoog worden, krijgen ze allemaal nog steeds evenv
  21. Aimé

    Mag je in het leger

    Quote: Op zondag 24 februari 2008 14:27:12 schreef Machiavelli het volgende: Ja, net zoals kernwapens, hoewel kernwapens natuurlijk iets krachtiger zijn dan de meeste conventionele wapens. Als er slechts één land zou zijn met kernwapens en zonder al te veel geweten heeft dat land een machtspositie die niet gewenst is. Dan nog het zegenen van wapens in oorlogstijd,ja van kernwapens,hoe komt men erbij? Zoals George Zabelka er te laat spijt heeft over gehad.
  22. Aimé

    Mag je in het leger

    Quote: Op zondag 24 februari 2008 13:18:46 schreef Machiavelli het volgende: Your point being? Ik verdedig mijn punt dat christenen best niks te maken hebben met oorlogvoeren.Is het mij toegestaan?Of kan ik best verdwijnen of je naar de mond praten?
  23. Aimé

    Mag je in het leger

    Voor sommigen goed om weten: Het Amerikaanse Legervicariaat is niet alleen het grootste van de 30Â katholieke legervicariaten in de wereld, maar is ook een van de grootste diocesen ter wereld.
  24. Aimé

    Mag je in het leger

    Quote: Op zondag 24 februari 2008 00:33:14 schreef Gorthaur het volgende: [...] En wat voor soort straffen staan er in boeken als Liviticus beschreven? En wat gebeurde er met bepaalde vijanden van het volk Israël? De natie Israël stond rechtstreeks onder Gods bestuur. De hedendaagse regeringen wordt nu nog "toegestaan" te regeren door God ,anders is er anarchie. Christenen zullen aan 'vadertje staat' geven wat hem toekomt.Wanneer vadertje staat dingen vraag van een christen die tegen Gods geboden indruisen zullen we ons distantiëren daarvan. (Romeinen 13:1) . . . de
  25. Aimé

    katholieke hiërarchie

    Was het niet in het begin van de tweede eeuw dat Ignatius, bisschop van Antiochíë, een nieuwe methode van gemeentelijk bestuur invoerde? In plaats van een groep ouderlingen werd door het monarchisch episcopaat één geestelijke met het toezicht over een gemeente belast. Ongeveer een eeuw later breidde Cyprianus, bisschop van Carthago, dit hiërarchische stelsel van geestelijken uit tot een monarchische, uit zeven graden of rangen bestaande hiërarchie, waarvan de hoogste positie door de bisschop werd bekleed. Onder hem bevonden zich priesters, diakens, subdiakens en andere graden.
×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid