Raido

Quote: Op woensdag 15 juli 2009 18:59:40 schreef BookerT het volgende: Maar loop je dan niet de kans vooral voor eigen parochie te spreken? Is het niet veel realistischer om muziek te maken waar ook de angsten van mensen in terugkomen, de moeilijkheden?(overigens dat zonder bitter te worden) Er is wel muziek waarin het christendom behandeld word die me erg aanspreekt;16 Horsepower, Woven Hand en vooruit Nick Cave And The Bad Seeds mag ook niet onopgemerkt blijven, zeker niet gezien mijn avatar. Waar de eerste twee nogal orthodox protestants zijn Daarnaast ken ik heel erg weinig e

Niets beter toch? Aan één of andere foute Engelse boulevard zitten, kijken naar foute edoch schattige oma's met roze kleding en zonnekleppen. Met een typische Engelse ale in je handje, je weet toch! Zo doodgeslagen dat je er niet goed van wordt.. En dan heerlijk in de pocketeditie van Nietzsches 'Voorbij Goed en Kwaad' te lezen.. Puur genieten Tijdens het winkelen in de uitverkoop in Milaan (Parijs of NY mag ook) telkens wachten op je vrouwelijke (en soms) mannelijke shopaholics onderuit gezakt op een bankje kijken naar mensen die elkaar de haren uit het hoofd trekken, kleding vierende

Quote: Op woensdag 15 juli 2009 14:16:32 schreef Timon het volgende: Ziet er inderdaad uit als een fijne gemeente, Harm-Jan Klopt, helemaal voor GG begrippen.

Voor de vakantie: The Abolition of Man van Lewis, Soren Kierkegaard (Introductie op zijn denken van Spectrum), Nooit meer slapen van W.F. Hermans

Mijn zusje studeert in Groningen en gaat wel eens naar de plaatselijke Gergem. Het schijnt een leuke, fijne en actieve gemeente te zijn link

Kubus & BangBang hoog i.d.d

Public Enemy, Run DMC, Looptroop, Atlantic Connection (Breakbeat/Hiphop), A Tribe Called Quest, The Roots, Fakkelbrigade, Opgezwolle, Osdorp Posse, C-Mon & Kypski, Pete Philly & Perquisite vind ik allemaal erg fijntjes

Quote: jullie redeneren precies zoals ik al zei: de ene keer zijn de regels letterlijk, maar dan is er opeens weer een andere regel die de vorige opheft (dodelijks drinken en de Heer niet verzoeken) Je kunt parabels in meerdere lagen opvatten, zo ook met teksten (Hmm, waarom heb ik nu een Deja-Vu moment).. Quote: op die manier ben je gevangen in regeltjes en wetten. Ik heb niet echt het idee dat dat automatisch verkeerd is, wanneer die wetten en regeltjes een beschrijving geven van de Christus en hoe wij Hem kunnen kennen, hoe wij deel kunnen worden aan Zijn geboorte, dood,

Quote: Waarvoor vergeving nodig is, vind je dat eigenlijk heel erg en kun je je niet voorstellen dat dat vergeven wordt? Degene die je met je handelen iets "aangedaan " hebt, heb je daar al mee gesproken. Kortom, heb je het in de wereld al rechtgezet (of dat geprobeerd)? Het is niet zozeer een specifiek geval, maar gewoon het overweldigende gevoel dat is soms meer, soms minder heb. Het idee van 'ik heb zwaar én meningmaal misdreven' dus Degene die ik iets heb aangedaan is ook Degene van Wie de vergeving moet komen. Dat is dus wat ik bij tijd en wijle enorm moeilijk vind, moeilijk te ve

Quote: Als Jezus niet tegen gecompliceerde theorieen zou zijn dan had hij heel andere bewoordingen gekozen. Maar hij gebruikte juist universele voorbeelden in Zijn lessen: landbouw, bomen, zaken die we nog steeds kunnen (her)kennen. Dat zegt helemaal niet dat Jezus de Christus iets tegen gecompliceerde theorieën had, alleen dat Hij ze ook graag uitlegde aan anderen. Een kind (en dat zijn wij voor God) kan niet zoveel eten, aanhoren en/of begrijpen, dan pas je de boodschap daar op aan. Vaak antwoord de vader zijn kind 'dat het gewoon zo is', niet omdat de vader 'wat tegen complexe th

Ik weet niet goed hoe ik het moet beschrijven. Tegenover katholieken heb ik nogal eens wat omdat bij hen alles is omhangen met een symbolische rompslomp. Alles is omhangen met eeuwenoude rituelen en symbolen. Sommige van die handelingen zijn denk ik 'gewoon voor de gewoon' andere zijn zelfs 'sacrale handelingen' waardoor Christus Zelf werkt. Ik kan mij nu soms voorstellen dat dit goed voor de mens is, één van de moeilijkste dingen in het Christendom (en dan vooral het protestantse/evangelisch/gereformeerde) vind ik de vergeving van zonden en het eeuwige leven. Weet je wel hoe enorm moeilij

De koran is geen verdraaiing van de Tenach (alleen) het is een verdraaiing van de hele Bijbel, niet alleen de Tenach.

Winti is voor sommige Surinamers toch wat Santeria voor sommige Cubanen is?

Admod note: Ik heb het topic verplaatst naar Theologie, daar past hij beter als in Geloofsleven

Volgens mij is dat weer zoiets moois wat ook Betrand Russell bespreekt (dat kan ik overigens ook bij een andere filosoof hebben gelezen overigens). Quote: Ons universum lijkt aan bepaalde natuurwetten gebonden: zwaartekracht, oorzaak en gevolg, dat soort zaken. Als God buiten het universum staat (of in elk geval boven de natuurwetten) hoe kan Hij dan het universum/natuurwetten geschapen hebben, dat is toch ook 'oorzaak-gevolg'? Als God niet boven de natuurwetten staat kan Hij niet iets uit niets scheppen want dat is volgens die natuurwetten weer onmogelijk (althans... )

Ik meende dat liften eigenlijk bloedserieus, een aantal weken geleden zijn er totaal 14 mensen in groepjes van 2 van mijn studentenvereniging wezen liften naar Kopenhagen ze waren er allemaal binnen 14 uur tijd. Dat moet helemaal wel lukken in het vakantieseizoen.

Je kunt ook liften naar Spanje?

Volgens mij is het christelijke concept van de duivel als een soort grote tegenpool van God nogal anders dan het joodse idee van de duivel, de duivel in bijvoorbeeld het boek Job is veel meer een geest die door God gebruikt wordt om mensen te beproeven (net als bijvoorbeeld de wraakengel). Ik weet weinig over de Kaballah, waarom en hoe het is ontstaan geen idee. Daarvoor zul je waarschijnlijk gewoon echt op een joods forum moeten zijn of het aan de joden zelf vragen Christenen kunnen wat meer met bevindelijkheid en christelijke mystiek dan met kaballah, net als moslims waarschijnlijk iets m

Ik doe mee

Ik heb in Salzburg God gezien. We hadden een Bijbelstudie over de grootsheid van de schepping en daardoor de heiligheid van God te zien. Ik had daar nogal moeite mee, omdat ik dat niet zozeer aan de heiligheid maar eerder de grootheid van God koppel. Hoe dan ook, de laatste dag, maandag dus (na de bijbelstudie op zondag) ben ik naar nog langs wat kerken gelopen, voor de tweede keer. In de Dom vond ik een liturgieblaadje met daar het bekende Credo, op de terugreis ben ik hem uit mijn hoofd gaan leren, ookal is Latijn grammaticaal soms nog wat ondoorgrondelijk voor mij. Ik ben nu tot per quem om

Admod note: Offtopic reacties verwijderd. Graag antwoorden geven op de vragen die Fouradi stelt

Het is geen zwaar spel, maar heeft wel 1800MB () geheugen nodig.. dat is niet zwaar, dat is achterlijk ziek

Ik vraag me dat heel stellig af want wanneer kun je vaststellen dat je een goede relatie met God hebt? Wij mensen kunnen maar ten dele een goede relatie met God hebben en daarin worden wij gesterkt en opgebouwd door God zelf. God zoekt geen supermensen, Hij zoekt volgelingen, discipelen en dienstknechten in jezelf zul je daar nooit goed genoeg voor zijn.. Daarom bid om versterking door Gods Geest in jou leven, om leiding door Hem om zo een goede uitdrager te zijn. Dat kun je namelijk niet alleen.

De term Vader werd wel vaker gebruikt hoor in de Bijbel, het is niet zo dat Jezus Christus opeens een totaal nieuw woord introduceerd om God aan te spreken, hooguit het concept is anders. In Lukas 3 staat bijvoorbeeld een geslachtsregister waar Adam de zoon van God wordt genoemd, dat maakt God tot een Vader. De Farizeër in de tempel bid 'Ik dank u Vader, Heere des hemels en der aarde (...)'. In het Oude Testament schrijft de psalmist in 68 'Hij is een Vader der wezen, en een Rechter der Weduwen (...)' en in 89 'Gij zijt mijn Vader, mijn God (...)' en Maleachi 2: 'Hebben wij allen niet een Vad

Sinds wanneer hebben vele natiën gezegd: 'kom en laten wij opgaan naar de berg van Jahweh en naar het huis van de God van Jakob gaan'? Sinds wanneer hebben de natiën onderricht gezocht omtrent Zijn wegen' en willen zij Zijn paden bewandelen? Sinds wanneer Aime, gaat de wet uit van Sion en het Woord van Jahweh uit Jerusalem? Sinds wanneer spreekt Hij recht over vele volkeren en machtige natiën? De zwaarden zijn niet tot ploegscharen gesmeden noch de speren tot snoeimessen. We leven nog steeds in de tijd dat natie tegen natie opstaat, het zwaard heft en ze leren de oorlog nog steeds.