Raido

Ja absoluut. Om de stomme reden dat het kwaad in ons woont namelijk onze zondige natuur, er is geen mens die zich zal bekeren zonder juist dat kwaad te kennen en daarom tot Christus te vluchten.. O alle gij dorstigen! komt tot de wateren, en gij, die geen geld hebt, komt, koopt en eet. Wie komen er tot de wateren? Juist, de dorstigen en de mensen die geen geld hebben zullen kopen en eten. Of denk aan de uitspraak van Jezus Christus Die gezond zijn hebben den medicijnmeester niet van node, maar die ziek zijn. De mensen die denken niets te mankeren (hun zondige staat niet inzien) die denken

* Raido zet Thorgrem in de hoek voor het offtopic gaan (en al helemaal over antichristelijke lectuur Persoonlijk zie ik de hele omgang van Christus als een grote climax, daarin speelde Judas een rol, maar dat had ook Petrus kunnen worden of welke persoon dan ook..

Judas was maar een stukje in het grote Plan van God, als ik toen geleefd had zou ik Hem vermoedelijk verraden hebben..

Waarom zouden de Joden het volk van God niet meer zijn? Ik denk dat die vraag veel moeilijker te beantwoorden is

Nou dat 'anoniem christen-zijn' is wat mij betreft volkomen onmogelijk. Het werk van de Heilige Geest (het geloof is door het gehoor -> Het Woord) is zo duidelijk dat er geen mogelijkheid is tot 'anonimiteit'. Die Bosjesmannen zou ik dan ook geen anonieme christenen noemen, ik heb daar geen speciaal woord voor alleen dat de genade van God er misschien ook voor hun zal zijn. De onderkenning van het werk van de Heilige Geest zie ik vooral als het gaat over 'wel wedergeboren (gedoopt bij jullie), maar niet 'actief christelijk' dat het afhankelijk is van de 'wil' van de mens of het werk openb

1. Christen-zijn in het dagelijks leven, door J.C. Ryle (1) 2. Het leven met Christus, door Mary Winslow (1) 3. De geestelijke pelgrim, door Lambrecht Myseras (1) 4. De blijdschap van de gelovige, door Robert Murray MacCheyne (1) 5. Een Hogepriester in eeuwigheid, door Robert Murray MacCheyne (2) 6. Groeien als een christen, door John Angell James (2) 7. De heerlijkheid van Christus, door John Owen (2) 8. Het Hogepriesterlijk gebed (Johannes 17), door Maarten Luther (2) 9. De roos van Saron, door Andrew Gray (2) 10. Practicale verhandelingen, door Theodorus Avinck (2) 11. O

Dat wat Pius zegt doet mijn hart altijd wat harder kloppen, maar als je dan van b.v. Dostojevski hoort wat exact bedoeld wordt, dan vind ik het vooral een verzwakking van het 'doorbrekende' werk van de Heilige Geest

Als je geen christen bent, volg je de duivel Bij een radicale stelling kun je radicale antwoorden verwachten. Wat dat beteft kan ik ook volstaan met een radicaal antwoord. Ja, dat is volkomen waar. Ik zal dit proberen te verwoorden vanuit het gereformeerde standpunt (mochten de Credible’s Gereformeerde Kopstukken (E-Line en Nunc vooral ) het oneens met mij zijn, dan is dat waarschijnlijk te wijten aan óf mijn onkunde in deze óf het feit dat ik stiekem behoor tot een net iets andere hoek van het gereformeerde protestantisme. In de Reformatie is het Vagevuur het bij grof vuil gezet, het

Quote: Op zaterdag 20 oktober 2007 00:01:42 schreef Michie23 het volgende: Dus je zit naast iemand op een bank en je zegt niets? Verspreid het evangelie, desnoods met woorden Matthi, ookal schrijf je niet zo goed, qua interpunctie en dergelijke ik denk persoonlijk dat je de spijker op zijn kop slaat, ik kan goed vinden in wat je schrijft. Het belangrijkste is denk ik toch wel dat mensen zich hebben verhard en zich steeds meer verharden voor de boodschap van vrije genade. Echter, willen ze heel vaak niet horen waar die vrije genade voor nodig is. Zo snel je begint over 'zonde, ge

Dan zou God dus net zo slecht zijn als Satan.

Ik ben geen held in Engelstalige (wetenschappelijke) termen, deze zin: By this definition a new species is not a new "kind" but a further partitioning of an existing "kind". Dat betekend toch zoveel als 'met deze definitie is een nieuwe soort geen nieuw ras maar een verdere opdeling van een bestaande soort?'

Dat heb je dan ook gewoon niet goed gelezen. Je schermt graag met de woorden uit de grondteksten (Hebreeuws en Grieks). In 2 Petrus 3 spreekt Petrus over het onstaan van de aarde uit het water. Dat zie je ook gewoon terugkomen in Genesis (in het Hebreeuws) waar staat dat de Aarde werd geschapen, en dat God op een bepaalde dag het water uit elkaar haalt en de droge plaatsen worden aarde genoemd. 7 En God maakte dat uitspansel, en maakte scheiding tussen de wateren, die onder het uitspansel zijn, en tussen de wateren, die boven het uitspansel zijn. En het was alzo. 8 En God noemde het uits

Dan heten het nog meisjes

Quote: Op vrijdag 19 oktober 2007 15:18:48 schreef mohamed het volgende: Heeft Matthew Henry een verklaring voor Australie? Ik had het over het 'scheppen naar een beeld' volgens jou moest dat een dier zijn wat dus al op aarde leefde, dat is dus niet zo het kan ook heel goed het 'idee van God bij dat dier' zijn. Daar had ik het over.

Heeft het ook niet alles te maken met Judeeërs, uit de Grieks-Romeinse provincie Judea? Ze worden zelfs ook nog wel eens Hebreeërs genoemd,

Ik heb nog wat gezocht over je idee dat er dus al dieren moesten zijn als ze naar een 'voorbeeld' geschapen moesten zijn. Dat hoeft dus volgens Matthew Henry helemaal niet "Let these creatures now come into being upon the earth, and out of it, in their respective kinds, conformable to the ideas of them in the divine counsels concerning their creation." 2. He also did the work; he made them all after their kind, not only of divers shapes, but of divers natures, manners, food, and fashions?some to be tame about the house, others to be wild in the fields?some living upon grass and herbs, other

miyn: (eng: kind): Goups of living organisms belong in the same created "kind" if they have descended from the same ancestral gene pool. This does not preclude new species because this represents a partitioning of the original gene pool. Information is lost or conserved—not gained. A new species could arise when a population is isolated and inbreeding occurs. By this definition a new species is not a new "kind" but a further partitioning of an existing "kind".

Quote: Op vrijdag 19 oktober 2007 13:23:35 schreef Iriacynthe het volgende: [...] Oh, werkelijk? Zelf leek het mij altijd redelijk om te vertalen als 'elk naar zijn aard', anders gezegd: ieder naar hun eigenheid, een leeuw was een leeuw, een paard was een paard, ze waren elk hun eigen niet met elkaar te verwarren zelf. Maar misschien is jouw Hebreeuws beter dan dat van mij en dat van mijn professoren. Dat idee heb ik ook altijd gehad, elk dier is geschapen met zijn karakter.

*ook in gevuld* Ik zou bij 5. overigens Christen ipv Christelijk neerzetten.

Quote: Op donderdag 18 oktober 2007 22:57:20 schreef Michie23 het volgende: [...] Maar in jullie 'hoek' is wedergeboorte toch juist iets wat je moet beleven? Tenminste, dan weet je pas zeker of iemand is wedergeboren ja of nee. Om het simpel te houden, ja dat klopt en dat is dan direct ook in tegenspraak met de door ons hoog gehouden oudvaders want die zeggen vaak het tegendeel. Daarom het uitgebreidere antwoord: Wij leggen inderdaad erg veel nadruk op de noodzaak van de wedergeboorte en roepen ook op tot zelfonderzoek zodat je weet of je geloof wel uit God is. Soms (dus lang n

Quote: Op donderdag 18 oktober 2007 21:53:15 schreef Michie23 het volgende: [...] En wij geloven (de meeste evangelisch-achtige Christenen) dat je dat dus juist wel merkt. Als er iemand in de Bijbel tot een levend geloof kwam had dat nl. altijd wel een gevolg. Absoluut, van de bekering zul je dat ook zeker merkten, de liefde tot God, het liefhebben van je naaste, en dergelijken komen zo duidelijk openbaar. Het geeft je zekerheid dat het werk van Gods Geest inderdaad in jou begonnen is. Ik sprak echter alleen over het punt van wedergeboorte, dat hoef je niet te merken. De uitwerk

Absoluut. Er is een 'punt des tijds' waarin dat plaats vind, alleen zul je dat bij lange na altijd niet ervaren of merken

Het 1000 Jarig Vrederijk is NU

Quote: ls we het vertalen uit de grondtekst betekent 'volmaakt' leven, leven samen met God. Wedergeboorte vindt plaats wanneer je kiest voor een leven met God en Jezus´offer aanneemt. Het volmaakt in Kolossenzen wordt in de KJV vertaald met perfect. Als grondwoord staat er καταÏτιÌζω (katartizō wat betekend, perfect maken, verbeteren, herstellen, maken (etc).

Quote: Dat hangt een beetje af van je definities, denk ik. Je zondigt nog wel, maar je bent niet langer slaaf van de zonde. Je bent niet langer een medestander van Satan, maar een slaaf van de zonde kun je zelfs nog zijn. Als Paulus verzucht 'de dingen die ik niet wil, die doe ik' volgens mij lig je op dat moment toch een soort van slavernij. Quote: En we worden niet geoordeeld als zondaar; dus als je kijkt naar de consequenties zijn we niet zondaren Ik denk niet dat de Bijbel zo'n voorstander is van concequentiegericht denken. We zijn inderdaad vrijgesproken zondaren. We z