PetersSimon

Waarom zou Paulus dan met zo'n jonge gemeente als Thessalonika zo diep zijn ingegaan op de Eschatologie? Getuige de brieven aan de betreffende gemeente? Waarom bestaat een derde van de Bijbel dan uit Eschatologische info vanuit God naar ons toe? Je kunt dat niet als onbelangrijk aan de kant schuiven.

Dat is een vrij vergaande uitspraak. Kun je die onderbouwen? Kun je daar een Bijbeltekst voor aandragen? Heeft God niet in het laatst van deze dagen tot ons gesproken in 'Zoon'? Hebreeën 1.

Paulus zei niet: 'Jullie kunnen elkaar met een gerust hart de huid volschelden want jullie vlees is toch gekruisigd en begraven. Jullie kunnen dus tegen een stootje'. Nee hij zei: Romeinen 12:9 'Laat de liefde ongeveinsd zijn. Heb een afkeer van het kwade en houd vast aan het goede. 10. Heb elkaar hartelijk lief met broederlijke liefde. Ga elkaar voor in eerbetoon.'

Alles wat Jezus deed, wat een gezamenlijke actie van Vader, Zoon en Geest. Ook zijn opstanding. De Vader Romeinen 6:4 Wij zijn dan met Hem begraven door de doop in de dood, opdat evenals Christus uit de doden is opgewekt tot de heerlijkheid van de Vader, zo ook wij in een nieuw leven zouden wandelen. De Zoon 17 Hierom heeft Mij de Vader lief, omdat Ik mijn leven afleg om het weder te nemen. 18 Niemand ontneemt het Mij, maar Ik leg het uit Mijzelf af. Ik heb macht het af te leggen en macht het weder te nemen; dit gebod heb Ik van mijn Vader ontvangen. Johannes 10:17,18 NB

In Korinthe gaven de broeders zichzelf tenminste nog namen en niet elkaar. 'Ik ben van Paulus, ik van Apollos', zo ging het toen. Dus, hoe noem jij jezelf, gezien jouw opvattingen ten aanzien van een 'kerk van Adam af tot aan de jongste dag'? Je moet wel onderscheid maken tussen (1) de komst van de Heer in het hart van de gelovige (Lukas 17:20) (2) zijn komst om alle gelovigen uit de graven te roepen en samen met de gelovigen die dan leven op te nemen in wolken, Hem tegemoet in de lucht (1 Thess.4:13-18) en (3) zijn komst als 'dief in de nacht' om de machten van de duisternis op te rol

Over het geheel genomen is het een mooie preek. Jammer alleen dat deze predikant verblind is door de Dordtse leerregels en daardoor in de ijzeren greep blijft van 'een kerk van Adam af tot aan de jongste dag'. Die leer is niet in overeenstemming met de Bijbelse gegevens en richt veel schade aan. Onder andere dat mensen daardoor niet langer uitkijken naar de komst des HEREN maar in plaats daarvan naar de dood - ook al roept de predikant noch zo sterk op om uit te zien naar die komst des HEREN. Want dat doet hij goed. Erg goed. Dat moet ik hem toegeven. Het is ongetwijfeld een mooie preek. Mooie

Nee, mijn tenen hebben niets te verduren gekregen want de predikant legt hier niets uit. Dat kan natuurlijk ook. De hete hangijzers negeren en zoveel mogelijk opvullen met herderlijke talk. Heb je deze preek trouwens zelf wel gelezen want er staat op herderlijk gebied veel behartigenswaardigs in: 'In Thessalonica waren ze zo druk bezig met de wederkomst dat ze hun dagelijks werk neergelegd hadden. Ze dachten alleen nog maar aan Jezus’ komst. Zijn wij er eigenlijk niet te weinig mee bezig? Hoe is het met uw agenda? Is hij tot en met volgend jaar volgeboekt? Houdt u rekening met Zijn komst?

Ik neem aan dat je dit niet op jezelf toepast. Het slaat namelijk op Christus, niet op jou. Als je sterft en de opname komt niet binnen drie dagen na je sterfdatum, dan zal jouw gebeente echt ontbinding gaan zien. Wees daar maar niet bang voor. Na een jaar zijn alleen je botten nog over. Deze Psalm is op Jezus Christus van toepassing en verder niet. Lees Handelingen 2. Door zijn volbrachte werk aan het kruis heeft Jezus de sleutels van de dood en de hades (Openbaring 1). Hij is binnen drie dagen eerst Zelf opgestaan - hij rees uit het graf door eigen kracht want Hij is God bekleed met mac

Dit staat ook in gewoon Nederlands in mijn Bijbel: 1 Thessalonicenzen 4:16 Want de Heere Zelf zal met een geroep, met de stem van een aartsengel en met een bazuin van God neerdalen uit de hemel. En de doden die in Christus zijn, zullen eerst opstaan. 17. Daarna zullen wij, de levenden die overgebleven zijn, samen met hen opgenomen worden in de wolken, naar een ontmoeting met de Heere in de lucht. En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn. Het woord 'opgenomen' is in het Grieks 'Harpazo' en in het Latijn 'Rapturo'. Dus als de 'rapturo' gewoon in de Bijbel staat, hoe kom je er als ge

Prima. In de dagen van Paulus, gaf Paulus er de voorkeur aan eerst het evangelie aan de Joden te brengen en vervolgens aan de volken. Je leest dat door heel het boek Handelingen. Echter, reeds op de eerste zendingsreis hoor je Paulus zeggen tegen de Joden: Handelingen 13:46 Maar Paulus en Barnabas zeiden vrijmoedig: Het was nodig dat het Woord van God eerst tot u gesproken zou worden, maar aangezien u het verwerpt en uzelf het eeuwige leven niet waard oordeelt, zie, wij wenden ons tot de heidenen'. En het boek eindigt met: Handelingen 28:26 'Ga naar dit volk toe en zeg: Met het gehoor zul

Ik kijk hiernaar uit. Wie weet hoe spoedig!

Ter troost. Ook Bach verlangde ernaar 'met Christus te zijn' want dat is verreweg het beste. Omdat het Nieuwe Testament hier en daar heel summier een tipje oplicht van de doodssluier en rept over het 'met Hem zijn', ga ik ervan uit dat er een bewust genot is van Christus. Maar dat is heel anders en veel 'gematigder' dan de eeuwige heerlijkheid van de opstanding. Daarom deed Paulus er ook alles aan om 'op de één of andere manier te komen tot de opstanding uit de doden' (Filippenzen 3:11). Die vindt plaats bij de Opname van de gemeente. Tegelijkertijd worden de dan levende gelovig

Dat is fijn voor de Bruidegom, dat er met zulk een reikhalzend verlangen naar Hem wordt uitgekeken.

Daarom moeten wij ook de 'geesten beproeven of zij uit God zijn' (Johannes 4:1). Je slaat de spijker op zijn kop als je zegt: de Heilige Geest kan niet de ene keer dit beweren en de andere keer dat. De Geest spreekt Zichzelf nooit tegen. Nooit. Daarom staat geen enkele Schriftplaats een eigenmachtige uitleg toe. Omdat zij alle door de Geest zijn geïnspireerd. Wij, discipelen van de Heer, moeten zoeken naar de uitleg die past op alle Bijbelteksten tezamen. 'Elke ketter heeft zijn letter'. Je kunt door het nemen van een geïsoleerde Bijbeltekst de Bijbel laten 'buikspreken' en laten zeggen wat ji

'Dat beloof ik', dank voor je antwoord. Ik heb iets van je geleerd. Maar heb jij zelf wel eens onderzoek gedaan naar wie zij als profeet na Mohammed nog verwachten? Nee? Ik zal je helpen. Kijk eens op deze website. https://islamnu.nl/mohammed/profeet-na-mohammed/ Ik verneem graag je bevindingen en gedachten daarover. Voor veel mensen is dat een reden om niet tot Christus te komen. Je kunt jezelf afsnijden van al het goede in Gods woord omdat er zoveel verschil van mening over is. Dat is je goed recht en ieders vrije keuze. Je zou ook eens op zoek kunnen gaan naar de juiste wij

Ja, heb hem in de kast staan. Maar ik gebruik hem nooit. Ik hou niet van dat voorgekookte en door anderen uitgekauwde. Ik denk liever los van alle verklaringen van anderen na over de Bijbel en vraag God mij voor te lichten door zijn Geest. Ik ben niet teleurgesteld, kan ik je zeggen. Vroeger las ik wel bijbelcommentaren maar op een gegeven moment heb je een sterkte basis en na veel afwegen van alternatieve visies (preteristisch, historistisch, futuristisch, pretrib - midtrib - prewrath - posttrib) uiteindelijk uitgekomen op een visie die een goede 'fit' oplevert voor alle Bijbelteksten die ik

De ‘bedeling van de wet’ kan niet worden aangevoerd als grond voor een verlossing door middel van de wet en het verwijt van een verkeerde leer volgens de leer der bedelingen. Een 'bedeling van de wet' was nodig om de mensheid te laten zien en overtuigend aan te tonen dat de mens zichzelf niet kan verlossen, zelfs niet als God hem de 'gebruiksaanwijzing' voor zichzelf geeft in de vorm van een wet. Alle verlossing tot op Christus en vanaf Christus komt alleen van Christus. De wet was een tuchtmeester tot op Christus (Gal.3:24). De wet heeft niets tot volmaaktheid gebracht (Heb.7:19). De apostelv

Mag ik weten waar jij deze notie vandaan hebt? Want de weg van verlossing heeft niets maar dan ook niets met de bedelingenleer te maken. Paulus zegt dat 'zelfs als er een engel komt die een ander evangelie verkondigt dan dat u als evangelie verkondigd is, die zij vervloekt.' Dat is klare taal. Maar Paulus schrijft anderzijds wel van 'de bedeling' van de volheid der tijden om alles wat in de hemel en op aarde is onder één hoofd samen te brengen in Christus.' Geen ander evangelie. Wel verschillende tijden. In elke tijd geldt: 'niemand komt tot de Vader dan door Mij', hoewel Gods handelwijze met

Je kunt natuurlijk net doen alsof er geen specifieke perioden zijn en de wereldgeschiedenis als een monotone brei voortkabbelt. Maar dan hou je jezelf voor de gek. In wezen is dat ook weer een opvatting, naast alle opvattingen over 'dispensationeel denken'. Je denkt alleen dat er maar één enkele dispensatie is, vanaf de grondlegging van de wereld tot aan de voleinding van de eeuw. Sommige denken twee, anderen drie, enzovoorts. Er zijn ook tal van opvattingen over de verlossing door Jezus Christus, waaronder een paar hele demonische, die Paulus scherp zou veroordelen en die tegenwoordig veel aa

Waarom zou het iets anders betekenen als er zoveel Bijbelteksten een dermate concrete tijdsperiode aangeven? Dan vind ik het ver gezocht om dat te vergeestelijken en er persé iets anders in te willen lezen. 'Geen enkele Schrift laat een eigenmachtige uitleg toe', waarschuwt Petrus in 2 Petrus 1:20. Het zijn vooral de boeken Openbaring en Daniël die de concrete tijden noemen. A Daniël en Openbaring: tijd, tijden en een halve tijd - een jaar + 2 jaar + een half jaar = 3,5 jaar Wat? (1) de heiligen van de Allerhoogste zal hij te gronde richten. en zij zullen in zijn hand worden ov

Nee. Paulus zegt tegen de gevangenbewaarder: geloof in de Heer Jezus en u zult behouden worden. Paulus schrijft in Romeinen 10 'als je met je mond Jezus als Heer belijdt en met je hart gelooft dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, zult u behouden worden'. Meer eisen dan dit, gaat in tegen de gezonde leer van de Schrift. Echter, de gemeente van God kan wel op dwaalwegen verzeild raken door een verkeerde profetische visie. Dat is al sinds ongeveer 320 na Christus het geval. Dit kan grote schade teweeg brengen doordat de gemeente dan niet langer effectief is in het 'winnen van zielen'. Zij is

Na de leuke discussie over de opname en de toekomst misschien nog even wat verstrooiing in een filmpje dat ik een paar dagen geleden maakte en op Youtube zette als vervolg op mijn eerste interpretatie van 'I Pet Goat', waarin de elite voor God probeert te spelen door allerlei dingen over de toekomst los te laten voor het grote publiek. Het begint met de situatie in Oekraïne en doet een suggestie voor wie de antichrist zou kunnen zijn (pure speculatie uiteraard - dat kunnen we nog niet weten).

Nee, die behoren inderdaad niet tot de bruid. Dat is nu juist de boodschap van Openbaring, dat er weer onderscheid is tussen Israël enerzijds - 144.000, 12.000 uit elk van de 12 stammen - en een ontelbaar grote schare uit alle 'geslachten, volken, natiën en talen' anderzijds. Dat onderscheid is er niet in de gemeente van God, die thans nog op aarde is - al bijna 2000 jaar. Daarvoor geldt: Daarin is noch Jood noch Griek; daarin is noch dienstbare noch vrije; daarin is geen man en vrouw; want gij allen zijt één in Christus Jezus. (Galaten 3:28). Tegen de Samaritaanse vrouw zijn Jezus:

Eens. De term 'wetteloze' van 2 Thess.2 betekent niet dat hij geen wetten uitvaardigt. Integendeel. 'Want het is wet op wet, wet op wet, eis op eis, eis op eis, hier wat, daar wat.” (Jesaja 28:10) en 'Wee degenen die onrechtvaardige wetten uitvaardigen, die de onderdrukking wettelijk bekrachtigen. Zij verdraaien het recht van de zwakken en ontnemen de armen van mijn volk hun deel. Weduwen worden door hen beroofd, wezen uitgebuit.' (Jesaja 10:1,2) Het zijn allemaal wetten die ingaan tegen de gezonde wet van God. Jezus nam het zijn tijdgenoten ook kwalijk dat ze de overleveringen van de ouden be

Klopt. Ik vind het argument van Jezus die zijn bruid in dergelijke omstandigheden laat ook geen goed argument voor de opname vóór de grote verdrukking. Het komt in ieder geval niet uit de Schrift, behalve als beloning: 'omdat u het woord van mijn volharding hebt bewaard, zal ik ook u bewaren voor het uur van de verzoeking dat over de gehele aarde zal komen om te verzoeken die op de aarde wonen'. Er staat niet: omdat ik niet wil dat je al te veel lijden moet verdragen.... Er staat: omdat u het woord van mijn volharding hebt bewaard. Het is een speciale beloning van Christus voor zijn trouwe gem