GerardS

ik ga niet verder op jou reageren.
iemand die veroordelend is en denkt God te moeten verdedigen door anderen te veroordelen en Hem te bemoederen komt Hem vanzelf tegen.

Er klopt iets niet in deze zinnen.
Als eerste is er de vraag waar jij (en ik) van gered moeten worden.
Het besef dat, zodra je gered bent niet meer verloren kunt gaan, is iets wat in de Bijbel niet voorkomt. Er wordt juist op gewezen dat je God moet blijven aanhangen, zoeken en afhankelijk bent van Zijn genade. maw. Je kunt wel degelijk jouw verkregen besef van redding kwijtraken en daardoor jouw redding.
Het gaat namelijk niet om jouw besef. Het gaat om de genade die God jou geeft en waardoor Hij jou iets geeft wat jij (en ik) niet verdient. 
Alle kerkelijke organisaties zijn een gruwel voor God?
Waar passeer jij dat op?
Ik kom dat niet tegen in de Bijbel
 

Er staat niet dat Adam en Eva gelijk zijn. Adam ziet iemand die van hetzelfde soort is als hij. Hij ontdekte namelijk dat hij geen partner had zoals God dat wel bij de dieren had gemaakt. Gebruik een tekst wel zoals hij bedoelt is en de bedoeling haal je uit de context.
Voor mij ging de discussie er niet om wie de eerste zonde in de wereld bracht, dat was Eva. Maar wie er verantwoordelijk voor is, dat is Adam. Dat er toen een patriarchale structuur is en dat wij tegenwoordig die structuur verwerpelijk en achterhaald vinden betekent voor mij niet dat het minder waar of fout is.
De huidige verwijfde cultuur heeft ook veel nadelen. 

Adam is hoofdverantwoordelijke van de zonde. Als je de Bijbel leest geeft God het gebod om niet van de boom te eten aan Adam. Niet aan Eva. Nadat Eva is geschapen verteld Adam het aan Eva.
Vanuit Gods orde is de man het hoofd van het gezin. Hij is verantwoordelijk voor het gezin. Zo ook Adam. Hij is hoofdverantwoordelijke voor het gezin (hij en Eva). Hij had Eva moeten tegenhouden. Hij heeft een gebod, dat hij van God hoorde, overtreden. Eva heeft een gebod, dat zij van Adam hoorde, overtreden.

De rustdag die God heeft ingesteld is de Sabbat. De vrijdagavond/zaterdag overdag. Dit heeft niets met de Mozaïsche wet te maken maar gaat terug op de schepping. Voor Israël was het een teken omdat zij de God die alles Schiep dienen en dus ook Zijn rustdag moesten houden.
De zondag als rustdag is een menselijke keuze op basis van de opstanding van Jezus. Het is maar de vraag of Hij op zondag opstond. Het was wel de dag dat de discipelen er achter kwamen dat Hij was opgestaan.
De vraag die je zou moeten stellen is of je de rustdag wilt houden die God heeft ingesteld of de rustdag wilt houden die mensen hebben gekozen.
 

De rustdag die God heeft ingesteld is de Sabbat. De vrijdagavond/zaterdag overdag. Dit heeft niets met de Mozaïsche wet te maken maar gaat terug op de schepping. Voor Israël was het een teken omdat zij de God die alles Schiep dienen en dus ook Zijn rustdag moesten houden.
De zondag als rustdag is een menselijke keuze op basis van de opstanding van Jezus. Het is maar de vraag of Hij op zondag opstond. Het was wel de dag dat de discipelen er achter kwamen dat Hij was opgestaan.
De vraag die je zou moeten stellen is of je de rustdag wilt houden die God heeft ingesteld of de rustdag wilt houden die mensen hebben gekozen.
 

De benaming die jij aan deze realiteit geeft is, als ik jou goed begrijp, een genadetijd. Maar deze benaming gaat niet over demonen of engelen maar over de mens die zich nog kan bekeren tot God en Zijn genade kan aannemen. Het heeft niets te maken met een realiteit of verschillende realiteiten. Alles wat ik de Bijbel staat is gericht aan mensen. Voor hen is hij geschreven.
Volgens de Bijbel hebben de doden geen weet van de wereld waarin wij leven. En zijn zij slapend. In hoeverre zij onbewust zijn is de vraag omdat de zielen onder het altaar wel degelijk tot God roepen. Toch geeft Hij aan dat zij mogen rusten en zich dus niet druk hoeven te maken over de materiële wereld waarin wij leven. Om een eensluidend antwoord te kunnen geven zouden wij moeten weten hoe het dodenrijk er uit ziet. Aangezien we daar pas komen als we dood zijn weten we het niet. Ik denk slapend wat betreft de aardse moeite maar bewust wat betreft hun ziel.
God spreekt in dit gedeelte tegen Kores (of Cyrus) een koning van Perzië. Hij verteld hoe machtig Hij is en wat Hij doet. Het scheppen van kwaad (of duisternis of onheil) laat zien dat God straft. Heel Jesaja gaat over God die Zijn volk terecht wijst. Dat is het kwaad dat Hij schept. Het zegt niets over het kwaad dat God geschapen heeft in de vorm van demonen e.d. God kan geen kwaad scheppen omdat er in Hem geen kwaadaardigheid zit. satan is ontstaan doordat er vijandschap in hem gevonden werd. Vijandschap tegen God. God heeft dat er nooit in geschapen. Als je gaat beweren dat God wel demonen e.d. geschapen heeft dan ga je hetzelfde doen als de Farizeeën in Lukas 11:14 e.v. Je gaat God (of Jezus) ervan beschuldigen de aanvoerder van de demonen te zijn. Het antwoord van Jezus daarop is duidelijk.