Plume

De mens is een zeer bijzonder wezen, een Tempel Gods..de enige Kerk, met de ware Religie..  
 Ik in hen, en Gij in Mij; opdat zij volmaakt zijn in een, en opdat de wereld bekenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt.
 
Het oorspronkelijk christendom leert tot op de dag van vandaag de totale transformatie en transfiguratie van de mens. 
De mogelijkheid hiertoe ligt besloten in de Christuskracht die in ieder mens in het tabernakel van zijn hart als een groot geheim aanwezig is. Wanneer men zich vol overgave door deze voedende Christuskracht laat spijzigen, zal door dit goddelijke manna de transformatie en transfiguratie kunnen worden voltrokken.
Geen geconsacreerd brood, zoals de rooms katholieke kerk dat voorhield, brengt ons dus tot de Christus, maar Christus zelf is in ons aanwezig als een immense kracht die de gehele mens wil omvormen.
Geen priester kan ons deze kracht toedienen of in dit proces middelaar zijn. Sinds de Christuskracht zich door de leraar Jezus over de gehele aarde in verhoogde trilling heeft gespreid, dient ieder mens nu zelf tot verlossing te komen.
De weg hiertoe, verborgen in het gewaad van de evangelieën, is het endura, de weg van de innerlijke versterving, van sterven aan al het oude. Het is geen weg van uiterlijke aanbidding van het kruishout of een geloof hechten aan een letterlijk kruisoffer van de Christus die de mensheid door een eenmalige daad zou hebben verlost. Het betreft een innerlijke kruisweg, een innerlijke kruisiging, die reeds lang vóór de manifestatie van de Christuskracht in Jezus werd gekend in de voorchristelijke mysterieën, onder het symbool van het kruis.
 
Door de Christus echter werd dit machtige symbool van het kruis als een immens vlammend lichtkruis in de wereld geplant om een ieder op te wekken de innerlijke weg van versterving ook werkelijk te gaan.
Uit; de weg der Katharen, Marcel Messing.

Rust? We dachten hier op een christelijk forum te zijn, waar religie nog iets ernstigs zou zijn. 

Artikel 10. De Godheid van Jezus Christus.
Wij geloven dat Jezus Christus naar Zijn Goddelijke natuur de eniggeboren Zone Gods is, van eeuwigheid geboren; niet gemaakt, noch geschapen (want alzo zou Hij een schepsel zijn), maar eenswezens met den Vader, mede-eeuwig, het uitgedrukte Beeld der zelfstandigheid des Vaders en het Afschijnsel Zijner heerlijkheid, Hem in alles gelijk zijnde. Dewelke is Gods Zoon, niet alleen van dien tijd af dat Hij onze natuur heeft aangenomen, maar van alle eeuwigheid; gelijk ons deze getuigenissen leren, wanneer zij met elkander vergeleken worden: Mozes zegt dat God de wereld heeft geschapen, en de heilige Johannes zegt dat alle dingen zijn geschapen door dat Woord, Hetwelk hij God noemt; de apostel zegt dat God de wereld door Zijn Zoon gemaakt heeft; insgelijks dat God alle dingen door Jezus Christus geschapen heeft; zo moet dan Degene Die genaamd wordt God, het Woord, de Zoon en Jezus Christus, toen al geweest zijn, toen alle dingen door Hem geschapen werden. En daarom zegt de profeet Micha: Zijn uitgangen zijn vanouds, van de dagen der eeuwigheid. En de apostel: Hij is zonder begin der dagen, en zonder einde des levens. Zo is Hij dan de ware, eeuwige God, de Almachtige, Denwelken wij aanroepen, aanbidden en dienen.
Nou de hamvraag; waar is dat Fenomeen aanwezig, om aan te roepen en te aanbidden en te dienen.. dan wordt de mens stil; het Fenomeen is de weder geborene in de mens.
Zo is daar het geloof van Jezus Christus; het tot geloof komen is de innerlijke bewustwording van Hem in ons doordat het Woord, God, Geest, de Zoon roept, aan de deur klopt, wekt in ons.
Art. 14
Kortelijk, wie zal enige gedachte voorstellen, dewijl hij verstaat dat wij niet bekwaam zijn van onszelven iets te denken als uit onszelven, maar dat onze bekwaamheid uit God is ? En daarom, hetgeen de apostel zegt, behoort met recht vast en zeker gehouden te worden, dat God in ons werkt beide het willen en het werken, naar Zijn welbehagen. Want er is noch verstand, noch wil, den verstande en wille Gods gelijkvormig, of Christus heeft ze in den mens gewrocht; hetwelk Hij ons leert, zeggende: Zonder Mij kunt gij niets doen.
Zo, de gedachten, gevoelens, de wil van onszelf... afstand nemen, loslaten, observeren, omkeren naar het Licht in ons..  
Artikel 22. Van onze rechtvaardigmaking door het geloof in Jezus Christus.
Wij geloven, dat, om ware kennis dezer grote verborgenheid te bekomen, de Heilige Geest in onze harten ontsteekt een oprecht geloof, hetwelk Jezus Christus met al Zijn verdiensten omhelst, Hem eigen maakt, en niets anders meer buiten Hem zoekt. Want het moet noodzakelijk volgen, óf dat niet al wat tot onze zaligheid van node is, in Jezus Christus zij; óf, zo het alles in Hem is, dat degene die Jezus Christus door het geloof bezit, zijn gehele zaligheid heeft.
Daar staat het al, in grote verborgenheid. De innerlijke weg van overgave aan het Licht, de Christus. Johannes, de heilige(wie bepaalt dat eigenlijk)Johannes, schreef al over Joh. de Doper, die dit uitdroeg: Hij die voor mij was, zal na mij komen. Het Licht wat eens in de mens was, komt weder, wordt weder-geboren in de mens door het geloof te omarmen, en de weg voor te bereiden, wees heilig (wees bewust van je gedachten, gevoelens en de wil, heilig=heel=één=uit dualiteit=observeren), voor Hem. Het is alles een innerlijk proces, in grote verborgenheid, in de mens. De mens is een zeer bijzonder wezen, een Tempel Gods.  

In de SV staan de regels 13, 14 en 15 tussen haakjes. Geen idee wat dat betekent. Misschien is 16 een vervolg op 12..
12 Want zovelen, als er zonder wet gezondigd hebben, zullen ook zonder wet verloren gaan; en zovelen, als er onder de wet gezondigd hebben, zullen door de wet geoordeeld worden;
13 (Want de hoorders der wet zijn niet rechtvaardig voor God, maar de daders der wet zullen gerechtvaardigd worden;
14 Want wanneer de heidenen, die de wet niet hebben, van nature de dingen doen, die der wet zijn, deze, de wet niet hebbende, zijn zichzelven een wet;
15 Als die betonen het werk der wet geschreven in hun harten, hun geweten medegetuigende, en de gedachten onder elkander hen beschuldigende, of ook ontschuldigende).
16 In den dag wanneer God de verborgene dingen der mensen zal oordelen door Jezus Christus, naar mijn Evangelie.

Zo meteen wordt het weer heel duister, opgevuld met vanalles dat we niet begrijpen.
Wat is voor jou dan een bekende mens? 

De Letter doodt..  
Buitenkant van wat. Van het hart? Dat is redelijk in de buurt van datgene wat Zijn Stem herkent en opendoet.
Wat herkent Zijn Stem? Dat kan alleen uit God zijn dan..  
Wat zich inkeert, is wat zich Hem bewust wordt.
Kan jij je voorstellen, dat God ergens niet is?

Oké Nicky, het leek inderdaad net of 'je er niet in zat'.
Levensadem inderdaad, maar dan wel die uit God, en niet de lucht of adem, ademsveld schrijft men wel eens, van deze wereld. Dat verschil maakt het zo mooi en duidelijk met hoofdletters. 
Joh 17 waarin God in de mens te vinden is; het Licht en Leven bekend, herkend.
6 Ik heb Uw Naam geopenbaard den mensen, die Gij Mij uit de wereld gegeven hebt. Zij waren Uw, en Gij hebt Mij dezelve gegeven; en zij hebben Uw woord bewaard.
9 Ik bid voor hen; Ik bid niet voor de wereld, maar voor degenen, die Gij Mij gegeven hebt, want zij zijn Uw.
Openbaring 3 
19 Zo wie Ik liefheb, die bestraf en kastijd Ik; wees dan ijverig, en bekeer u.
20 Zie, Ik sta aan de deur, en Ik klop; indien iemand Mijn stem zal horen, en de deur opendoen, Ik zal tot hem inkomen, en Ik zal met hem avondmaal houden, en hij met Mij.
21 Die overwint, Ik zal hem geven met Mij te zitten in Mijn troon, gelijk als Ik overwonnen heb, en ben gezeten met Mijn Vader in Zijn troon.
In de onbekeerde mens, lees vers 19, is Hij zodanig aanwezig, dat diegene wél geroepen wordt, hoe dan ook.. om om te keren naar het Licht, in zichzelf; de deur openen van het hart, waar en wat de Bron is. Ojee hoofdletter.
Een nieuwe schepping in Hem. En Hij is in ons, maar ons zal zich moeten overgeven schreef ik al, aan Hem; wie zijn leven (dit ademsveld van de wereld, de oude mens, de gedachten, gevoelens en de wil, 3 ego's) wil behouden, zal het verliezen, maar wie zijn leven geeft om Mijn wil, zal leven (hoofletter) in eeuwigheid.
Alles als proces IN de mens.
 

Bent u in de ban van het duivelse religieus fundamentalisme?

Obsessies hoeven geen obsessies te blijven, middels herstelonderzoek worden vraagstukken immers ook opgelost om dan in een andere fase terecht te komen. In die fase kan je uit morele overweging hulpvragen beginnen stellen aan de GGZ om je vervolgens nog meer zorgen te beginnen maken, terwijl je nu net misschien andersom had verwacht. En zo merken we hoe mensen steeds verder worden afgescheiden en verworpen, in een vergeetput met informatie die als puzzelstukjes kunnen fungeren in anderen hun puzzel. En zo komen we spontaan en nuchter doordacht op het idee dat we een andere wereld kunnen scheppen, die er eigenlijk al is maar niet gezien wordt. Het lijkt allemaal mysterieus, ondanks logisch te beredeneren, het E-pad.

Ik deel in de mening van psychiater Laing, onze mogelijkheden zijn beperkt door wat we niet zien, en wat we niet zien kunnen we ook niet oplossen. Het is een bijzonder fenomeen, want hoe kan je iets duiden als een probleem wanneer het niet gezien of (h)erkend wordt? En zo komen we al snel tot raadselachtige constructies, alsof het leven een mysterie zou zijn en het menselijke lijden afhangt van onze bereidheid om iets wel of niet nader te onderzoeken op waarachtigheid.

Wat denk je daar binnen in jezelf te vinden?
 
Maar Nicky O, hoe lees jij in Godsnaam de Evangeliën? Het NT?
Rom.8
10 En indien Christus in ulieden is, zo is wel het lichaam dood om der zonden wil; maar de geest is leven om der gerechtigheid wil.
11 En indien de Geest Desgenen, Die Jezus uit de doden opgewekt heeft, in u woont, zo zal Hij, Die Christus uit de doden opgewekt heeft, ook uw sterfelijke lichamen levend maken, door Zijn Geest, Die in u woont.
En de onderstaande tekst heb ik vandaag ook al geplaatst;
 
Openb. 3
19 Zo wie Ik liefheb, die bestraf en kastijd Ik; wees dan ijverig, en bekeer u.
20 Zie, Ik sta aan de deur, en Ik klop; indien iemand Mijn stem zal horen, en de deur opendoen, Ik zal tot hem inkomen, en Ik zal met hem avondmaal houden, en hij met Mij.
21 Die overwint, Ik zal hem geven met Mij te zitten in Mijn troon, gelijk als Ik overwonnen heb, en ben gezeten met Mijn Vader in Zijn troon.
 
En uiteraard Joh. 17
23 Ik in hen, en Gij in Mij; opdat zij volmaakt zijn in een, en opdat de wereld bekenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt.
24 Vader, Ik wil, dat waar Ik ben, ook die bij Mij zijn, die Gij Mij gegeven hebt; opdat zij Mijn heerlijkheid mogen aanschouwen, die Gij Mij gegeven hebt; want Gij hebt Mij liefgehad, voor de grondlegging der wereld.
25 Rechtvaardige Vader, de wereld heeft U niet gekend; maar Ik heb U gekend, en dezen hebben bekend, dat Gij Mij gezonden hebt.
26 En Ik heb hun Uw Naam bekend gemaakt, en zal Hem bekend maken; opdat de liefde, waarmede Gij Mij liefgehad hebt, in hen zij, en Ik in hen.
 
 

Wanneer ik zo in mijn hoofd zit, volle bepakking om te kauwen dat het zeer doet; deze gedachten als een vloot satellieten te kunnen zien, of als blokjes en strepen in een baan om de zon.
Dan, zie je deze vloot.. dan ben je er los van. Keer langzaam om in die ruimte en zie het centrum van dit alles, en zie de zon.
Dat is de essentie, want dat ben je.

Koans, het doorzien hiervan zou leiden tot inzicht in de ware aard van de geest die leeg is en niet te vangen, volgens Zenboeddhisten. Met betrekking tot zelfrealisatie of het zoeken naar het ware zelf zou zich dan een soortgelijk proces kunnen voltrekken, als de psychische dis-identifcatie van wie we denken te zijn. In ieder geval verwarring troef, alsof het valse zelf eerst dient te sterven alvorens van de vrijheid te kunnen proeven en het ware zelf tot expressie te brengen, wat wellicht ook niet zonder angst geschiedt. Allemaal niet zomaar wat, en wat is het praktische nut om zoiets überhaupt te willen realiseren?
Kunnen ons de vraag stellen of we de bijbel in veel gevallen ook niet verkeerd vertalen, afhankelijk van de zienswijze van de lezer. Op deze manier kunnen we misschien op de eerste bladzijde iets gemist hebben om pas veel later te ontdekken door het individuele zelf dat tussendoor een ontwikkeling doormaakt. In die zin verwijst Thom mi naar zelfrealisatie, in de metafoor van de zon. 

Als individueel zelf kunnen we misschien een poging wagen om de relatie tussen dubbele bindingen en dubbelaspecttheorieën te ontwarren, het zou dan goed kunnen dat je WOIII gemist hebt zonder dat je daar enige notie van hebt gehad. Anderen zijn iets pragmatischer van aard, ze zeggen dat je WOIII ook kan vermijden door aandacht te hebben voor wat we vergeten zijn, wat finaal dan misschien wel op hetzelfde neerkomt. Kortom, ik weet het ook niet, alles is mogelijk.

Het aanbod overweldigend, net zoals heel wat verwarring en chaos door allemaal verschillende keuzes en aspiraties, in theorie allemaal bevattelijk. Sommige keuzes kunnen ook gaan verharden in collectief gedragen systemen, zelfs met inbegrip van geloofsovertuigingen die ontdaan zijn van logica, niet bewust daarvan.

Trollen is iets anders dan cognitieve dissonantie, dat laatste veronderstelt het potentieel tot groei, meer bewustwording en verbondenheid.

Die andere kant durven we wellicht niet te beschouwen, om op deze manier te kunnen besluiten dat we eigenlijk onszelf gevangen houden.

Het E-pad werkt een beetje als een draaideur, voor je het weet zit je terug waar je vandaan kwam door een aantal zaken over het hoofd te zien, op zichzelf kleine dingen die een wereld van verschil uitmaken. Andersom werkt net zo, wie terugkeert wordt gegrepen door dat wat je nu net hebt kunnen loslaten en voorheen niet bewust van was, dit kan best met hulp van GGZ-hulpverleners die hierin getraind zijn. Veel varianten zijn mogelijk, net zoals bijhorende verwarring omdat dialoog nog amper mogelijk is wanneer twee referentiekaders door elkaar heen gebruikt worden. Tenminste, voor wie hier interesse in heeft, nooit verplichtend.

Iemands rechterhand zijn; iemands belangrijkste assistent of uitvoerder;
Geest.
Geest-Mens. De Heere uit de Hemel.
Wanneer Geest en Ziel samen scheppen, is God in Zijn element.  
Wanneer Geest en Ziel samen scheppen, dan zijn ze verenigd in het Heilig Huwelijk waarin de mens 'Mens' wordt en is het God die Mens wordt en zo Zichzelf ervaart.
http://www.destralendegnosis.be/ons.php?action=labyrint 
en;
Openb. 3
19 Zo wie Ik liefheb, die bestraf en kastijd Ik; wees dan ijverig, en bekeer u.
20 Zie, Ik sta aan de deur, en Ik klop; indien iemand Mijn stem zal horen, en de deur opendoen, Ik zal tot hem inkomen, en Ik zal met hem avondmaal houden, en hij met Mij.
21 Die overwint, Ik zal hem geven met Mij te zitten in Mijn troon, gelijk als Ik overwonnen heb, en ben gezeten met Mijn Vader in Zijn troon.
22 Die oren heeft, die hore, wat de Geest tot de Gemeenten zegt.

Hebben we al meermaals gezegd, dat gaat over transformatie, onthechten en integreren, alleen in de hemel vliegen de gebraden kippen door de lucht.

Hoe bedoel je; gemeenschappelijk geloof en Evangelie van alle tijden en eeuwen. Want daarover debatteren, daarvoor uitkomen, of daarvan getuigen heeft door diezelfde tijden en eeuwen enorm veel strijd, onderdrukking, geweld en bloed opgeleverd door kerken en instanties die menen te weten wat dit gemeenschappelijk geloof en Evangelie móet zijn.

De vraag is; hoe kan men zich neutraal opstellen, als schouwer van dit wereldtoneel, als er maar één zijde, of vanuit 1 perspectief belicht wordt. 
Op de hoogte zijn van zowel de agenda van de duisternis, als van het Licht, dat heeft de vrede lief, omdat deze strijd voorzien is en de overgang van hebzucht, macht en geweld naar die van het Licht, de grote omkeer zal zijn en de Aarde als Lichtbaken in de Kosmos zal plaatsen.
Rom. 8
18 Want ik houde het daarvoor, dat het lijden dezes tegenwoordigen tijds niet is te waarderen tegen de heerlijkheid, die aan ons zal geopenbaard worden.
19 Want het schepsel, als met opgestoken hoofde, verwacht de openbaring der kinderen Gods.
20 Want het schepsel is der ijdelheid onderworpen, niet gewillig, maar om diens wil, die het der ijdelheid onderworpen heeft;
21 Op hoop, dat ook het schepsel zelf zal vrijgemaakt worden van de dienstbaarheid der verderfenis, tot de vrijheid der heerlijkheid der kinderen Gods.
22 Want wij weten, dat het ganse schepsel te zamen zucht, en te zamen als in barensnood is tot nu toe.
23 En niet alleen dit, maar ook wij zelven, die de eerstelingen des Geestes hebben, wij ook zelven, zeg ik, zuchten in onszelven, verwachtende de aanneming tot kinderen, namelijk de verlossing onzes lichaams.
24 Want wij zijn in hope zalig geworden. De hoop nu, die gezien wordt, is geen hoop; want hetgeen iemand ziet, waarom zal hij het ook hopen?
25 Maar indien wij hopen, hetgeen wij niet zien, zo verwachten wij het met lijdzaamheid.

Iedereen gelooft het, systematische theologie leidt ons tot domeinen waardoor zowel de kracht als het gevaar van religie in de schijnwerpers wordt geplaatst, en het wordt pas echt een kwelling wanneer geen weg gevonden wordt uit het complotdenken en aanverwanten. Niet dat deze wegen niet bestaan, er is gewoon ruimte of aandacht voor. 

Dubbele bindingen kunnen belastend en mogelijk destructief zijn als iemand gevangen zit in een dilemma en gestraft wordt omdat hij een uitweg zoekt, maar de moeite die getroost wordt om een uitweg te zoeken uit de valstrik, kan leiden tot emotionele groei.

Heb me altijd afgevraagd wat het verschil is tussen kijken en zien, nog steeds is het verwarrend, of het lijkt in ieder geval vaak te vervagen door interferentie. Een poging, ik kijk naar schuldenbergen, begrotingstekorten en diens meer, zoals wij allen in een geldgedreven wereld, de alledaagse realiteit. Ik zie en weet dat deze fenomenen een product zijn van het menselijke denken, en daarom ook oplosbaar met hoe we daarover denken. Synthese, ik kijk naar een wereld en zie een andere wereld, als een potentieel dat voor iedereen beschikbaar is, geen garantie.