Dolce Vita

Nou, beluister de verkeerde mensen dan. Dat klopt. Hoewel we die mensen nog niet met hun gekakel vereenzelvigen, het ging immers niet om vlees en bloed. Jou ontbreekt zelf het onderscheidingsvermogen.

Het is bizar en had het eerder nog niet zo gezien, dat onze democratie zo nauw verbonden blijkt met de dierenwereld. Een groep uilen noemt namelijk een parlement, maar of het dan ook tot harmonie leidt? Verder las ik nog, een kakofonie is het door elkaar heen klinken van niet bij elkaar passende of niet op elkaar afgestemde geluiden.

Het vergt dan ook enige moed en volharding om verder te prutsen dan je neus lang is.
Je wil ook niet zien wat er gezien wil worden, ik raad het je graag af aangezien je misschien hetzelfde zou kunnen zien. Maar laat ons verder zoeken, het is de moeite waard.

Inlevingsvermogen en het zien van weerzinwekkende omstandigheden, het is als HSP en HB combineren met als resultaat OPS-lijderschap.

Was je misschien iets vergeten bij Albert Heijn?

Hoe er telkens nieuwe dimensies kunnen opstijgen uit "oude" muziek ?
 

Over de wedergeboorten van de Albert Heyn is het laatste woord nog niet gezegd.

De wereld loopt er bol van, angst zal je niet redden.

Je zegt, ik weiger Jezus te volgen, ondanks je dat zegt.

Paraconsistente logica verenigt tegenstellingen, voorbij aan het strikt lineaire OF/OF denken.
Hoeveel gradaties, wegen, knelpunten en schakeringen zijn er niet, enkel ze eens gelezen hebben kost al een eeuwigheid en dan heb je het proces nog niet ervaren. Wat hierin wel opvalt is een soort van rode draad die stelt dat naarmate we onthechten van onware aannames dat steeds meer inzicht zich ontvouwt. Paradoxaal genoeg, het zijn nu net die inzichten die het ons ook zeer lastig kunnen maken, om op die manier misschien te denken dat herstel onmogelijk is. En sterker, het is dan maar de vraag bij welke behandelaar je terecht komt, iemand die dit proces volwaardig (h)erkent of nu net niet, het is een wereld van verschil. En voor de buitenwereld is het al helemaal een mysterie, een diepgaander gesprek hierover quasi onmogelijk.

Als we het begrip ‘beïnvloedingswaan’ plaatsen binnen een holistisch denkkader dan wordt het mi mogelijk om er ook meer inzicht in te verwerven, met logischerwijs de verwachting dat de meningen hierover uiterst verdeeld kunnen en zullen zijn. Om dezelfde reden zal ‘open dialoog’ mi toch niet altijd zo eenvoudig zijn dan de theorie mag doen vermoeden. Veel vaker is het de proef op de som die dit duidelijker maakt en niet de bijsluiter die de mogelijke neveneffecten gedetailleerd omschrijft.

Ja. Verdrukking moet de brandstof zijn voor het zoeken naar verticale verlossing. De final wake up call.Triest maar waar.
Als je met contant geld betaalt word je tegenwoordig vaak al voor crimineel neergezet. Kinderen leren amper nog de waarde van geld. Strijk met de chip langs het apparaat et voila.  De hele dag kijkend op schermen. Buiten spelen is er amper nog bij. Hoe de natuurlijke Hollandse lucht eruit hoort te zien,-  niet vol met strepen, waarna egaal grijs, of strak vaag blauw, en geen witte vreemd schrijnend prikkende zon, maar natuurlijke wolken en wolkjes met een natuurlijke spreiding en een verwarmende gele zon die niet aldoor verblindend is - weten ze niet. En hun ouders die het kunnen weten, houden zich, conformistisch als ze zijn, bang om te sterven aan het oude conformistische zelf, doofstom en blind, waardoor nu ziende blind en horende doof betekenisvolle gezegden zijn geworden.

Voor wie het ziet een tragisch pijnlijk schouwspel, nog erger wanneer we oog krijgen voor wat ons afkomt. 
Het is altijd tweeledig te beschouwen, goed en kwaad. Met al die elektronica worden rechtzettingen of herstel ook veel eenvoudiger, als men al op het idee zou komen om het nog te doen ook. Ja, doofheid en blindheid is met internet nog veel transparanter geworden, net zoals wakker worden makkelijker wordt. 

Kijk maar eens, ze schieten er weer op los.

Je kan het honderd keer herhalen, ondertussen leven we hoofdelijk al in een paradijs door de integratie van tal van derde orde veranderingen. Ik hoor 'christenen' dat niet in grote getalen verkondigen, ze verankeren zich blijkbaar liever aan de duivel waar ze zich achter verschuilen.

Het element van samengestelde kennis vertaal ik het liefst als het tot expressie brengen van beschikbare kennis die verdeeld is over veel hoofden, met een sterk variërend resultaat in relatie tot de doelstelling van deze of gene partij. In andere woorden, in een (monetair) winstgedreven omgeving leidt dit tot een complex met inbegrip van allerhande conflicthaarden, of aanvankelijk misschien gezonde concurrentie die ontaardt in nachtmerries die miljoenen mensen treft. Een harmonieuzer of co-creatieve economie, mits integratie van derde orde veranderingen, neutraliseert deze conflicthaarden zodat een ethische upgrade mogelijk wordt. Op deze manier komen we ook op het spoor hoe onze manier van denken en kennis een rol speelt, naargelang de spelvorm waar we maatschappelijk voor kiezen. En zo zijn er heel wat problemen die binnen het zero-sumspel als normaal kunnen geacht worden, zij het onbestaande binnen een co-creatieve economie.    

Elk onderzoek start met een hypothese, vaak een intuïtief vermoeden dat daarom niet waar hoeft te zijn dan wel op waarachtigheid kan onderzocht worden. Zo is er de stelling dat de mondiale schuldenberg enkel bestaat naargelang hoe we daarover denken, hiermee zeggend dat hij ‘morgen’ weg kan zijn wanneer we daar anders over zouden denken. Het bewijs is eenvoudig aan te leveren maar dat betekent ook dat heel ons wereldbeeld in elkaar zou stuiken, een co-creatieve en gefaseerde aanpak wordt hierdoor dan ook noodzakelijk. Ergo, het zien van weerzinwekkende omstandigheden is niet iets dat plotsklaps opwelt in het menselijke brein, het vloeit logisch voort uit onderzoek en kennis ter zake.

Ik ken de componist overigens.

Het element van systeemovermacht vertaal ik nog het liefst als de schijnbare onmogelijkheid om het hedendaagse systeem om te vormen naar een harmonieuzer modus, niet omdat het technisch niet mogelijk is maar omdat we allen denken conform het systeem. In zekere zin bekrachtigen we zo het systeem dat we beklagen maar zonder onze manier van denken hierover te veranderen, en de enkelingen die het anders zien worden maar al te vaak gezien als een bedreiging omdat ze op het idee kwamen om de sociale alternatieven te willen valideren. Vanop een afstand is dit een tragisch absurd schouwspel, en wie het bestrijden wil krijgt wellicht promotie tot absurde held voor moed en volharding. Alsof je naar een film kijkt, misschien niet eens beseffend dat je mee het scenario bepaalt en de, welke het ook zij, uitkomst beïnvloedt.

Maar de goedheid en mensenliefde van God onze Heiland is op aarde verschenen, en Hij heeft ons gered, niet omdat wij iets goeds gedaan zouden hebben, maar alleen omdat Hij barmhartig is. Hij heeft ons gered door het bad van wedergeboorte en vernieuwing door de heilige Geest. Want Hij heeft de Geest overvloedig over ons uitgestort door Jezus Christus onze Heiland. Zo zijn wij door Zijn genade gerechtvaardigd en erfgenamen geworden van het eeuwige leven waar onze hoop op gericht is. Op dit woord kunt ge bouwen, en ik wil dat ge moedig voor uw overtuiging uitkomt. Titus 3:4-8
Het is de níeuwe schepping die telt, niet de weg naar het geloof toe, deze weg is namelijk ondoorgrondelijk en hangt helemaal af van Zijn genade.

Soms zegt men dat één van de grootste problemen in de Westerse samenleving de kloof tussen arm en rijk is, dat is waar. Echter, dit is een ‘Westerse’ manier om ernaar te kijken, louter gekwantificeerd als de inkomenskloof. En hoe alarmerend die kloof ook is, er is nog een zorgwekkender kloof nl. de innerlijke kloof, een cultuurkloof, een kloof in bewustzijn, een kloof in de diepte. Als het zwaartepunt van een samenleving meer en meer verschuift, als steeds meer mensen overgaan van egocentrisch naar etnocentrisch en wereldcentrisch, dan plaatst dit een zware last op de samenleving om die mensen ‘verticaal’ te integreren op verschillende diepten in hun eigen ontwikkeling. En hoe dieper het zwaartepunt van een cultuur ligt, des te groter is de noodzaak en de last van deze verticale integratie. Zoals altijd maakt het nieuwe en hogere zwaartepunt de beschikbaarheid van de hogere of diepere structuren voor individuele burgers mogelijk, maar garandeert het die niet.

Lucas 14:
Laten we beginnen bij Lucas. Naar aanleiding hiervan besluit iemand: okee, ik haat mijn broeders en zusters, want ik wil Zijn discipel zijn omdat ik Hem liefheb boven alles en iedereen. Hierna leest die iemand 1 Johannes 4:20. 'Ben ik nu ineens een leugenaar?' vraagt die iemand zich vervolgens af.
Welke vers heeft meer 'gewicht'? Lucas of Johannes? ? In beide verzen is 'μισέω'; 'miseó' het Griekse grondwoord. 
Los hiervan snap ik ook niet zo goed waarom je met 1 Johannes 4:20 meent te moeten schermen richting Dolce Vita.
Sinds ik tot geloof ben gekomen, houd ik me niet meer bezig met andermans zaken. Ze zoeken het maar lekker uit. Ik wijs ze op Het Evangelie, de Bijbel en het Christendom. Wie niet horen wil moet voelen In welk(e) gedeelte(n) lees jij 'haten' of 'niet liefhebben'? 1, 2, 3 of toch 4? Of een combi?
Weet je het zeker?

Ik heb het nergens over een boekje gehad. Jij typte de pretentieuze woorden

Misschien was het een ruimtevaarder in een klein fel ruimteschip, zoals Chris de Burgh zo mooi bezong.
 

Uiteindelijk zal het allemaal niet zoveel baten, zolang politiek verstrengeld zit in allerhande belangenconflicten zullen derde orde veranderingen niet snel opgenomen worden in het maatschappelijke besluitvormingsproces. Zoiets zou gaan lijken op een goddelijke ingreep, een uitzonderlijke gebeurtenis gestuurd door de onzichtbare hand van Jupiter. Nu, hoe we het ook willen vertalen, er kan niet gezegd worden dat er technisch geen middelen zijn of inspiratie voldoende is, het is misschien ook best om hier niet al te diep over na te denken. Het neveneffect daarvan zou wel eens een zware impact kunnen hebben op het geweten, met bijhorende emoties zoals angst, tweestrijd, wantrouwen, verontwaardiging, twijfel, boosheid, machteloosheid, marginalisering, ongeloof en diens meer. In schril contrast is er echter ook hoop, net omwille van het rijke aanbod aan sociale alternatieven, alsof je prompt een inhoudelijke verklaring zou gevonden hebben voor het psychische ongemak zoals bipolaire mensen een en ander ervaren, met ups & downs. Ja, en dan maar ventileren in een poging om de innerlijke spanning te milderen. Uw akte van vertrouwen, tot de dood ons scheidt.