TTC

We zetten een streepje bij in het onderzoek naar magie en wonder, inmiddels laten we de vraag al achterwege wegens de voorspelbaarheid van het antwoord, wat eenvoud vermag. 
Zoals systeemwetenschappers terecht stellen, het begrijpen van het leven start bij dieper inzicht in patronen en hun beweging in deze of gene richting, goedschiks, kwaadschiks. En wie hier nog een non-lineaire katalysator aan toevoegt, krijgt misschien nog een heel andere kijk, wat voor de omgeving verder dan betekenisloos zal blijven, what’s the point?  

De corridor die voor iedereen toegankelijk is werd door amper iemand opgemerkt, alsof die er altijd al was geweest maar nu net door allerhande tumult belemmert, het ongeloof dan ook begrijpelijk.

Voor wie een aantal metaforen aandachtiger bestudeerd zou het best wel eens kunnen dat je van heel hoog loodrecht naar beneden smakt op een betonnen plaat, en tot overmaat van ramp een aantal je daarin nog tracht vast te schroeven ook, sterkte alleszins.

Vooral in de onpersoonlijkheid van de katalysatoren vonden ze voeding voor hun herstelvragen die ze gemakshalve hadden omgezet in een vereenvoudigd denkexperiment, waarna alle hoop gekelderd werd maar paradoxaal genoeg ook hun empathische verbondenheid met veel lotgenoten manifester maakte. Maar letterlijk alles werd met de grond gelijk gemaakt, als een weerzinwekkend schouwspel waarin elke vorm van waarachtige liefde verdrongen werd, het wereldbeeld dat ze elke dag nuchter beschouwden werd dan ook als haast onwaarschijnlijk gepercipieerd, maar toch waar.

Iemand een sleutel geven om zich te bevrijden uit een gevangenis waarin men alle mogelijke vrijheden geniet, komt redelijk absurd over.

Het heeft iets van een grap Sjako, en die mensenzoon kwam vertellen dat je in jezelf moet kijken, iedereen in de war. 

Valse religies leggen zichzelf bloot, het verloren paradijs van Keynes verwijst naar het herstel van deze wereld. 

Wat betreft die gordiaanse knopen is als een berg beklimmen en er aan de andere kant aftuimelen, en dan plots opmerken dat die berg niet werkelijk is maar toch niet uitgelegd krijgen aan diegenen die nog voor die berg staan.

Wat met liefde bekrachtigen nu werkelijk betekent werd pas echt duidelijk door het onpersoonlijke karakter van een aantal katalysatoren, wat sommigen misschien als vreemde taal in de oren klinkt maar eigenlijk niet meer zegt dan dat iedereen kan beschikken over dezelfde informatie, maar niet altijd van het bestaan op de hoogte is, net zoals ongekend is onbemind.

Het correlaat tussen gordiaanse knopen en epistemologische obstakels is frappant, maar of je er zoals in mythes nu een orakel of zwaarden voor nodig hebt om ze op te lossen, een heel andere zaak.

Misschien wel, alsof verduistering en verdringing een vak apart is.

Noëtiek betekent denkleer en is afgeleid van het Griekse woord noetikos wat betekent ‘vanuit een ethische geest’. De definitie van Noëtische Wetenschappen wordt op verschillende manieren uitgelegd, maar alle definities komen uit op de kracht van de menselijke geest.

Wat met liefde bekrachtigen nu werkelijk betekent werd pas echt duidelijk door het onpersoonlijke karakter van een aantal katalysatoren, wat sommigen misschien als vreemde taal in de oren klinkt maar eigenlijk niet meer zegt dan dat iedereen kan beschikken over dezelfde informatie, maar niet altijd van het bestaan op de hoogte is, net zoals ongekend is onbemind.

Het is paradoxaal, de herintegratie van vergeten basiskennis is als terug naar school gaan om dan op een rustig en serene manier te herontdekken wat kinderlijke creativiteit wil zeggen, menselijk. Maar omdat we die tijd nu eenmaal nooit hebben, kom je ook nooit te weten wat het nu precies betekent met betrekking tot de realiteit zoals we ze elke dag beleven.

Congruent, het is een weg die we bewust of onbewust allemaal doorlopen, en net omwille van de subtiliteit en verschillende groeisnelheden een perfecte voedingsbodem voor conflict, oordeel en veroordeling. Het is de gekende mallemolen, voeg hier de vigerende geld, macht en bezitsdrang aan toe en de hoop zakt ons in de schoenen, het idee van vrede verder dan ooit en tegelijk zo dichtbij voor wie er kennis van genomen heeft. 

Ik zocht naar eenvoud en kleine dingen, naar hoop, harmonie, sereniteit en meer verbinding, en eenmaal gevonden werd alles een nachtmerrie, net omwille van het vinden, niet andersom.
A-dvaita, niet-twee. 

Na verloop van tijd lijkt herstel op het doorklieven van gordiaanse knopen met indien succesvol af en toe witte rook uit de pijp, in de vorm van voortschrijdende inzichten. In het andere geval is het met de vlam in de pijp, misschien zelfs totaal voorbijgaand aan de vanuit het gewetensvolle hart gedeelde inzichten, wat enkel maar pijnlijk is voor wie het ziet, andersom niet, de paradox.
Alwaar mystiek geen mystiek meer is, beschouwend het speelveld waar zandkorrels strijden om een stukje strand. 

Het topic handelt over valse religies en waarom dat überhaupt gezegd kan worden, als de rituelen helpen om ons te herinneren aan wat we vergeten zijn dan is er vandaag goed nieuws omdat het gisteren net hetzelfde was. 
Bevreemdend is het, of vervreemd? 

Vreugde en geborgenheid zal ik pas vinden als in jouw schaduw mag gedijen, en olie op je vuurtje mag blijven gieten zodat je nog lang mag blijven schitteren.

Congruent, het is een weg die we bewust of onbewust allemaal doorlopen, en net omwille van de subtiliteit en verschillende groeisnelheden een perfecte voedingsbodem voor conflict, oordeel en veroordeling. Het is de gekende mallemolen, voeg hier de vigerende geld, macht en bezitsdrang aan toe en de hoop zakt ons in de schoenen, het idee van vrede verder dan ooit en tegelijk zo dichtbij voor wie er kennis van genomen heeft. 

Frappant, omdat de waarheid kwetst? 

Religies zijn geneigd hun levensbeschouwing  te associëren met activiteiten als bijbellezen, retraite, kerkgang en gezaghebbende geschriften. In reguliere (exoterische) religies wordt over het algemeen de religieuze dimensie buiten en boven de mens gesitueerd. Volgelingen van formele religies proberen dikwijls het gedrag of beslissingen van een God te beïnvloeden, Hem gunstig te stemmen, te behagen en zijn hulp in te roepen. Vele gebeurtenissen, ten goede of ten kwade,  worden aan Hem toegeschreven. Door externe praktijken pogen zij toegang te verkrijgen tot een hemelrijk. 
De mens met een spirituele en filosofische levenshouding daarentegen benadrukt steeds dat de religieuze dimensie esoterisch (van binnenuit en de binnenkant van de religie) benaderd moet worden. De poort naar het hemelrijk is ten diepste verbonden met het ervaringsweten en wijsheidkennis (gnosis). Dat ervaringsweten wordt mogelijk gemaakt door zich, in een voortdurend zoekproces, open te stellen voor wat ons soms op bepaalde momenten aan diepere ervaring en inzicht ten deel valt. 
Hoewel de mens met een spirituele levenshouding binnen een religieuze context opereert, heeft de religieus/filosofische traditie zich altijd onderscheiden van godsdienstige handelingen, het ritueel en de dogmatiek. De spirituele mens is er aan ontgroeid. Hij is geneigd de godsdienstige cultus,  hoewel voor sommige nog noodzakelijk, te beschouwen als een vorm van sociaal samenzijn, volksreligie en infantiel gedrag. 
Bij het rechtsproces en veroordeling van Jezus van Nazareth speelde de vergelijking: 'Tat Tvam Asi' (het Goddelijke dat ben jij), een belangrijke rol. Ook de wijze gaat uit van die vergelijking. Dit uitgangspunt is voor een groot aantal orthodoxe, exoterische religies zeer godslasterlijk. Daar stond vroeger de doodstraf op. 
Men stenigde iemand als hij godslasterlijke woorden spreekt. Jezus moet iets dergelijks gezegd hebben wat een exoterische religie als godslasterlijk zou bestempelen.
Jezus van Nazarth was een bijzonder mens, een Wijze en een zoon van God zoals alle mensen.  
In een conversatie met de apostel Thomas nam Jezus hem apart en zei hem drie woorden. Toen Thomas terugkwam bij zijn vrienden vroegen zij hem:
"Wat heeft Jezus gezegd?". 
Thomas antwoordde: "Als ik u één van de woorden zei, die Hij mij gezegd heeft, dan zoudt u stenen nemen en mij stenigen". 
We kunnen ons voorstellen dat Jezus heeft gezegd: 'Jij bent Goddelijk'. Waarop Thomas in stilte de betekenis van die woorden laat bezinken. In het licht van de tekst van Psalm 82: 6-7: "Gij zijt goden (...) nochthans zult gij sterven als mensen", zou deze uitspraak niet onwaarschijnlijk zijn.  

Na het formuleren van een universeel geldende herstelvraag waarin een tijdloze katalysator verweven zit, is er voor een aantal E-werkers geen reden van bestaan meer, als minderwaardig verworpen.

Als niets onverbonden is dan kan er slechts sprake zijn van foute interpretaties die illusoire scheidingen aanbrengen, wat aansluit bij die universele waarheid die je eerder opperde, denk ik voor nu. 
Als we van rups tot vlinder een pad dienen te bewandelen met pieken en dalen, met inbegrip van allerhande labels die we onderweg kunnen verdienen, dan zouden we pas hersteld zijn wanneer we volkomen dwaas zijn, het is apart.

Voor wie gaandeweg principieel steeds minder te zeggen heeft maar er toch telkens een boekenkast voor nodig heeft om het uitgelegd te krijgen, komt vroeg of laat misschien wel op het idee dat het in kleine dingen zit, wat als vanzelfsprekend verklaart waarom absurde ideeën ons hoop kunnen bieden. De angel zit echter in die kleine dingen laten voor wat ze zijn, omdat die hoop binnen het bipolaire kenmerk dat doorheen het leven schittert, ook een tegenpool kent.