Olorin

Ik Speel soms bepaalde indie games (darkest dungeon, brigador, Limbo, etc) en bepaalde RPG's (elder scrolls, fallout, whitcher, kingdom come deliverance). 

Ik speelde vroeger wel fps, soms RTS. Maar ze boeien me niet zoveel meer. RTS vind ik al een tijd niet meer boeiend wat er op de markt is. Ik haat tijd levels en ik haat slechte balans. FPS vind ik teveel van het zelfde. En ik ben geen multiplay persoon. Ik mis overigens wel Half Life. 
Ik heb een best goede game pc, maar ik merk dat ik weinig game. Geen zin in na een werkdag en ik heb teveel hobby's. En als ik er geen zin in heb ben ik te passief en kijk ik liever Netfix of lees ik een boek.
Ik merk dat als er games zijn die ik dan leuk vindt, het vaak indie is: enorm origineel enzo, maar daar heb je geen sterke GPU voor nodig. Soms denk ik wel eens dat mijn pc beetje zonde van het geld was.  Enkele RPG's zijn wel erg leuk. Ik hou van dat genre(, vind ze ook leuk als table top RPG enzo). Heb ze lever iets meer ' hardcore' dan Skyrim. Kingdom Come is een recente game waar ik blij mee ben: eindelijk iets waar ik die pc voor kan gebruiken. Eigenlijk is het een indie game van oorsprong.
Een andere van oorsprong indie game waar ik naar uit kijk is Star citizen. Ook trouwens een indie game, maar met tegenwoordig een belachelijk miljoenen budget en doet dingen die niet bestaan. Een open wereld space flight sim met FPS gecombineerd, multiplay.

Op 5-1-2018 om 20:31 zei Thinkfree:

Fps (first person shooter)

Waarom deze vraag: in de bijbel staat de we zondigen in gedachten, woorden, en werken.

Alleen is dit met betrekking op de realiteit bedoeld.

Hoe zit dat met de digitale wereld ? (Gaming)

Kun je pixels doden, en moet je dat willen ale christen Zijnde?

 

Als dat zo is, is oorlogje spelen dat ook.

Pixels kun je niet doden, net zo min als een gloeilamp. Ze zijn minder levend dan de vis die de discipelen vingen. En over kunstmatige intelligentie zijn wel leuke discussies over te voeren, maar personages in fps zijn nou niet bepaald op het niveau van synthetics  uit Blade Runner.

Wel leuke vraag of je 'zondig handelen' mag simuleren natuurlijk. En waar leg je de grens, kun je vreemd gaan met een verzonnen personage? (En ik bedoel niet eens porno, maar zat RPG's kun je ook relaties aan gaan en soms zelfs in game vreemd gaan). Of nare dictatuur beginnen? Of een stad in Sim City maken met de wetenschap dat de luchtvervuiling de Sims hun leven verkort? Of bedrijfskundige simulaties draaien waarin je bedijfsprocessen in de soep draaien en vele fictieve werknemers op straat belanden? En wat nou als ik op zondag in Kingdom Come niet naar de kerk ga? 

Het zijn wel leuke vragen. Je kunt in sommige spellen mensen gruwelijk sadistisch martelen, haast verontrustend zelfs. Anderzijds, ik heb bordspellen waarin je ook mensen kunt doden. Nu ik er over nadenk, dat doe je met schaken ook.

Op 10-1-2018 om 22:32 zei Naeva:

Welk boek ben je aan het lezen?

James S. A. Corey - Abaddon's gate

Ook wel bekend als deel 3 van de boekenserie The Expanse. Een sci-fi serie waar ook een tv serie van loopt (op oa. Netflix). Zit heel sterk in elkaar vind ik. Tv serie is ook erg de moeite waard. Daarvan ken ik het eigenlijk.

Bonaventura - Leven van de heilige Franciscus van Assisi
Ligt atm stof te verzamelen, maar moet ik weer eens mee verder.  Is een middeleeuws heiligenleven over dat figuur van diereneg, geschreven door een belangrijke middeleeuwse academicus die te weinig aandacht krijgt doordat men teveel gefocust is op die vervelende tijdgenoot van hem.

Citaat

Wat vind jij echt een aanrader

Brandon Sanderson - The Starlight Archive
Een fantasy boekenserie. Hij heeft recent deel drie geschreven, komen er nog zeven. Hele dikke pillen trouwens. Wat mij betreft is hij de beste Fantasy schrijver van dit moment.

Citaat

Welk boek wil je graag nog eens lezen?

Bepaalde werken van Dostojevski, ik wil nog eens iets lezen van Schopenhauer en wil Beren and Luthien van Tolkien nog eens lezen.

In mijn lange tijd dat ik lid ben van dit forum heb ik het al weet ik hoe vaak 'dood' zien gaan en toch is het er nog steeds. Wat dat betreft is het net het influenza virus. Ja, het zal niet constant een pandemie zoals de Spaanse Griep veroorzaken, maar het zal vast wel weer in een bepaalde richting muteren, in een afgezwakte of sterkere vorm. Fora in het algemeen zijn niet meer wat ze ooit geweest zijn. Kijk maar naar andere soorten fora. Er zijn nu ook andere social media.
En verder wel met Thorgrem eens hoor. Ik vind niet alles even interessant en topics gaan vaak een kant op die me ook weinig boeit. Modereren heeft daar natuurlijk invloed op, maar users die content creeëren horen daar natuurlijk ook bij.

Geen idee, ik ken ze niet. Ik weet niet eens of ze überhaupt (nog) bestaan.

Op 7-2-2018 om 13:47 zei May:

Hoi,

Over een tijdje gaan mijn verloofde en ik trouwen, even voor de duidelijkheid, we hebben geen seks met elkaar gehad hiervoor. Ik ben nog vrij jong en wil nog niet gelijk kinderen. Ik vraag me af wat God van anticonceptie vindt. Zou Hij het eens zijn met de pil, zou Hij het überhaupt oke vinden ook als we dit op een natuurlijke manier voorkomen (door geen seks te hebben op vruchtbare dagen)? In de Bijbel staat dat kinderen een zegen/geschenk zijn en ik wil later zeker wel kinderen. Maar ik weet niet tot in hoeverre God het goed vindt dat wij de controle over dingen hebben. Ik hoor graag jullie mening hierover. 

May 

Er staat belabberd weinig (lees niks) over voorbehoedsmiddelen in de Bijbel geschreven. En ik moet eerlijk bekennen, God heeft niet aan mij verteld wat Hij van voorbehoedsmiddelen vindt.
Ik zou zeggen, luister naar jullie geweten.

Voor de rest, kijk naar wat de verschillende voorbehoedsmiddelen voor effect hebben en kijk naar je geloofsovertuiging.  Soms kan je theologisch/filosofisch denkkader uiteindelijk er ook wat over zeggen. Dan staat er wellicht niet letterlijk iets in de Bijbel, maar misschien geloof je wel iets waarvan als je doordenkt en gevolgen doortrekt het misschien ook wel iets over (bepaalde) voorbehoedsmiddelen zegt. En mocht dat weinig opleveren, is het lekker makkelijk.

Op 12-1-2018 om 09:15 zei TTC:

Misschien interessant om nog eens onder de aandacht te brengen, katharen pretenderen zuiver te zijn en worden vervolgd door hen die zeggen dat ook te zijn.

De katharen (van het Grieks: καθαροί, katharoi, "de zuiveren") of Albigenzen waren een religieuze beweging die tijdens de 12e en 13e eeuw een grote aanhang kende in de westelijke Languedoc. Ze lieten zich inspireren door het leven van Jezus Christus, maar hun mystieke en dualistische interpretatie van de Bijbelverhalen week ver af van die van de Rooms-Katholieke Kerk. Volgens de katharen was Satan almachtig op aarde en leidde enkel de spirituele bezieling van de Heilige Geest tot verlossing. Voor de katholieken was dit een ketterij die hard bestreden moest worden. De Albigenzische Kruistochten maakten een einde aan de politieke bescherming van het katharisme. De Inquisitie ging door met de vervolgingen tot er geen katharen meer waren. (bron)

Wat moet een leek hier nu van denken?

Geen idee wat de leek er van moet vinden. Zal toch afhangen van wat de geloofsovertuiging van die leek is. Mensen uitschakelen vanwege hun overtuiging is niet lief, overigens is het ook niet zo dat dit allemaal louter a-politiek was.
Overigens misschien wel een leuk detail: Wat we weten van de Katharen komt vooral voort uit Katholieke bronnen.

Op 17-12-2017 om 18:23 zei Robert Frans:

En er is nog een katholieke, mantra-achtige gebedsvorm die eigenlijk best bekend is, maar echt zo'n gebed is waarvan je als katholiek denkt: "O ja, dat is er óók nog!" Ik doel natuurlijk op de litanie:

Hier hoor je een prachtige uitvoering van de Litanie der Heiligen, die tijdens bepaalde grote plechtigheden gebeden wordt of kan worden, waaronder de Paaswake.

Jaaaa, ben hier fan van. Maakte ook deel uit van een mis in het Vaticaan waar ik bij was. Heel mooi.

Ik zie soms dingen flitsen in menu's en wellicht dat ik een melding doorkrijg. Sorry als ik niet reageer. Meldingen lijken te verdwijnen en ik kan ze niet vinden. Neem het niet persoonlijk, ik word gewoon oud.
Ik ben zo'n persoon dat kali linux in een virtual machine draait en z'n eigen wifi probeert te hacken via Reaper, maar eindeloos loopt te prutsen om de snapchat filter goed te krijgen. Dus vergeef me als ik iemand negeer, reageer opnieuw.

Op 13-12-2017 om 22:28 zei Thorgrem:

Mij viel bovenstaande op. Als voormalig leerkracht die een onderwijskundig onderzoek naar het katholieke basisonderwijs in Nederland heeft gedaan.

Waarom zou het niet de bedoeling kunnen zijn om het katholieke geloof te prediken, de blijde boodschap te verspreiden? "Die tijd zijn we al lang gepasseerd" vind ik niet echt sterk overkomen. Waarom zijn we die tijd al lang gepasseerd, en indien dat het geval is waarom niet terug willen naar die tijd? Als je bijvoorbeeld "de morele opvoeding van het jonge kind" leest van schrijfster Els Lodewijks-Frencken dan zal je zien dat veel van de huidige problematiek met 'jongeren' te danken is aan de ontkerkelijking en het gebrek van ouders om die taak die de kerk vroeger op zich nam over te nemen. Het boekje, waar nog veel meer in staat, was overigens verplichte kost op mijn openbare Pabo.

Hangt van je visie af. Inderdaad, iets is niet ouderwets, uit de tijd, of een gepasseerd station. Discussie gaat om argumenten. En als een idee van 1500 jaar oud een goed idee is, dan is dat een goed idee. En als een idee van 50 jaar oud een slecht idee is, dan is dat een slecht idee. Er zijn best argumenten om alleen openbaar onderwijs te hebben. En vervolgens zijn er argumenten om het op een bepaalde manier wel en niet in te vullen. En er zijn argumenten om dat allemaal niet te willen. En daar moeten keuzes in gemaakt worden. Maar ik kan niet met dingen ouderwets zijn ofzo. Vroeger waren sommige dingen beter en sommige dingen slechter. Maar wat goed en slecht maakt, is niet bepaald door de periode in de tijdlijn, maar door de inhoud.

Bepaalde opwekkingsliederen hebben het zelfde effect. Herhaling van tekst. Je merkt dat in bepaalde evangelische kerken men op den duur zat is van de herhaling van de zoveelste regel en het dan inkorten. Maar in andere kerken en events blijft het aanhouden en gaan de aanwezigen er helemaal in op. Binnen de charismatische wereld komt het ook best voor.

Overigens in de seculiere scene zie je het ook. Zo ken ik ook wel live optredens van Nick Cave waar het ook wel werkt (live versie jubilee street bijvoorbeeld). Het heeft geen religieuze dimensie, maar je kunt er wel in vervoering door raken en in de muziek worden meegeslurpt.

Op 1-11-2017 om 10:00 zei Naeva:

Gewoon nieuwsgierig... wat zoeken jullie op een/dit forum? Wat levert het je op, wat hoop je te vinden?

Afleiding. Ik kom hier onderwerpen tegen die weinig mensen boeien en soms reageren er mensen met interessante opmerkingen. En dan kan ik ook weer reageren enzo.

O wow Flash Gordon. Dit is echt ver van voor mijn tijd.
En aan rare hardcore stuff wat MysticNetherlands doet brand ik me niet aan, is het assembleertaal?

En van Bonjour dacht ik het te begrijpen, tot ik zijn vervolgpost las.
Ik ben al blij dat ik weet dat je in een integer array allemaal vrolijke getalletjes kunt opslaan.

Ik vermoed dat "printf(arr[0]);" 5 is, omdat je dat daar hebt opgeslagen, net als arr[32768] 10 is. En ik denk dat de rest vanaf 0 t/m 32769 0 is, want die heb je niet gedefinieerd.
Klopt dat?

Maar hoe het verder met pimitives zit, geen idee. Heeft met geheugen te maken. Dacht dat float 32bit is en double 64. En ineger zal vast minder vragen en short nog minder. Maar 'als' dat al klopt, dan houdt het voor mij daar een beetje bij op.
 

Op 6-11-2017 om 16:15 zei The Black Mathematician:

Na de zoveelste massale schietpartij in de VS horen we voor de zoveelste keer dezelfde woorden van de voorstanders van vrij wapenbezit: "Thoughts and prayers." Wat de volgende reactie opriep:

Oftewel: de slachtoffers zaten in de kerk. Als gebed had gewerkt, waren ze nog steeds in leven.

Wat natuurlijk weer de nodige boze reactie opriep.

Vraag: in hoeverre mag je mensen oproepen om niet (meer) op gebed te vertrouwen maar zelf actie te ondernemen? 

Ik hoorde eens een priester zeggen dat de grootste kracht van gebed is hoe het jezelf veranderd. Als dat waar is, dan kan gebed je zelfs helpen om tot actie over te gaan.

Ik denk ook niet dat er veel mensen zijn die ontzettend activistisch zijn, maar dat ze besluiten te bidden passief op de bankjes blijven zitten. Als dat zo zou zijn zou het leger des heils ook niet bestaan. Ik denk zelf dat als gebed er niet was, veel mensen op de bankjes zouden blijven zitten en klagen dat 'de hoge heren in Den Haag, euh, Washington' eens actie moeten ondernemen.

Op 20-11-2017 om 11:11 zei Flash Gordon:

 

Ik ben benieuwd, gezien de veelheid aan achtergronden en ervaringen van mensen op dit forum, welke ervaringen men zoal heeft op dit vlak.

 

Het aardige is dat het gebedssnoer historisch gezien waarschijnlijk ook uit Azië komt.

Maar terug te komen op je vraag: Niet veel eigenlijk. Ik bidt nooit de rozenkrans. Ik heb er wel eentje in de St. Pieter gekocht, van een non in de giftshop. Ik hecht er wel waarde aan omdat het wel iets representatief van mijn geloof is. Een tastbare herinnering van het geloof. Maar ik bidt het niet, kennelijk niet een vorm van spiritualiteit die me momenteel trekt. Terwijl er best meditatieve oefeningen bestaan waar ik dat meer bij heb.

Op 15-11-2017 om 14:23 zei St. Ignatius:

Zoals wellicht bekend, vieren onze protestante broeders het 500 jarig jubileum van de reformatie. Maar naast het feestgejubel moet er natuurlijk ook plaats zijn voor een kritische noot. De New York Times had twee weken geleden een interessante column hierover. (https://nyti.ms/2z2Lwqb)

De schrijver stelt min of meer dat sinds de Reformatie, de bijbel is verworden tot een splijtzwam, een bron van conflict en afscheiding. De schrijver ziet in deze christelijke burgeroorlog de bron voor het huidige liberalisme en secularisatie. Waar voorheen keizer en paus als eenheid optraden tegen o.a. de islam, heeft de verdeeldheid en het daaruit voortvloeiende liberalisme/postmodernisme het klimaat geschapen waar ‘verdeel-en-heers’ uiterst succesvol zijn.

Disclaimer: dit is geen topic om opnieuw de RKK of de Reformatie te besmeuren! 

De vraag is: hoe zie jij de ontwikkeling en de toekomst van het christendom? Heeft de ontwikkeling van de afgelopen 500 jaar invloed gehad op jouw geloofsbeleving? (duh, uiteraard voor protestanten). En had de Reformatie wellicht anders gemoeten, en hoe dan?

Voor mij persoonlijk niet. Recent nog een aflaat gekocht en ik volg nog steeds één van de zoveel varianten op de Romeinse ritus van voor die vervelende modernistische Trente vernieuwingen.

Maar zonder gekheid:
Wat die schrijver zegt heeft me net iets teveel weg van het idee dat de opwarming van de aarde veroorzaakt is door de afname van piraten. Of om het academisch te zeggen: Correlatie betekent niet automatisch causaliteit.

Maar terugkomend op de vraag:
Ja, dat heeft op de hele westerse kerk(en) invloed gehad. Niet alleen voor protestanten, maar ook voor katholieken. Trente was ook (deels) een reactie op de reformatie. Op mijn geloofsbeleving heeft het ook invloed gehad, het geloof wat ik van huis heb meegekregen is protestants. Dat maakt (als katholiek zijnde) natuurlijk nog steeds deel van me uit, ook al denk ik over sommige dingen nu wat anders.

In de tijd van de reformatie had mij betreft de geestelijkheid wat minder corrupt moeten zijn en heel wat geduldiger met een driftkikker als Luther om moeten gaan. En Luther had een wat stabielere persoonlijkheid moeten hebben en ipv inktpotten naar demonen te gooien. Veel wat Luther aanvakelijk zei en aan de deur spijkerde was katholiek gezien echt niet zo gek. De kerk was op dat moment ook enige tijd al een corrupte bende. De Kerk? Nee, tuurlijk niet, maar er zat onder haar gelederen een hoop foute figuren, tot bepaalde pausen aan toe. Er waren natuurlijk ook goede oprechte geestelijken.
Historisch gezien zie je dat er voor de reformatie een beweging ontstond die protesteerden tegen de misstanden binnen de Kerk en tegelijk een vroom oprecht geloofsleven voor stonden. De Moderne Devotie is er een belangrijk voorbeeld van. Dat waren helemaal geen protestanten zoals we ze nu kennen. Het waren katholieken die tegen de corruptie en misstanden waren. Bij de Reformatie heeft een deel zich losgebroken van de RKK (of zo je wil, uit de RKK getrapt) en een deel is binnen de RKK gebleven. Binnen de Katholieke Kerk heeft toen de Katholieke/contra Reformatie plaatsgevonden (denk aan concilie van trente). Enerzijds een reactie op de reformatie, maar anderzijds ook een hervorming van die misstanden binnen de Kerk. De hele aflaathandel is bijvoorbeeld keihard aangepakt en er zijn best verbanden te zien tussen de Katholieke reformatie en de moderne devotie. De Katholieke leer is daar niet zozeer veranderd, maar er is wel hard ingegrepen op het gebied van alle misstanden.

Mijn persoonlijke mening is dat Luther in deze tijd Katholiek gebleven zou zijn.

Op 5-11-2017 om 21:53 zei Vleugeltje:

Nou, ik vroeg me dus af... Als je een Bijbel wilt kopen, wat voor versie koop je dan? Want als ik het google, of kijk op bol.com dan zijn er zoveel vertalingen en versies.

 

Tips?

Zes pagina's later:

Ik zou de WV95 of de NBV kiezen. Beide recente vertalingen, op basis van wat tegenwoordig als de betrouwbaarste grondteksten wordt gezien en met een gedegen onderzoek van experts.

WV95 is een katholieke vertaling, NBV een oecumenische (van zowel katholieken als protestanten). Persoonlijk vind ik het NBV project niet zoveel zin hebben, omdat er in die tien jaar niet echt veel qua taal veranderd is en ik vind zelf de WV95 net wat fijner lezen (plus de WV95 heeft een prettig voetnotenappelraat die me wel bevalt. Trouwens erg leuk om te lezen voor mensen die denken dat christenen alles letterlijk nemen). Maar dat maakt niet dat de NBV geen prima vertaling is. Ik heb ze beide en heb ze beide ook gebruikt. Als je het taalgebruik te lastig vindt zijn er ook andere meer toegankelijkere vertalingen.

8 uur geleden zei TTC:

Voor m'n nieuwste onderzoek heb ik me de vraag gesteld of God ook verdrietig kan zijn en uit welke Bijbelse teksten dit kan blijken. Ik ben alvast benieuwd naar jullie reacties.

't schijnt van wel.

Johannes 11:35 'Jezus begon ook te huilen'. (Verhaal over Lazerus die uit de dood wordt opgewekt.)

Op 6-11-2017 om 15:32 zei Noel:

Filosofie, of beter filosoferen, zoals je op fora doet, heeft al jarenlang mijn voorkeur en is mijn voornaamste vrije tijd besteding. Ik denk wel dat het beter zou zijn om wat meer te bewegen, in plaats van achter een beeldscherm te typen.

Nobody belongs anywhere, nobody exists on purpose, everybody's going to die.

https://www.youtube.com/watch?v=E_qvy82U4RE

Op 21-11-2017 om 13:53 zei Lobke:

Er komen nogal eens topic's langs waarin men zich afvraagt of zowel de ene kerk of de andere geloofsgroep behoren tot de christenen.. En wat er allemaal nodig is om je christen te noemen.

Ook bij mijzelf merkte ik de laatste jaren twijfel of ik me christen kon/kan noemen. Maar wanneer men me vroeg; "heb je Jezus lief"? Dan kon ik daar volmondig; "ja" opzeggen. Is dat een gevoel? Ja voor mij is het "ervaring'', rationeel kan ik met een aantal zaken niet uit de voeten. Maar is ~liefhebben~ dan ook alles wat in de Bijbel staat als ~echt gebeurd~ aanvaarden?

Vanmorgen kwam er een filmpje langs, wat me herinnerde aan de boeken van Adrian Plass met name "het bezoek''.

 http://www.merweboek.nl/boeken/adrianplass/hetbezoek/index.php

Adrian Plass werd na een periode van overspannenheid geconfronteerd met: "wie is Jezus voor mij, en draag ik dat uit in de praktijk''. Met humor geschreven maar velen een spiegel voorhoudend. Ik las zijn boekjes graag. 

Eenvoudig, maar is de kern van het evangelie niet eenvoudig of zie ik dat te "eenvoudig''. Wat je voor mijn minste broeder doet, doe je voor Mij. 

Hoe zien jullie dat?

 

 

 

 

 

Leuke schrijver, ik heb het bezoek en het gewijde dagboek gelezen. Hij is anglicaan trouwens.

Je hebt een verschil tussen het collectief en het individu.

De Kerk is het lichaam van Christus, maar figuren in die kerk kunnen best rotte appels zijn. Het zou zo kunnen dat die later voor God staat en zegt 'ik ken je niet, euh, wie ben je??' en Jezus zegt 'wat je voor de minste gedaan hebt, heb je voor mij gedaan'. En tegelijk  bepaalde pausen in de hel zitten.

In de theologie heb je een verschil tussen subjectiviteit en objectiviteit.

Op 23-10-2017 om 20:19 zei Naeva:

Gewoon benieuwd.... Hoe kijken jullie aan tegen Halloween? Liefst inclusief wat onderbouwing.

Het is een Iers / Angelsaksisch import feest in NL. Inhoudelijk is halloween de vooravond van Aller Heiligen. Die laatste is een katholiek liturgisch feest om alle geloofshelden te vieren en alle anderen in de hemel. Halloween daarentegen is een folkloristisch feestje wat haar oorsprong in heidense stuff heeft liggen. Kort gezegd, Kelten hadden nogal een doden ding, katholieken kerstenden de boel en net zoals kerst vervingen ze feesten met een christelijke invulling. Maar de bevolking bleef dingen toch nog doorvieren al van ouds. Het Vaticaan heeft zich meerdere malen nogal bezorgd over Halloween uitgelaten.
 

Mijn mening: Ik ben niet zo positief over import feesten die lokale feesten verdrukken. Zo ben ik niet blij met de kerstman omdat die met sinterklaas concurreert en zo ben ik niet blij met de concurrentie van halloween met St. Maarten (en stukjes België met Drie Koningen). Verder zit me de commercialisatie me erg tegen. Wat ik wel leuk vindt is daat het een herfstfeest is (missen we in NL), dat het een griezelfeest is (In NL hebben we vakkundig al het griezelige uit feesten gesloopt). En voor mezelf, pompoenen zijn tof!
Dus Halloween is voor mij: Kinderen, kom met je lampion op St.Maarten liedjes voor snoep zingen; ik zet een pompoen met lichtje buiten; qua outfit loop ik er één dag per week mainstream bij.

6 uur geleden zei Vleugeltje:

Muziek. In de kerk. Dus.

Tsja, ik vind het zelf altijd heerlijk, altijd al gevonden, en ik overweeg een studie in deze richting. 

Maar is er nog wel vraag naar? Ik sta er zelf zo dicht op dat het lastig te beoordelen is.

Wat vinden jullie? 

Ja dit is allemaal een beetje vaag, onduidelijk en rommelig, maar roep maar gewoon wat, dan doe ik misschien weer wat inspiratie op.  

Ja: Kerken en muziek hebben alles me elkaar te maken. Binnen de klassieke muziek heeft kerkmuziek een belangrijke rol. Veel topstukken zijn kerkmuziek. En heden ten dage is het ook erg belangrijk voor kerken denk ik. Men blijft meestal vissen uit het oude spul en qua nieuw spul is er denk ik nog best veel te winnen. Je hebt goede moderne kerkmuziek natuurlijk, maar mijn ervaring is dat ook een hoop muziek liturgisch en theologisch gezien niet zo sterk is.

Nee: Er is geen brood mee te verdienen. Veel kerken hebben hebben amper geld voor hun gebouw of pastoor/voorganger/dominee. En als het je gaat om de theorie dan verwacht ik dat er maar een paar leerstoelen en andere banen zijn. Als je aan de uitvoerende kant zit te denken, ik denk dat de kans zeer gering is om broodschrijver te worden. Kerken hebben weinig budget en draaien overwegend op vrijwilligers.
Maar als je denkt om het er bij te doen, of op vrijwillige basis te doen, dan geldt dat natuurlijk niet.

Op 13-10-2017 om 17:49 zei Nietzsch:

Denken gelovigen als deze bovennatuurlijke kracht er niet is, het leven geen zin heeft?

Nee, het leven heeft dan geen zin. Maar het leven met die kracht heeft nog steeds geen zin. Het leven heeft überhaupt geen zin.

Vind jij dat het leven zin heeft?

Adam had ook geen ruggengraat. Adam stond er gewoon vrolijk naast en zelf vervolgens een hap. Eva heeft iig de kuddo's als spokes person. Adam had kunnen weigeren, deed hij ook niet.

Op 12-10-2017 om 19:12 zei vragennaardeweg:

Hoor vaak dat de bijbel elkaar niet tegen spreekt en het woord geïnspireerd is door God.

 

Maar hoe zitten deze tegenstellingen?

 

Naast overeenkomsten zijn er opmerkelijke verschillen in beide weergaven.

Judas heeft berouw (Matteüs) < - > Over berouw wordt niets meegedeeld (Lukas).

Judas gooit het geld terug in de tempel (Matteüs) < - > Judas houdt het geld zelf (Lukas).

De priesters kopen van het geld een stuk grond (Matteüs) < - > Judas koopt er zelf een stuk grond voor (Lukas).

Judas hangt zichzelf op (Matteüs) < - > Judas stort voorover in de diepte en splijt uiteen (Lukas).

Het stuk grond heet "bloedakker", omdat het een begraafplaats is (Matteüs)  < - > De grond heet "bloedgrond", omdat Judas erop neergestort is.

Het Psalmcitaat bij monde van David past alleen bij de versie van Lukas, niet bij die van Matteüs.

 

De http://debijbelzegt.nl website brengt mij ook erg in twijfel! 

Jaren geleden maakte ik een soort gelijk topic aan, nice.

Ik voel me nu wel een oude zak, maar toch.