Alle activiteit

Dan kletste Rudolf Steiner radicale onzin, Meister Eckhart was reeds bekend met het lege gemoed. En die leefde toch echt in het verleden ten opzichte van Rudolf Steiner. Maar ik denk niet dat Rudolf Steiner die uitspraak ooit gedaan heeft. Steiner had enige kennis over de menselijk geest. De werkelijkheid is dat er altijd al mensen zijn geweest die met het (geestelijk) lijden kunnen omgaan en ook de innerlijke kennis hebben om er mee om te gaan. Steiner heeft er vast een uitspraak over gedaan, welke de volgelingen dan weer verdraaid hebben. (Bron: Antroposofische V

Dat een kunstenaar niet de mening van een psycholoog zou kunnen veranderen, lijkt tegengesproken te kunnen worden door de relatie tussen Dali en Freud. Maar dan dienen we mi ook de context correct weer te geven, in dit geval de eerder 'negatieve' kijk van Freud op het surrealisme. Althans, in hoeverre dat ik er zelf iets van begrijp, en misschien nu net als 'eigen' hieraan op zich redelijk vaag en mistig, verwarrend alleszins.

Een locus amoenus wordt gekenmerkt door bomen, gras en water, soms in een ver land, waar geliefden elkaar kunnen ontmoeten, een eenzame minnaar zich beklaagt of men rustig kan nadenken. Vaak is het een idyllisch droombeeld dat dient als tegenstelling tot de drukke stad en als toevlucht tegen tijd en sterfelijkheid.

De manier waarop realia worden vertaald, hangt in de allereerste plaats af van de uiteindelijke lezers voor wie de te vertalen tekst bedoeld is, de doelgroep. Andere belangrijke factoren zijn de tekstsoort en het tekstdoel.

Nog even het volgende over ‘medelijden’. In het boekje ‘Het Isenheimer altaar’ van Gottfried Richter (Gottfried schrijft het onderstaande terwijl hij ‘inzoemt’ op de smart van Maria Magdalena, op het eerste tafereel van het altaar) kwam ik vanavond het volgende tegen: Cursivering in het citaat is van mij. Dat een gevoel kan veranderen door ‘erbij te zijn’ heb ik aan de levende lijve mogen ervaren in het zogenaamde ‘focussen’, een techniek welke in de psychotherapie werd geïntroduceerd door Eugene Gendlin. Bij de kruisiging, zichtbaar op het eerste tafereel, staat – naast Joha

In mijn vorige bericht leek het alsof ik mensen zou opdringen , terwijl ik bedoelde ze niet op te dringen. Ik had een "niet" te weinig getypt. 😊

Wel vergis u niet, de Bijbel is de absolute authoriteit voor mij. Maar dat is hoe ik dat toepas op mijzelf. Ik ga mensen die dat niet doen NIET opdringen het wel te doen. Ik verwacht wel dat Zijn Kerk diezelfde Bijbel als authoriteit aanvaardt. Het is door de Bijbel op mezelf toe te passen dat ik bewust word een zondaar te zijn. Als ik dus een homoseksueel zou veroordelen nu, ben ik bezig met een splinter die de balk in eigen oog mist.

Maar je handelt wel zo, en dat vind ik je sieren. En het voorbeeld dat je geeft is in dit geval ‘inclusief’. Je stelt je houding/voorbeeld/gedrag hier boven je ‘op de Bijbel gebaseerde denkwijzen’. Wat mij betreft: gelukkig maar. Voelt heel christelijk.

Haha, neen want het is niet inclusief in mijn geloof. Die jongen is de bestie van mijn dochter en is best een goede gozer. Ik probeer liever te leiden door voorbeeld dan mensen tegen hun zin te bekeren en weg te jagen. En ja ik faal daarin vaak, maar hey, de aanhouder wint. 🤭

Klinkt als inclusie (knipoog). Chapeau voor jou.

En om even terug te komen op het onderwerp. Wij hebben dikwijls een homoseksueel op bezoek. Die jongen is gewoon welkom en eet hier vaak mee. Maar hij moet toch ondergaan dat wij grace geven voor ons eten. haha Ik ga hem niet zeggen dat zijn levensstijl zondig is, maar heet hem gewoon welkom. Neen dat is de HG. Want ik zag voor mijn bekering geen zonde in masturberen, nu wel. Als ik dat nu zou doen, weet ik dat iemand meekijkt. Ik heb zelfs een relatie verlaten om in gehoorzaamheid te komen. Maar ik ben nog steeds een zondaar, maar het knaagt steeds meer. Zonder

Dat is het geweten (dat wat geweten is); heeft niets met de Trooster te maken naar mijn mening.

Als je je schuldig voelt na zonde, dan weet je dat je prijs hebt

Dit gaat niet meer over het thema van de thread. Maar aan de andere kant: er wordt over het onderstaande heen gewalst:

En ja de HG komt in ons wonen. Dat ontken ik niet he.

ergo: "Ik heb geen Heilige Geest in mij en doe zoals ik het zelf wil." Ik wou net hetzelfde vragen eigenlijk. @Hopperbeweert dat de Heilige Geest iets is dat in ons komt wonen. Het omgekeerde is bezetenheid door een demon. Zelfs demonen hebben een naam. De Heilige Geest is de Trooster Die ons begeleidt naar de waarheid en overtuigt van zonde. Hoe is dit niet persoonlijk ? De HG is wel degelijk een Persoon en wie Hem ontvangt schiet vrucht. De doop is zelfs niets waard zonder de HG. Zo zag ik velen de doop uitvergroten, en de doop hoger dan de HG plaatsen. "Ben jij wel gedoopt

De joden moeten eens Handelingen 7 lezen. De redevoering van Stefanus. Ze zijn als de Farizieërs geworden die moorden en verderf zaaien.

Dan komen we niet tot elkaar, want ik doe niet aan anekdotische vertellingen. P.S. Ik kom sowieso niet in de hemel.

Wat ik eigenlijk bedoelde, wat ik heb het gisteren nog eens herlezen: De Samaritanen werden wel gedoopt, maar hun geloof schoot pas vrucht nadat ze de Heilige Geest ontvingen. En als je deze niet als persoon ziet, hoe kan je dan een persoonlijke relatie opbouwen? Jezus is opgevaren en bereid het nieuwe Koninkrijk voor en terwijl zijn we op de Heilige Geest aangewezen. Deze is zeer bewust van alles in ons leven. Bewustzijn = persoon. Beste predikant ooit.

En waar/hoe ervaar je zelf in je eigen leven dat dit waar is, dat de heilige geest in je woont? Voorbeelden graag. Ik hou van praktisch christendom, geen bijbel-educatie. Zie ook mijn thread over de Heilige Geest. Met bijbelkennis alleen komen we niet in de hemel hè?

Dat is niet wat ik wil, maar Zijn wil In het christelijk geloof wordt de **Heilige Geest** doorgaans als een persoon beschouwd, en dit binnen de context van de **Drie-eenheid**, die ook de Vader en de Zoon omvat. Volgens de meeste christelijke tradities is de Heilige Geest een actieve kracht en een volwaardige persoon die samen met de Vader en de Zoon de Goddelijke natuur deelt. ### Persoonlijke Kenmerken De Heilige Geest wordt vaak toegeschreven met persoonlijke eigenschappen zoals: - **Wijsheid**: De Heilige Geest biedt inzicht en leiding. - **Communicatie**: Hij helpt gelovi

Geloof wat je wilt, U geschiede naar uw geloof. (Matteüs 9:29)

En dus is het een persoon.

De Heilige Geest is inwonend, in 1 Korintiërs 6:19 stelt Paulus de vraag: "Of weet u niet, dat uw lichaam een tempel is van de Heilige Geest, Die in u is en Die u van God hebt, en dat u niet van uzelf bent?". Dit betekent dat de Heilige Geest Zijn woning heeft genomen in de gelovige. Je hoeft de deur dus niet uit voor de Heilige Geest. Je haalt Johannes 14:26 aan, waarin ook staat dat de Trooster, de Heilige Geest u gezonden zal worden. Hoe moeilijk is het dan om te begrijpen dat de Heilige Geest in iedere gelovige inwonend is? Maar als een gelovige meent dat de Heilige Geest uit

De Heilige Geest overtuigt ons van zonde voor en na deze plaatsneemt. Maar het is groter dan dat natuurlijk. Als je kiest een volgeling van Christus te worden en de HG ontvangt, ziet de wereld er plots anders uit. Waar bv vroeger alcohol en uitgaan plezier bracht, wordt dat plots oppervlakkig en zoek je liever de rust. Lees eens de handelingen van Lukas waar de Samaritanen wel geloven in Christus, maar pas echte getuigen worden na het ontvangen van de HG. Leest u dan de Bijbel? Studeert u daarnaast ook de Bijbel? Mediteert u? Bidt u? Voelt u zich nooit overtuigt dat iets s