Alle activiteit
Deze tijdlijn wordt automatisch bijgewerkt
- Afgelopen uur
-
zxuyerfs is lid geworden van de gemeenschap -
Er zou een verschil bestaan tussen correlaat en causaliteit. Het onderscheid is niet onbelangrijk, maar gelukkig wel vrij eenvoudig om te duiden waar het in essentie precies om gaat. Vergis je echter niet, dingen kunnen ook door elkaar heen lopen. Hoe zou je het dan wel willen benomen, een soort van schizofrene toestand?
-
tawarolt is lid geworden van de gemeenschap - Vandaag
-
wnzbgein is lid geworden van de gemeenschap -
Dat onderscheid tussen “kind” en “zoon” vind ik nogal kunstmatig. Hoe kan iemand wel een kind van God zijn, maar geen zoon of dochter van God? Je behandelt twee woorden alsof hun betekenis elkaar uitsluit, terwijl dat semantisch helemaal niet noodzakelijk is. Een kind is een categorie die ook een zoon of dochter kan omvatten. “Kind” beschrijft de relatie tot de ouder; “zoon” of “dochter” specificeert het geslacht en de familierelatie. Het ene sluit het andere dus niet uit. Een kind kan natuurlijk nog onvolwassen zijn en moet nog opgroeien. Maar dat betekent niet dat het daardoor nog geen
-
gotolwbe is lid geworden van de gemeenschap -
wuwtwdfo is lid geworden van de gemeenschap -
ragpfktw is lid geworden van de gemeenschap -
gnghsoie is lid geworden van de gemeenschap -
qwqlzwra is lid geworden van de gemeenschap -
hduatziv is lid geworden van de gemeenschap -
asxrpzmu is lid geworden van de gemeenschap - Gisteren
-
Het blijft me verbazen dat jullie niet zien dat er over verschillende trappen van geloof — bij gebrek aan een betere term — worden behandelt in de Schrift. Wedergeboren en "in Christus" zijn is niet hetzelfde en het is Paulus die ons dit in zijn brieven probeert te leren. Je stelt correct dat een niet wedergeborene geestelijk dood is. Dit is het gevolg van onze Adamitische staat. Ik wil hier een stukje citeren uit De Weg der Behoudenis van S. Van Mierlo: Als men uit God geboren is, dan is men van zelf een « kind van God ». (Joh. 1:12, 13; 1 Joh. 3:9, 10). Bij dit kindschap mag het ec
-
Beetje als onder- en bovenwereld dan, en zaadjes kunnen pas groeien wanneer ze ook aandacht krijgen.
-
Bij olie en water heb je twee substanties die naast elkaar kunnen bestaan zonder dat de ene de andere wezenlijk verandert. Er is wel contact, maar geen vermenging en geen transformerende inwerking. Bij gist en deeg is het tegenovergestelde aan de hand: de gist wordt in het deeg opgenomen en werkt er actief op in. Het deeg verandert daardoor.
-
Is de olie-en-watervergelijking niet hetzelfde dan de gistmetafoor?
-
Dat een wedergeboren christen nog zondigt, bestrijd ik niet. Paulus beschrijft dat zelf heel duidelijk. In Romeinen 7:19 zegt hij: “Want het goede dat ik wil, doe ik niet, maar het kwade dat ik niet wil, dat doe ik.” En in Galaten 5:17 beschrijft hij waarom: het vlees begeert tegen de Geest en de Geest tegen het vlees. Dat is volgens mij precies het onderscheid dat hier gemaakt moet worden. De wedergeborene heeft nog steeds strijd met zijn vlees. Maar daaruit volgt niet dat hij daarom gedeeltelijk geestelijk dood is of gedeeltelijk buiten Christus staat. Het betekent dat de zonde nog
