Jon
-
Aantal bijdragen
570 -
Geregistreerd
-
Laatst bezocht
Nooit
Berichten geplaatst door Jon
-
-
-
The Q4, The Antlers, Modest Mouse, Dinosaur Jr. en vanavond Anaal Nathrakh in de baroeg!!
-
The Antlers - Two
Een erg geslaagd nummer op een album dat nog moet vallen vermoed ik. Het is ms ook iets voor Mister_L
-
Quote:
Ik heb al aangegeven waarom ik snap dat het gevoelig ligt, ik vind die opmerking dan ook best wel onterecht.
Quote:[...]Zelf opgegroeid in een zeer linkse omgeving, herinner ik me dit verhaaltje nog wel ja. Communisme was goed, maar we moesten natuurlijk inzien dat er een klein groepje radicalen was dat er misbruik van maakte.Om precies te zijnallecommunistische machthebbers, inallecommunistische landen, verenigingen, partijen, etc., maakten daar hevig misbruik van. Maar oh oh wat deugde dat communisme toch eigenlijk.Je hebt mij nergens horen zeggen dat de Islam deugt. Ik vind alleen dat er onderscheid gemaakt moet worden gemaakt tussen een radicale groep en het geloof opzich. Met alle respect voor de slachtoffers, maar ik hoop dat zij dit onderscheid ook kunnen maken.
Samengevoegd:Quote:Overigens heb ik al genoeg voorbeelden gezien van moslims die geen onderscheid maken tussen koranverbranders en de rest van de amerikanen. Verschillende baarden hebben al weer impliciet lopen dreigen.Ook hebben moslims geen enkele moeite om smakeloosheid tegen henzelf te herkennen. Respect is voor de gemiddelde moslim nogal eenzijdig op henzelf van betrekking, dat is alles.Dat is het nou juist. Je moet niet mee willen gaan in dat soort denkpatronen
-
Quote:[...]Ze zijn moslim net zoals de daders.
Nou en? Als er een abortuskliniek wordt opgeblazen door een stel christenfundamentalisten, mag er dan daar in de buurt ook geen kerk meer worden gebouwd?
Quote:En als New Yorkers zouden ze helemaal moeten begrijpen dat dit extreem gevoelig ligt.Dat begrijp ik ook wel, maar ik vind het belangrijk dat Amerika onderscheid maakt tussen de islam zelf en de groep radicalen die deze religie misbruikt om hun gestoorde acties te rechtvaardigen.
-
Quote:[...]'in naam van Islam' , en daarom moeten alle andere moslims die van mening zijn dat de Islam daar helemaal niks mee te maken had daarvoor boeten en zo ver mogelijk weg blijven van die plek want dat is 'ongepast'? Dat lijkt me nu juist een teken van buigen voor terrorisme, alsof moslims zich plaatsvervangend schuldig moeten voelen ofzo.
X2 wat heeft het met moslims in New York te maken?
-
-
Ik vind het een treurige reactie. Ik snap wel dat die moskee tegenstand opwekt bij de Amerikaanse bevolking, maar als je dan wat verder denkt kom je toch bij de vraag, wat hebben de moslims in New York te maken met radicale terroristen uit het midden-oosten?
Daarnaast doen boekverbrandingen mij ook denken totalitaire regimes. De ene radicale idioot die de ander gaat treiteren, ik zie er niks goeds van komen. Ik vind het een beter idee om een homobar naast die moskee te zetten. Niet als een subtielere treitering maar omdat dat mooi weergeeft waar de westerse samenleving voor staat, namelijk dat er tolerantie voor iedereen moet zijn.
-
@EulogÃa: Hoe komt het dat mensen met een geamputeerde ledematen nooit 'genezen'?
-
Ja, dat begint pas om 8 uur.
Overweeg je nu om te komen?
-
Nee, ik ben vrij
Hoelang duurt die les dan?
-
Ik denk het wel, weet niet van wie je precies toestemming wil, maar van mij mag het
Gaat er nog iemand naar Modest Mouse vanavond?
-
Ik heb de discografie van Modest mouse op shuffle staan. Ik ben erg benieuwd hoe ze het er vanavond vanaf brengen in de melkweg
-
@EulogÃa: Waardoor/waarom verwacht je dan wel te sterven in fysieke zin?
-
-
Quote:Ik heb absoluut geen angst voor de duivel.Als traditioneel-protestant was ik wel wat bang voor de duivel en demonen, maar nu niet meer.Ik ben niet bang om te zondigen, ziek te worden of een foutje te maken. Ik leef juist heel ontspannen, juist vanwege het volbrachte werk van Christus. In Christus ben ik volmaakt en ik mag gewoon gaan leven en mocht iets fout gaan, dan belijd ik dat aan Hem en Hij vergeeft dat. Hij beschermt mij, Hij zorgt ervoor dat ik niet ziek word enz. . In het verleden was ik altijd wel een paar dagen per jaar ziek, maar de afgelopen zeven jaar ben ik geen keer ziek geweest.
Denk je dan ook dat je nooit ziek zal worden?
-
Quote:Die plaat van Fakkelbrigade is te gek!
A.R.T moest grote schoenen vullen, en dat is hem niet helemaal gelukt imo. Ja, het is een aardige producer en tracks als Tijgers en Draken en Levensgroot zijn erg tof, maar het is hit en miss. Delic bracht altijd kwaliteit. Ik vind het echt eeuwig zonde dat hij er mee gekapt is..
Ook had ik Dries Bijlsma die het meerendeel van de beats op typhoon's plaat verzorgde een betere vervanger gevonden.
-
Met enige weemoed naar Colucci Era van Fakkelbrigade (O, Delic wer bist du?) Verder nog Hate forest - Purity en The Q4 - Sound Surroundings echt een te gekke plaat!
-
Quote:[...]Die redenering gaat in enkele stappen, waarbij ik voor het gemak even negeer dat ook voor Exodus geen buiten-Bijbelse bevestiging te vinden is:1. Je vraagt hoe je het begrip "slaaf" in Genesis moet verstaan. Die vraag wordt niet door Genesis beantwoord, anders had je dat zelf wel kunnen lezen. Je hebt dus context nodig, kennis van "de omgeving van Genesis" om antwoord op je vraag te krijgen.2. Als je een begrip uit een historische bron wil duiden, dan zoek je naar andere bronnen uit diezelfde context. Dus dezelfde tijd, plaats, cultuur. Als je, bijvoorbeeld wil weten wat in het Egyptische dodenboek bedoeld wordt met "mummie", dan ga je kijken naar andere teksten uit die periode die over "mummie" spreken, en je probeert na te gaan waar dat woord naar verwijst. En zo weet je dan op enig moment redelijk wat de term in dat boek betekent.3. Als je echter een begrip uit een mythologische bron wil duiden, heb je daar minder aan. Het verhaal speelt zich immers niet af in de werkelijkheid, dus andere bronnen die naar dezelfde werkelijkheid verwijzen hebben geen nut. Je gaat dan op zoek naar de context van de schrijvers. Wat de schrijvers bedoelden, probeer je te begrijpen door na te gaan wat voor die schrijvers de normale betekenis van het woord was. Als je, bijvoorbeeld, wil weten wat in het werk van Homeros bedoeld wordt met "sirene", dan ga je niet zoeken naar andere bronnen uit de Trojaanse tijd over sirenes, maar je gaat kijken naar andere auteurs uit Homeros' tijd en wat die zeiden over sirenes. Zo kom je tot een idee van wat Homeros bedoeld kan hebben met de term "sirene", en in hoeverre dat iets anders is dan wat wij tegenwoordig een sirene noemen.4. Aimé verwijst voor het begrip "slaaf" uit Genesis niet naar de context waarin de verhalen van Genesis zich zouden hebben afgespeeld als Genesis historisch was geweest, maar naar de context van wat Aimé vermoedelijk denkt dat de auteurs waren: joden onder de Mozaïsche wet. Kortom, auteurs die in ieder geval leefden NA de periode waarin Exodus zich zou hebben afgespeeld.5. Aimé is niet dom. Aimé toont regelmatig grote kennis van Bijbelgerelateerde zaken.DUS6. Aimé wéét dat Genesis geen historisch werk is.
Ok, helder. Bedankt voor de uitleg. Ik ben wel benieuwd wat Aimé hierover te zeggen heeft aangezien JG weldegelijk geloven dat Genesis een historisch werk is...
-
Quote:Op enig moment als Abraham nog steeds geen zoon heeft gaat hij er vanuit dat zijn hoogste slaaf hem zal opvolgen. Daaruit blijkt wel dat een slaaf toen niet zomaar te vergelijken is met slavernij zoals wij die kennen van de negerhut van Oom Tom zeg maar.
Dat is inderdaad interessant, al denk ik wel dat het wellicht meer zegt over Abraham als persoon dan de algehele positie van slaven, aangezien er later in het verhaal van Jacob duidelijk wordt dat de 'dienstmaagden' van Leah en Rachel aan Jakob worden gegeven als vrouw. Wat natuurlijk niet direct betekent dat dit ongewenst was of onder dwang ging maar, het was dus blijkbaar aan de meester(es) om te beslissen met wie de dienstmaagden betrekkingen hadden.
Hoe dan ook, bedankt voor je reactie.
Samengevoegd:Quote:[...]En dat is in dit topic vooral boeiend, omdat nu juist Aimé als eerste kiest voor de optie Genesis te verklaren vanuit de context van Exodus. Het roept de boeiende vraag op, of hij, nu hij Genesis tot mythe heeft verklaard, zelf de consequenties van zijn uitspraken overziet.Maar het kan ook weer een stukje "ja, maar God staat boven de logica" worden natuurlijk
Bedankt voor de extra dimensie die je toevoegt aan mijn vraag. Ik heb er niet bij stil gestaan dat deze tijd mogelijk mythisch zou zijn. Ik meen wel dat Drs Hobrink spreekt over een zandlaag die zich over de hele aarde bevind, die dan door de zondvloed zou zijn gekomen. Wat daarvan waar is weet ik niet, daarvoor weet ik te weinig van archeologie.
De stelling dat Aimé Genesis tot mythe heeft verklaard snap ik niet helemaal. Waarom verklaar je Genesis tot mythe als je het vanuit de context van Exodus probeert te verklaren?
-
Veeeeel te veel.
Hoeveel cd's heb jij?
-
Als er in Genesis wordt gesproken van 'slaven', heeft dit dan dezelfde betekenis als in de tegenwoordige tijd of moet ik dit anders zien?
-
The Q4 - Sound surroundings
-
Quote:Ja. Best wel.Wat vind je van het tweede album?Ik luister nu, jeugdsentiment, naar Skillet, wat nummers van de plaatAlien Youth. Best grappig, niet meer dan dat, en live waren ze best goed (zag ze ooit op Winter Wonder Rock). Maar die téksten:the horror!
Beduidend minder.. De zang staat iets te hard en heeft teveel hoog, het klinkt onnatuurlijk. De nummers zijn ook minder aanstekelijk dan bv A-punk en Campus. Het kan zijn dat het nog moet vallen maar vooralsnog is het geen cd die ik ga kopen..
Gedichten-topic 3
in Vrije tijd
Geplaatst
Gods membraan
Haar aangezicht
telt vele blikken
de oorsprong
ze verdwijnt waar
ze blijven mag
ze sleept me langs
haar tikken tot
de dageraad haar
krieken luidt
en
geselt zachtjes
haar ritme slaafs
weleer komt onder Gods membraan