Eulogía

Ik ken het verhaal van een christen die zich niet tactvol gedraagt en daardoor wordt onthoofd. Johannes de Doper was een geliefd spreker bij Herodes, maar omdat hij het 'gore lef' en de 'lompheid' had om het huwelijk tussen Herodes en zijn vrouw te bekritiseren, leidde dat tot het einde van zijn leven op aarde. Wie dacht Johannes wel niet dat hij was dat hij meende zich met het privéleven van Herodes en zijn vrouw te mogen bemoeien?

Een verband is nooit aangetoond. Het is zelfs al eens wetenschappelijk onderzocht en men vond geen significante samenhang. Het kan dat de wetenschap niet in staat is iets dergelijks aan te tonen, maar als zoiets plaatsvindt is dat voor de betrokken persoon een voldoende overtuigende gebeurtenis.

Als iemand tegen verwachting in geneest van kanker, word dat soms toegeschreven aan de goedheid van God. Maar als honderden kinderen sterven door tsunami's en aardbevingen, dan krijgen we te horen dat God mysterieus is. En dat zijn plan niet door mensen begrepen kan worden. Schrale troost voor die ouders die misschien ook wel gebeden hebben. Het vreemde is dat mensen tsunami's, aardbevingen en het uitblijven van genezing vaak toeschrijven aan God, terwijl die gebeurtenissen juist toe te schrijven zijn aan de duivel. Genezingen komen alleen van God. (Maar laten we het in dit topic niet over

Tja, dat blijft subjectief zolang er voor beide 'waarheden' geen bewijs is. Als je je mobiel kwijt bent en je hoort een christelijk liedje op de radio en je vind je mobiel weer, dan is dat voor de 1 bewijs van het bestaan van God, voor de ander is het niets meer dan toeval. God doet echt wel grotere dingen dan dat. Als iemand levensbedreigend ziek is en een ander bidt voor hem/haar en die persoon voelt een buitensporig sterke kracht, vergelijkbaar met een sterke nucleaire straling -alleen dan anders, want ik denk dat een nucleaire straling pijnlijk is- maar in tegenstelling tot een nucleai

Joh. 6 (HSV) 60 Velen dan van Zijn discipelen die dit hoorden, zeiden: Dit woord is hard; wie kan het aanhoren? 61 Maar omdat Jezus bij Zichzelf wist dat Zijn discipelen daarover morden, zei Hij tegen hen: Neemt u hier aanstoot aan? 62 En als u de Zoon des mensen nu eens zou zien opvaren naar de plaats waar Hij eerder was? 63 De Geest is het Die levend maakt, het vlees heeft geen enkel nut. De woorden die Ik tot u spreek, zijn geest en zijn leven. 64 Maar er zijn sommigen onder u die niet geloven. (Want Jezus wist van het begin af wie het waren die niet geloofden, en wie het was die H

Jezus zei vaak juist niet hetgeen Zijn volgelingen wilden horen. Hij zei vaak harde woorden die rechtstreeks tegen hun ideeën ingingen. Er was ook nogal eens miscommunicatie tussen Jezus en de volgelingen, omdat ze Hem niet begrepen. Zoals elders in dit topic is geschreven, waarschuwt de Bijbel ook voor misleiders. Miljoenen mensen lieten zich ook misleiden door Hitler en (van een heel andere orde..) velen zagen ook in Pim Fortuyn een messias. Er bestaan placebo-effecten waardoor mensen zich beter kunnen gaan voelen en mensen kunnen worden opgezweept door een groepsgevoel of -druk en/of doo

De waarheid van het woord van God is altijd menselijke waarheid. Mensen interpreteren Gods waarheid en zij zijn niet Algoed, Alwetend of Almachtig. De goede boodschap kan door mensen nooit volledig volgens de wil van God worden verkondigd. Volgens de Bijbel is er inderdaad geen zuivere profetie, c.q. zuivere verkondiging van Gods woord wanneer het door mensen wordt doorgegeven. Ik geloof ook dat hoorders juist kwaad worden om het Gods-deel dat wordt verkondigd en niet zozeer om het menselijke deel in de boodschap. Het menselijke deel valt goed bij de mensen, want het is vertrouwd. Het Godde

Het is altijd belangrijk om de waarheid van het woord van God te verkondigen en geen menselijke waarheid te verspreiden. In de Bijbel staat Gods waarheid en zolang de waarheid wordt verkondigd vanuit de Bijbel, wordt de goede boodschap verkondigd volgens de wil van God.

Ik denk dat de ergernis, en uiteindelijk de haat, juist komt doordat mensen hun eigen waarheid willen opdringen aan anderen. Waarheid is op het gebied van religie namelijk nogal subjectief, en als mensen dan een andere 'waarheid' voorgeschoteld krijgen zal het aan hun eigen 'waarheid' liggen wat ze daaraan gaan doen. Vooral in oudere tijden werd godslastering niet op prijs gesteld.. Ik weet niet of vooral in oudere tijden godslastering niet op prijs werd gesteld. De joden werden boos als Jezus in hun ogen God lasterde (hoewel dat niet het geval was). Daarnaast zijn er in deze tijd mensen d

Ik ben het met je eens. Mensen willen over het algemeen de waarheid niet horen. Joden, moslims, christenen, hindoes, boeddhisten, atheïsten enz. willen vaak de waarheid niet horen. Mensen kunnen blij worden over de waarheid, maar vaak worden mensen boos om de waarheid. Jezus brengt een goede boodschap, maar de hoorders ontvangen Zijn boodschap niet als een goede boodschap, maar voelen zich veroordeeld en worden opstandig en soms agressief. Veel mensen laten de overhand aan hun vlees/gevoelens en willen zich niet onderwerpen aan de waarheid. Veel mensen willen zelf groot zijn en zich niet onde

Dat is een interessante stelling, Eulogía. Ook omdat Paulus vier verzen eerder Psalm 2:7 aanhaalt, waar God in verband met Jezus' zalving had gezegd: "Jij bent Mijn zoon, vandaag (היו×/σήμεÏον) heb ik je verwekt." Waarom is dat een interessante stelling in het licht van Psalm 2:7?

Ik geloof niet dat God Zichzelf zalfde. Ik geloof dat God op dat moment de mens Jezus zalfde/bekrachtigde met Gods goddelijkheid. Eerder kon Hij Jezus genoemd worden of 'Jezus van Nazareth', maar daarna kon Hij Jezus de Messias, of Jezus Christus, de Gezalfde, worden genoemd en nam Jezus deel aan Gods goddelijke natuur.

Bekering en een goede levenshouding horen er inderdaad bij. In mijn voorbeeld over onrecht: als ik gemeen terug zou doen naar de persoon die mij onrecht aandoet, neem ik het recht in eigen hand en verwacht dan ook niet meer dat God iets voor mij zal doen. Het is aan mij om netjes terug te blijven doen naar degene die mij onrecht aandoet en dan zal God mij recht doen.

De Heilige Geest is de Parakletos, wat onder meer inhoudt dat Hij de Pleitbezorger is. Ik geloof in God als mijn Pleitbezorger. Als mij onrecht wordt aangedaan, geloof ik dat God voor mij zal opkomen en mij recht zal doen. Ik geloof dat -aangezien ik op God vertrouw in een situatie- Jezus voor mij naar de Vader zal gaan en mijn verzoek om rechtsverschaffing zal doen bij Hem. En ik geloof dan dat God daaraan verhoor zal geven en mij daadwerkelijk recht doet. Ik heb ook meermalen meegemaakt dat God op die manier een negatieve situatie voor mij omdraaide ten positieve.

Zaterdag? Ja, gewoon een normale vrije dag, zonder extra godsdienstige activiteiten. Misschien ga ik vandaag wat meer tijd nemen om de Bijbel te lezen, maar dat is niet vanwege Hemelvaartsdag, maar omdat ik vandaag wat meer tijd heb.

Ik doe vandaag niets speciaals. Het is voor mij een dag als een normale zaterdag.

Beste Vrede, Een excuus is niet nodig. Ik geloof niet dat het begrip 'Drie-Eenheid' buitengewoon belangrijk is binnen het christendom, maar dat het een 'kunstmatig in-het-leven-geroepen' begrip is. Ik zie het begrip niet letterlijk in de Bijbel staan. Ik geloof dat God (Jahweh) Eén is en dat God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest innig met elkaar verbonden zijn en dat Jahweh innig verbonden is of innig verbonden wil zijn met gelovigen.

Zelf geloof ik dat ook de afbeelding geen voldoende antwoord geeft. Zelf geloof ik in een mysterie dat mensen alleen ten dele kunnen begrijpen door/ondanks symbolen en afbeeldingen. Mensen kunnen veel pogingen doen om iets te ontsluieren aan de Drie-Eenheid, maar ik zie het als het meest belangrijke om ons als mensen neer te leggen bij de Drie-Eenheid en deze niet per sé willen verklaren. De Vader, de Zoon en de Geest zijn innig met elkaar verbonden en de Vader, de Zoon en de Geest zijn vervolgens innig verbonden met de gelovigen. (De poging om de Drie-Eenheid te willen verklaren door middel

Dan zeg jij dat de vader, de zoon en de heilige geest allen 1/3 zijn en daar ben ik het absoluut niet mee eens. Ik zeg niet dat de Vader, de Zoon en de Geest 1/3 zijn. Ik geloof dat de Vader, de Zoon en de Geest één zijn. Ik ben het daarnaast wel gewend op dit forum dat mijn posts ten onrechte worden verdraaid c.q. nogal anders worden geïnterpreteerd.

Ik stuitte op de volgende afbeelding die ik wel leuk vind in het kader van de Drie-Eenheid.

Zo heb ik er eens aan gedacht om misschien eens een 'charismatisch formuliergebed' op te stellen Ik heb een dankgebed dat ik bijna dagelijks bid en dat veelal dezelfde elementen bevat.

Op dit moment weet ik geen Bijbelteksten die hierop betrekking hebben (misschien vul ik later mijn post aan), maar ik heb geleerd dat je gedachten uit drie verschillende bronnen kunnen komen: God, de duivel en jezelf. (Het is belangrijk deze gedachten te onderscheiden. Het belangrijkste is de gedachten te onderscheiden tussen God en de duivel. God zegt dat je mooi bent, de duivel zegt dat je lelijk bent. God zegt dat je schoongewassen bent door Jezus' bloed, de duivel zegt dat je zondig bent, enz. ).

Inderdaad. Er zijn velen die menen dat God Zichzelf tegenspreekt als Hij iets zegt in Zijn Woord (de Bijbelboeken), maar als je Hem beter leert kennen, snap je beter waarom Hij de ene keer het ene zegt en de andere keer het andere en dat dat in overeenstemming met elkaar is. (Ik gebruik nu het woord 'overeenstemming', terwijl ik als eerste dacht aan het woord harmonie of balans, maar dan denken mensen weer aan New Age en Yin Yang. Dat is jammer op dit forum; je gebruikt een bepaald woord en mensen plaatsen je gelijk in een verdachte hoek en voor je het weet, volgt er een sanctie.) God zegt

Zowel alcohol, softdrugs als harddrugs kunnen schadelijk voor een mensenleven zijn. Het is beter om een leven te leiden met zo min mogelijk alcohol, softdrugs en harddrugs.

Ook dat ben ik met je eens. Ik ben voorstander van goede tradities en ik ben voorstander van nieuwe dingen van de Heilige Geest. Ik zie mijzelf als orthodox (ik zie dat als: sterk belang hechten aan de waarheid van de Bijbel) en ik zie mijzelf als modern (meegaan in nieuwe bewegingen van de Heilige Geest). Ik zie mijzelf als fundamentalist, namelijk als iemand die terug gaat naar het fundament van de Bijbel. Daarentegen ben ik tegen vleselijk fundamentalisme. Ik ben voorstander van geestelijk fundamentalisme.